אידישע האַנט וואַשינג ריטשואַלז
אין ייִדיש מנהג, האַנט וואַשינג איז מער ווי אַ גוט היגיעניק פיר. איידער וואַשינג אַ מאָלצייַט וווּ ברויט איז געדינט, האַנט וואַשינג איז אַ זייַל אין די אידישע רעליגיעז וועלט ווייַטער פון די עסצימער טיש.
טייַטש פון ייִדיש האַנט וואַש
אויף העברעיש, האַנט וואַשינג איז גערופֿן נעטיליאַט יאַדייַים (נאַן-טיי-פּלאַץ יוה-שטאַרבן עעם). אין יידיש-ריידנדיקע קהילות, איז דער ריטואַל באַקאַנט ווי negel vasser (ניי-גאלל וואַזע-ער), וואָס הייסט "וואַסער פאר נעגל". וואַשינג נאָך אַ מאָלצייַט איז באקאנט ווי Mayim Achronim (my-eem ach-ro-neem), וואָס מיטל "נאָך די וואסערן".
עס זענען עטלעכע מאָל ווען יידיש געזעץ ריקווייערז האַנט וואַשינג, אַרייַנגערעכנט:
נאָך סליפּינג אָדער גענומען אַ דרעמל
נאָך געגאנגען צו די קלאָזעט
נאָך געלאזן אַ בייס - וילעם
איידער אַ מאָלצייַט, אויב ברויט איז ינוואַלווד
נאָך אַ מאָלצייַט, אויב "סדום זאַלץ" איז געניצט
אָריגינס
דער יסוד פֿאַר האַנט וואַשינג אין יידישקייט איז ערידזשנאַלי טייד צו טעמפּל דינסט און קרבנות, און ערידזשאַנייץ פון די תורה אין עקסאָדוס 17-21.
און {dn גאָט} האָט גערעדט צו משהן, אַז saying צו זאָגן: איר קענט אויך מאַכן אַ קופּע פֿון בראָנדז, און א pedף זײַן קופּער בראָנפֿן, אײַך צו װאַשן; און ער האָט אַרײַנגעשטעלט אין דעם געצעלט און דאָס מזבח, און אַרײַנגעזעצט אין אים וואַסער. ווארים אהרן און זיינע זין דארפן זיי וואשן זייערע הענט און פיס. ווען זיי אַרייַן די באַגעגעניש געצעלט, זיי וואַשן זיך מיט וואַסער וואָס טאָן ניט שטאַרבן, אָדער ווען זיי זענען אַפּראָוטשט צו די מזבח צו טאָן די דינסט, צו פאַרברענען אַ פאָרשלאָג פון די פייער צו די האר. אַזוי זיי וועלן וואַשן זייער הענט און פֿיס אַזוי אַז זיי טאָן ניט שטאַרבן; און דאָס זאָל זײַן א foreverף אײביק אַ געזעץ פֿאַר אים און פֿאַר זײַן זאָמען אין זײערע דוֹר-דוֹרות.
די ינדיקאַטיאָנס פֿאַר דער שאַפונג פון אַ בעקן פֿאַר די ריטואַל וואַשינג פון די הענט און פֿיס פון די כהנים איז דער ערשטער דערמאָנען פון די פיר. אין די ווערסעס, די דורכפאַל פון האַנט וואַשינג איז שייך צו דער מעגלעכקייט פון טויט, וואָס איז וואָס עטלעכע גלויבן אַז די קינדער פון אהרן זענען געשטארבן אין לעוויטיקוס 10.
נאָך דעם חורבן פון דעם טעמפּל, עס איז געווען אַ ענדערונג אין די פאָקוס פון האַנט וואַשינג. אָן די ריטואַל אַבדזשעקץ און פּראַסעסאַז פון קרבנות און אָן קרבנות, כהנים קען ניט מער וואַשן זייער הענט.
