הייליקער סיריל פון ירושלים, הייליקער פון דעם טאָג
סט. סיריל פון ירושלים: די קרייסיז וואָס די קירך הייַנט קען ויסקומען מינערווערטיק אין קאַמפּערד מיט די סאַקאָנע פון די אַריאַן אפיקורסות, וואָס געלייקנט די דיווינאַטי פון משיח און קימאַט וואַן קריסטנטום אין די פערט יאָרהונדערט. סיריל וואָלט זיין ינוואַלווד אין די סיכסעך, אָנגעקלאָגט פון אַריאַניסם דורך סיינט דזשעראָמע, און לעסאָף קליימד דורך ביידע מענטשן פון זיין צייט און פֿאַר זיין דערקלערט אַ דאָקטאָר פון די טשורטש אין 1822.
אויפגעוועקט אין ירושלים און געבילדעט, ספּעציעל אין די שריפטן, אָרדיינד אַ גאַלעך דורך די בישאָפּ פון ירושלים און באפוילן בעשאַס לענט צו קאַטעטשיזע יענע וואָס זענען פּריפּערינג פֿאַר באַפּטיסם און צו קאַטעטשיזע די ניי באַפּטייזד בעשאַס די יסטער צייַט. זיין קאַטעטשעסעס בלייבן ווערטפול ווי ביישפילן פון די רייט און טיאַלאַדזשי פון די קהילה אין די מיטן פערט יאָרהונדערט.
עס זענען קאַנפליקטינג ריפּאָרץ וועגן די צושטאנדן אין וועלכע ער געווארן בישאָפּ פון ירושלים. עס איז זיכער אַז עס איז גילטיק קאַנסאַקרייטיד דורך די בישאַפּס פון דער פּראָווינץ. זינט איינער פון זיי איז געווען אַ אַריאַן, אַקאַסיוס, עס קען זיין געריכט אַז זיין "קוואַפּעריישאַן" וואָלט נאָכפאָלגן. באלד די קאָנפליקט אויפגעשטאנען צווישן סיריל און אַקאַסיוס, בישאָפּ פון די נירביי קאָנקורענט זע פון קיסריה. סיריל סאַמאַנד צו אַ קאָונסיל, אָנגעקלאָגט פון ינסאַבאָרדאַניישאַן און פאַרקויף פון די פאַרמאָג פון די טשורטש צו באַפרייַען די אָרעם. מיסטאָמע, אָבער, עס איז אויך אַ טיאַלאַדזשיקאַל חילוק. פארמשפט, פארטריבן פון ירושלים און שפעטער טענהט, נישט אן עטליכע פארבינדונג און הילף פון די סעמי-אריער. העלפט פון זיין עפּיסקאָפּאַטע פארבראכט אין גלות; זיין ערשטע דערפאַרונג איז ריפּיטיד צוויי מאָל. יווענטשאַוואַלי ער אומגעקערט צו געפֿינען ירושלים טאָרן באַזונדער דורך אפיקורסות, סקיסם און קאָנפליקט, און ראַווידזשד דורך פאַרברעכן.
סיינט סיריל פון ירושלים
ביידע געגאנגען צו די קאָונסיל פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, וווּ די מאַדאַפייד פאָרעם פון די ניקעאַן קרעעד איז געווען פּראָקלאַגאַטעד אין 381. סיריל האָט אָנגענומען דעם וואָרט קאָנסובסטאַנטיאַל, דאָס איז, משיח איז פון דער זעלביקער מאַטעריע אָדער נאַטור ווי דער פאטער. עטלעכע האָבן געזאָגט אַז דאָס איז אַן אַקט פון תשובה, אָבער די בישאַפּס פון די קאָונסיל געלויבט אים ווי אַ מייַסטער פון אָרטאָדאָקסי קעגן די אַריאַנס. כאָטש ער איז נישט אַ פרייַנד פון די גרעסטע פאַרטיידיקער פון אָרטאָדאָקסי קעגן די אַריאַנס, סיריל קענען זיין גערעכנט צווישן יענע וואָס אַטהאַנאַסיוס האָט גערופֿן "ברידער, וואָס מיינען וואָס מיר מיינען, און אַנדערש אין דעם וואָרט קאָנסובסטאַנטיאַל".
אָפּשפּיגלונג: יענע וואָס ימאַדזשאַן זיך אַז די לעבן פון די הייליקע איז פּשוט און שטיל, אַנאַטשט דורך די פּראָסט אָטעם פון סיכסעך, זענען פּלוצלינג שאַקט דורך די געשיכטע. אָבער, עס זאָל קומען ווי קיין יבערראַשן אַז הייליקע, טאַקע אַלע קריסטן, וועלן דערפאַרונג די זעלבע שוועריקייטן ווי זייער האר. די דעפיניציע פון אמת איז אן ענדלאזע און קאמפליצירטע זוכעניש, און גוטע מענער און פרויען האבן געליטן פון מחלוקת און טעות. אינטעלעקטואַל, עמאָציאָנעל און פּאָליטיש בלאַקס קענען פּאַמעלעך מענטשן ווי סיריל פֿאַר אַ בשעת. אָבער זייער גאַנץ לעבן איז מאָנומענץ פֿאַר ערלעכקייט און מוט.