סאַן גיאָסאַפאַט, סיינט פון די טאָג פֿאַר 12 נאוועמבער
הייליקער פון די טאָג פֿאַר 12 נאוועמבער
(C. 1580 - 12 נאוועמבער 1623)
די געשיכטע פון סאַן גיאָסאַפאַט
אין 1964, צייטונג פאָטאָס פון פּאָפּע פאולוס דער VI, וואָס אַרומנעמען אַטהענאַגאָראַס איך, דער ארטאדאקס פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, איז געווען אַ באַטייטיק שריט צו היילן אַ אָפּטייל אין קריסטנטום וואָס ספּאַנסט מער ווי נייַן סענטשעריז.
אין 1595, האָט דער ארטאדאקסישער בישאָפּ פון ברעסט-ליטאָווסק אין היינטיקער בעלארוסיע און פינף אנדערע בישאָפן רעפרעזענטירנדע מיליאנען רוטעניען געזוכט פאראייניגונג מיט רוים. John Kunsevich, וואָס אין די רעליגיעז לעבן גענומען די נאָמען פון Josaphat, וואָלט האָבן דעדאַקייטאַד זיין לעבן און וואָלט זיין געשטארבן פֿאַר די זעלבע סיבה. געבוירן אין היינטיקער אוקראינע, איז ער געגאנגען ארבעטן אין ווילנע און איז באאיינפלוסט געוואָרן פון די גייסטליכע אין דעם יוניאן פון ברעסט אין 1596. ער איז געווארן א באזיליאנער מאנאך, דערנאך א פארשוין, און איז באלד געווארן בארימט ווי א דרשן און אסקעטיש.
ער איז געווארן בישאָפּ פון וויטעבסק אין אַ לעפיערעך יונג עלטער און פייסט אַ שווער סיטואַציע. רובֿ פון די מאָנקס, דערשראָקן פון ינטערפיראַנס אין די ליטורגי און מינהגים, האָבן נישט וועלן צו פאַרבאַנד זיך מיט רוים. דורך סינאָדס, קאַטעטשעטיקאַל לימעד, קלער רעפאָרם און פערזענלעכע ביישפּיל, אָבער Josaphat איז געווען געראָטן אין ווינסט
נינג רובֿ פון די ארטאדאקס אין דעם געגנט צו דער פאַרבאַנד.
אָבער די פאלגענדע יאָר איז געגרינדעט אַ דיססידענט כייעראַרקי, און די פאַרקערט נומער פאַרשפּרייטן די באַשולדיקונג אַז דזשאָסאַפאַט איז "לאַטייַן" און אַז אַלע זיינע מענטשן זאָל האָבן געטאן די זעלבע. דאָס איז נישט געווען ינטוזיאַסטיק געשטיצט דורך די לאַטייַן בישאַפּס פון פוילן.
טראָץ די וואָרנינגז, ער געגאנגען צו וויטעבסק, נאָך אַ כאַטבעד פון קאָנפליקט. מען האָט געפרואווט אָנמאַכן די צרות און אים ארויסווארפן פון די דייאסיע: א פארשוין איז געשיקט געוואָרן צו שרייען אויף אים זידלערײַען פֿון זײַן הויף. ווען דזשעהאָשאַפאַט האט אים אַוועקגענומען און פארשפארט אין זיין היים, די אָפּאָזיציע ראַנג די שטאָט האַלל גלאָק און אַ מאַסע אלנגעזאמלט. דער גאַלעך איז באפרייט, אָבער מיטגלידער פון דער מאַסע רייסט זיך אין די בישאָפּ ס הויז. דזשאָסאַפאַט איז געשלאגן מיט אַ האַלבערד, דעמאָלט געשלאגן און זיין גוף איז ארלנגעווארפן אין די טייַך. שפּעטער עס איז געווען ריקאַווערד און איז איצט בעריד אין סט פעטרוס באַסיליקאַ אין רוים. ער איז געווען דער ערשטער הייליקער פון די מזרח טשורטש צו זיין קאַנאַנייזד דורך רוים.
דזשאָסאַפאַט ס טויט געבראכט אַ באַוועגונג צו קאַטהאָליסיסם און אחדות, אָבער די סיכסעך פארבליבן און אפילו די דיסאַדאַנץ האָבן זייער מאַרטיר. נאָך די צעטיילונג פון פוילן, די רוסישע געצווונגען רובֿ פון די רוטהעניאַנס צו פאַרבינדן די רוסישע ארטאדאקס טשורטש.
אָפּשפּיגלונג
די זאמען פון צעשיידונג זענען סאָון אין די פערט יאָרהונדערט, ווען די רוימישע אימפעריע איז געווען צעטיילט אין מזרח און מערב. די פאַקטיש ברעכן פארגעקומען רעכט צו מינהגים אַזאַ ווי די נוצן פון מצות, שבת פאסטן און סעלאַבאַסי. קיין צווייפל די פּאָליטיש ינוואַלוומאַנט פון רעליגיעז פירער פון ביידע זייטן איז געווען אַ וויכטיק פאַקטאָר, און עס איז געווען דאָקטרינאַל ומהעסקעם. אָבער קיין סיבה איז ניט געווען גענוג צו באַרעכטיקן דעם היינטיקן טראַגישן צעטיילונג אין קריסטנטום, וואָס באשטייט פון 64% רוימישע קאַטאָליקן, 13% מזרח - מערסטנס ארטאדאקסישע - קירכעס און 23% פראטעסטאנטן, און דאָס ווען 71% פון די וועלט וואָס איז ניט קריסטלעך זאָל זיין יקספּיריאַנסט אחדות און קריסטלעך צדקה פון די קריסטן!