די רבנים האָבן ניט געוואלט אז די וויכטיגקייט פון דעם האנט-וואַשינג ריטואַל זאָל ווערן פארגעסן אין דער צייט פון דער ריקאַנסטראַקשאַן פון די (דריט) המקדש, אריבערגעפארן די הייליקייט פון דעם קרבן פון דעם טעמפּל צו די עסצימער טיש, וואָס איז געווארן די מאָדערן מעזאַנאַ אָדער מזבח.
מיט דער ענדערונג האָבן די רבנים באנוצט אין דער האנט-וואַשינג הלכה א אינסאנט צאָל זײַטן - א גאנצע באהאנדלונג - פון דער גמרא. אין די צייט, דאָס איז גערופֿן ידײַים (הענט), באהאנדלט דער ריטואַל פון האַנט וואַשינג, ווי דאָס איז פּראַקטיסט, וואָס וואַסער איז גערעכנט ווי ריין און אַזוי אויף.
נעטיליאַט יאַדיים (וואַשינג הענט) איז געפֿונען 345 מאָל אין די גמרא, אַרייַנגערעכנט אין ערובין 21 ב, ווו אַ רבי אָפּזאָגן צו עסן בשעת ער איז געווען אין טורמע איידער ער האט געהאט אַ געלעגנהייט צו וואַשן זיין הענט.
אונדזערע רבנים האבן געלערנט: ר 'עקיבא איז אמאל געווען פארשפארט אין א תפיסה [דורך די רוימער] און ר' יהושע, דער זאמד-מאכער, האט אים באקענט. יעדער טאָג, אַ זיכער סומע פון וואַסער איז געווען געבראכט צו אים. איין מאָל האָט מען אים באַגריסט פֿון דער טורמע וועכטער, וואָס האָט צו אים געזאָגט: “דיין וואַסער איז היינט גאַנץ גרויס; טאָמער בעטן איר עס אַנדערמיין די טורמע? " ער אויסגעגאסן האַלב פון עס און קאָלנער אים די אנדערע האַלב. ווען ער איז אָנגעקומען צו ר 'עקיבא, האָט יענער צו אים געזאָגט: יהושע, ווייסטו נישט אַז איך בין אַן אַלטער און מיין לעבן ווענדט זיך אין דיר? ווען יענער האָט אים דערציילט אַלץ וואָס איז געשען [ר. עקיבא] האָט צו אים געזאָגט: גיב מיר וואַסער צו וואַשן מיין הענט. טענהט דער אַנדערער, “עס וועט ניט זיין גענוג צו טרינקען, וועט עס זיין גענוג צו וואַשן דיין הענט?” "וואָס קען איך טאָן, האָט דער ערשטער געענטפערט:" ווען צו [פאַרלאָזן] די ווערטער פון די רבנים פאַרדינט ער טויט? עס איז בעסער אז איך אליין שטארב פון דעם, וואס איך זאל עובר זיין אויף דער מיינונג פון מיינע חברים. ער האָט גאָרנישט פארזוכט ביז דער צווייטער האָט אים געבראכט וואַסער צו וואַשן די הענט.
האַנט וואַשן נאָך אַ מאָלצייַט
אין אַדישאַן צו וואַשינג הענט איידער אַ מאָלצייַט מיט ברויט, פילע רעליגיעז אידן וואַש אויך נאָך אַ מאָלצייַט, גערופֿן achronim mayim, אָדער נאָך די וואסערן. די אָריגינס פון דעם קומען פון די זאַלץ און געשיכטע פון סדום און גאָמאָרראַה.
