סט. יוחנן טשריסאָסטאָם, סיינט פון די טאָג פֿאַר 13 סעפטעמבער
(בערך 349 - 14 סעפטעמבער 407)
די געשיכטע פון סט יוחנן טשריסאָסטאָם
די אַמביגיואַטי און ינטריג אַרום יוחנן, דער גרויס פּריידיקער (זיין נאָמען איז "מיט די גאָלדען מויל") פון אַנטיאַק, זענען כאַראַקטעריסטיש פֿאַר די לעבן פון יעדער גרויס מענטש אין אַ הויפּטשטאָט שטאָט. געבראכט צו קאָנסטאַנטינאָפּלע נאָך אַ טוץ יאָר פון פּריסטלי דינסט אין סיריע, יוחנן געפֿונען זיך די רילאַקטאַנט קאָרבן פון אַ קייסעריש קונץ צו נאָמינירן אים בישאָפּ אין דער גרעסטער שטאָט אין דער אימפעריע. אַסעטיק, אַנימפּרעסיוו אָבער ווערדיק און ומרויק דורך די מאָגן יילמאַנץ פון זיין טעג אין דער מדבר ווי אַ מאָנק, יוחנן געווארן אַ בישאָפּ אונטער די וואָלקן פון קייסעריש פּאָליטיק.
אויב זיין גוף איז געווען שוואַך, זיין צונג איז געווען שטאַרק. דער אינהאַלט פון זיין דרשות, זיין עקסעגעסיס פון פסוק, איז קיינמאָל אָן טייַטש. מאל די פונט סטאַנג די הויך און די גוואַלדיק. עטלעכע דרשות האָבן געדויערט אַרויף צו צוויי שעה.
פילע קאָרטיערז האָבן נישט אַפּרישיייטיד זיין לייפסטייל אין די קייסעריש פּלאַץ. ער האָט געפֿינט אַ באַשיידן טיש פֿאַר עפּיסקאָפּאַל פלאַטערז פֿאַר קייסעריש און יקליזיאַסטיקאַל פאַוואָרס. יוחנן האָט באַדויערט דעם געריכט פּראָטאָקאָל וואָס האָט אים געגעבן פארהער פאר די העכסטע סטעיט באאמטע. ער וואָלט נישט זיין אַ געהאלטן מענטש.
זיין ברען געפירט אים צו באַשטימענדיק קאַמף. די בישאַפּס וואָס האָבן זיך דורכגעקאָכט אין אַמט זענען דיפּאָוזד. פילע פון זיין דרשות האָבן פארלאנגט פֿאַר באַטאָנען מיטלען צו טיילן עשירות מיט די אָרעם. די רייַך טאָן ניט אָפּשאַצן צו הערן פֿון יוחנן אַז פּריוואַט פאַרמאָג איז געווען רעכט צו אַדאַמס פאַלן פון חן, קיין מער ווי באהעפט מענטשן ליב געהאט צו הערן אַז זיי זענען טייד צו מעראַטאַל פאַדעלאַטי ווי זייער ווייבער זענען. ווען עס געקומען צו יושר און צדקה, יוחנן האט נישט דערקענען טאָפּל סטאַנדאַרדס.
יטאַנסט, ענערגעטיק, אָוצפּאָוקאַן, ספּעציעל ווען יקסייטאַד אין די ביול, יוחנן איז געווען אַ זיכער ציל פֿאַר קריטיק און פּערזענלעך קאָנפליקט. מען האָט אים באַשולדיקט אין געהיים וואָס ער האָט זיך געגאָרשט מיט רייכע ווײַנען און פיינע מאכלים. זיין פאַדעלאַטי ווי אַ רוחניות דירעקטאָר צו דער רייַך אלמנה אָלימפּיאַ, פּראַוואָוקט פיל יענטע אין אַן פּרווון צו באַווייַזן אים אַ צווויאַק אין ענינים פון עשירות און ריינקייַט. זיין אַקשאַנז קעגן אַנווערדי בישאַפּס אין קליין אזיע זענען געזען דורך אנדערע קלערמין ווי אַ זשעדנע און ניט-קאַנאַנאַקאַל פאַרלענגערונג פון זיין אויטאָריטעט.
טהעאָפילוס, אַרטשבישאָפּ פון אלעקסאנדריע, און די עמפּרעסס יודאָקסיאַ האָבן באשלאסן צו דיסקרעדיטירן יוחנן. טהעאָפילוס האָט מורא געהאַט פֿון דער וואַקסנדיקער וויכטיקייט פונעם בישאָפּ פון קאָנסטאַנטינאָפּלע און האָט גענוצט דאָס צו באשולדיקן יוחנן אין פארשפרייטן אפיקורסות. טהעאָפילוס און אנדערע בייז בישאַפּס זענען געשטיצט דורך עודאָקסיאַ. דער קייסערין האָט פאַרדראָסן זײַנע דרשות, וואָס האָבן קאַנטראַסט די וואַלועס פון די בשורה מיט די יקסעסיז פון די לעבן פון די קייסעריש פּלאַץ. צי זיי לייקט עס אָדער נישט, די דרשות וואָס דערמאָנען די גראָב ייזעבעל און די רשעות פון העראָדיאַס זענען פארבונדן מיט דער קייסערין, וואָס יווענטשאַוואַלי סאַקסידאַד אין גלות יוחנן. ער איז געשטאָרבן אין גלות אין 407.
אָפּשפּיגלונג
יוחנן טשריסאָסטאָמס מבשר, דורך וואָרט און בייַשפּיל, יגזעמפּלאַפייז דער נביא 'ס ראָלע אין טרייסט די צאָרעס און צאָרעס יענע אין יז. פֿאַר זיין ערלעכקייט און מוט, ער באַצאָלט די פּרייַז פון אַ טערביאַלאַנט מיניסטעריום ווי אַ בישאָפּ, פערזענלעכע דיניגריישאַן און גלות.