הינדו ריטשואַלז און דאַטעס פון די פול לבנה און די נייַ לבנה
הינדוס האָט געגלויבט אַז די פאָרטנייטלי ציקל פון די לבנה יגזערץ אַ גרויס השפּעה אויף מענטשלעך אַנאַטאָמי, ווי אויך ינפלואַנסינג וואַסער ללבער אויף ערד אין טיידאַל סייקאַלז. בעשאַס אַ פול לבנה, אַ מענטש קען טענד צו ווערן ומרויק, יראַטאַבאַל און קורץ-טעמפּערד, ווייַזונג וואונדער פון נאַטור וואָס פֿאָרשלאָגן "מעשוגאַס", אַ טערמין דערייווד פון די לאַטייַן וואָרט פֿאַר לבנה, "לבנה". אין הינדו פיר, עס זענען ספּעציפיש ריטשואַלז פֿאַר די טעג פון די נייַ לבנה און פול לבנה.
די דאַטעס זענען דערמאנט אין די סוף פון דעם אַרטיקל.
פאסטן אין פּערנימאַ / גאַנץ לבנה
פּורנימאַ, דער טאָג פון די פול לבנה, איז גערעכנט אין די הינדו לוח און די מערסט דעוואַטיז געשווינד אָבסערווירן בעשאַס די טאָג און דאַוונען צו די פּריזיידינג דיאַטי, האר ווישנו. בלויז נאָך אַ פול טאָג פון פאסטן, תפילות און אַ טונקען אין דעם טייַך נעמען ליכט שפּייַז אין פאַרנאַכט.
עס איז ידעאַל פֿאַר פאַסטינג אָדער קאַנסומינג ליכט עסנוואַרג בעשאַס אַ פול לבנה און אויף נייַע לבנה טעג, ווי עס איז געזאָגט צו רעדוצירן די זויער אינהאַלט אין אונדזער סיסטעם, סלאָוד די מעטאַבאַליק קורס און פאַרגרעסערן ענדעראַנס. דעם ריסטאָרז די וואָג פון גוף און גייַסט. תפילה אויך העלפּס צו יבערגעבן ימאָושאַנז און קאָנטראָלירן די מעלדונג פון שטימונג.
פאסטן אויף אַמאַוואַסיאַ / ניו לבנה
די הינדו קאַלענדאַר גייט די לונער חודש און אַמאַוואַסיאַ, די נאַכט פון די נייַ לבנה, פאלס אין די אָנהייב פון די נייַ לונער חודש, וואָס לאַסץ אַרום 30 טעג. פילע הינדוס אָבסערווירן אַ פאסטן אַז טאָג און פאָרשלאָגן עסנוואַרג צו זייער אָוועס.
לויט Garuda Purana (Preta Khanda), לאָרד ווישנו איז געמיינט צו זאָגן אַז די אָוועס געקומען פֿון זייער קינדסקינדער, צו Amavasya צו באַקומען זייער עסנוואַרג און אויב גאָרנישט איז געפֿינט צו זיי זיי זענען ומגליקלעך. דעריבער, הינדוס צוגרייטן "שראַדדהאַ" (עסנוואַרג) און דערוואַרטן זייער אָוועס.
פילע פעסטיוואַלס, ווי דיוואַלי, זענען אויך באמערקט אויף דעם טאָג, ווייַל אַמאַוואַסיאַ איז אַ נייַע אָנהייב. דעוואָטעעס שווערן צו אָננעמען די נייַ מיט אָפּטימיזם ווי די נייַ לבנה ינאָגיערייץ די האָפענונג פון אַ נייַ פאַרטאָג.