לויט מדרש, האָט לאָטס פרוי זיך פארוואנדלט אין א זייל נאָך זינדיקן מיט זאלץ. לויט דער דערציילונג, די מלאכים זענען פארבעטן היים דורך לאָט, וואָס געוואלט צו מאַכן די מצוה פון געסט. ער האָט געבעטן זיין ווייב זיי צו געבן זאַלץ און זי האָט געענטפערט: "אויך די דאָזיקע שלעכטע מידע (פון באנוצן געסט מיט ליב געבן זאַלץ) וואָס דו ווילסט טאָן דאָ אין סדום?" צוליב דעם זינד, שטייט געשריבן אין דער גמרא,
ר׳ יהודה, זון פון ר׳ חייא, האָט געזאָגט: פאַרוואָס האָבן [די רבנים] געזאָגט אַז עס איז געווען אַ באַגרענעצטע פליכט צו וואַשן זייערע הענט נאָך דער סעודה? רעכט צו אַ געוויסע זאַלץ פון סדום וואָס מאכט די אויגן בלינד. (באַבילאָניאַן גמרא, כולין 105 ב).
דעם סדום זאַלץ איז אויך געניצט אין די געווירץ דינסט פון די המקדש, אַזוי כהנים האָבן צו וואַשן נאָך האַנדלינג עס פון מורא פון בלינד.
כאָטש פילע טאָן ניט אָבסערווירן די פיר היינט ווייַל רובֿ אידן אין דער וועלט קאָכן אָדער סעזאָן מיט זאַלץ פון ישראל, ניט צו דערמאָנען סדום, אָבער עס זענען די וואס פאָדערן אַז עס איז הלכה (געזעץ) און אַז אַלע אידן זאָל פיר אין דעם ריטואַל פון מייַים אַטשראָנים.
ווי צו וואַשן דיין הענט רעכט (Mayim Achronim)
Mayim Achronim האט אַ "ווי צו טאָן" וואָס איז ווייניקער ינוואַלווד ווי נאָרמאַל האַנט וואַשינג. פאר רובֿ האַנט וואַשיז, איידער אַ מאָלצייַט אין וואָס איר וועט עסן ברויט, זאָל איר נאָכפאָלגן די פאלגענדע טריט.
מאַכט זיכער אַז איר האָט ריין הענט. עס מיינט קאַונטערפּראַדאַקטיוו, אָבער געדענקען אַז נעטיליאַט יאַדייַים (האַנט וואַשינג) איז ניט וועגן רייניקונג, אָבער וועגן ריטואַל.
פּלאָמבירן אַ גלעזל מיט גענוג וואַסער פֿאַר ביידע הענט. אויב איר זענט לינקס-קאָלנער, אָנהייבן מיט דיין לינקס האַנט. אויב איר זענט רעכט-האַנט, אָנהייבן מיט דיין רעכט האַנט.
גיסן וואַסער צוויי מאָל אויף דיין דאָמינאַנט האַנט און דאַן צוויי מאָל אויף די אנדערע האַנט. עטלעכע גיסן דריי מאָל, אַרייַנגערעכנט ליבדאַוויטשערס פון חב״ד. מאַכט זיכער אַז די וואַסער קאָווערס די גאנצע האַנט אַרויף צו דעם האַנטגעלענק מיט יעדער שפּריץ און באַזונדער דיין פינגער אַזוי אַז די וואַסער גערירט די גאנצע האַנט.
נאָך וואַשינג, נעמען אַ האַנטעך און בשעת איר טרוקן דיין הענט זאָגן די ברכה (ברכה): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech HaOlam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. די ברכה מיטל, אין ענגליש, ברוך ביסט דו, האר, אונדזער גאָט, דער מלך פון די אַלוועלט, וואָס געהייליקט אונדז מיט זיין מצוות און באפוילן אונדז וועגן האַנט וואַשינג.
עס זענען פילע וואָס זאָגן די ברכה איידער דרייינג זייער הענט אויך. נאָך וואַשינג דיין הענט, איידער די ברכה איז געזאָגט אויף די ברויט, פּרובירן נישט צו רעדן. כאָטש דאָס איז אַ מנהג און נישט קיין הלכה (געזעץ), איז דאָס אין דער יידישער רעליגיעזער געמיינדע גאַנץ נאָרמאַל.