ווי צו אָבסערווירן אַ Purnima Vrat / Full Moon Fast
יוזשאַוואַלי, די פאסטן פון פּורנימאַ לאַסץ 12 שעה, פון זונופגאַנג צו זונ - ונטערגאַנג. פאסטן מענטשן טאָן ניט פאַרנוצן רייַז, ווייץ, לעגיומז, טוווע און זאַלץ בעשאַס די צייט. עטלעכע דעוואַטיז נעמען פרוכט און מילך, אָבער עטלעכע אָבסערווירן עס שטרענג און אפילו גיין אָן וואַסער דיפּענדינג אויף זייער סטאַמאַנאַ. זיי פאַרברענגען צייט מתפלל צו האר ווישנו און קאַנדאַקטינג די הייליק שרעע סאַטיאַ נאַרייַאַנאַ ווראַטאַ פּודזשאַ. אין די אָוונט, נאָך זייעוודיק די לבנה, זיי נעמען אָנטייל אין "פּראַסאַד" אָדער געטלעך עסנוואַרג צוזאַמען מיט עטלעכע ליכט עסנוואַרג.
ווי צו דורכפירן אַ Mritunjaya האַוואַן אין פּערנימאַ
הינדוס דורכפירן אַ "יאַגנאַ" אָדער "האַוואַן" אויף פּורנימאַ, גערופן מאַהאַ מריטונדזשייַאַ האַוואַן. דאָס איז אַ באַטייַטיק און שטאַרק ריטואַל אַנדערטייקאַן אין אַ זייער פּשוט וועג. דער געטרייער נעמט ערשטער אַ וואַנע, קלינז זיין גוף און טראָגן ריין קליידער. דערנאָך צוגרייטן אַ שיסל פון זיס רייַז און לייגן שוואַרץ סעסאַמי זאמען, דייסט "קיש" גראָז, עטלעכע וועדזשטאַבאַלז און פּוטער. דערנאָך ער לייגט די 'האַוואַן קונד' צו שלאָגן הייליק פייַער. אויף אַ דעזיגנייטיד געגנט, אַ שיכטע פון זאַמד איז צעוואָרפן און דאַן אַ סטרוקטור ענלעך צו אַ געצעלט פון ווודאַן לאָגס איז ערעקטעד און סמירד מיט "גהעע" אָדער קלעראַפייד פּוטער. דער געטרייער נעמט דאַן דריי סיפּס פון גאַנגאַאַיג אָדער הייליק וואַסער פון די גאַנגאַ טייך בשעת זינגען "אָם ווישנו" און לייץ די סאַקראַפישאַל פֿייַער דורך שטעלן די קאַמפאָר אויף די האָלץ. האר ווישנו, צוזאַמען מיט אנדערע געטער און גאָדדעססעס, זענען ינוואָוקט, האר שיוואַ:
וועגן טאַראַם באַקקאַם, יאַדזשאַאַ-מאַהע
סוגאַן-דהים פּושטי-וואַרדהאַנאַם,
ורוואַאַ-רוקאַ-מיוואַ באַנדהאַ-נאָמען,
מריטיאָר מאָקשעעייאַ מאַאַמריטאַט.
די מאַנטראַ ענדס מיט "Om Swaahaa". ווען מען זאגט "Om swaaha", אַ ביסל הילף פון די זיס רייַז קרבן איז שטעלן אויף פייַער. דאָס איז ריפּיטיד 108 מאל. נאָך די קאַמפּלישאַן פון די "האַוואַן", די געטרייַ מוזן פרעגן פֿאַר מחילה פֿאַר אַלע די מיסטייקס וואָס ער אַננאָוינגלי געמאכט בעשאַס די ריטואַל. לעסאָף, נאָך 21 "מאַה מאַנטראַ" איז געזאַנג:
Hare Krishna, Hare Krishna,
Krishna, Krishna Hare Hare,
האַרע ראַמאַ, כער ראַמאַ,
ראַמאַ ראַמאַ, כער האַרע.
אין די סוף, פּונקט ווי די געטער און די געטין זענען ינוואָוקט אין די אָנהייב פון די האַוואַן, אין די זעלבע וועג, נאָך די קאַמפּלישאַן, זיי זענען געבעטן צו צוריקקומען צו זייער האָמעס.