סט. טאמעס אַקווינאַס, דאָקטאָר פון די מלאכים
Thomas Aquinas, אַ דאָמיניקאַן פרייער פון די XNUMX יאָרהונדערט, איז געווען אַ בריליאַנט טיאַלאָודזשיאַן, פילאָסאָף און אַפּאָלאָגיסט פון די מידייוואַל קירך. ניט שיין אָדער קעריזמאַטיק, ער איז געווען צאָרעס פון ידימאַ און לאָפּסידעד ייז אַז געשאפן אַ מיסשאַפּאַן פּנים. די יבערוואָג, סאָושאַלי ומבאַקוועם, פּאַמעלעך-גערעדט ינטראָווערט איז דאַבד "די שטום אָקס" דורך זיין קאָלעגע קלאַסמייץ. טאמעס אַקווינאַס איז היינט אנערקענט ווי דער מערסט באַטייטיק קול אין סטשאָלאַסטיק טיאַלאַדזשי און ביבלישע ינטערפּריטיישאַן פון די מיטל עלטער.
זיי שנעל
באַוווסט פֿאַר: דאָמיניקאַן פרייער און מערסט ינפלוענטשאַל שרייַבער און קירך טהעאָלאָגי פון די מיטל עלטער
געבוירן: 1225, אין ראָקקאַסעקקאַ, איטאליע
געשטאָרבן: 7 מערץ 1274, פאָססאַנאָוואַ אַבי, פאָססאַנאָוואַ, איטאליע
עלטערן: גראף לונדולף פון אַקווינאָ און טעאָדאָראַ, קאָונטעסס פון טעאַנאָ
בילדונג: אוניווערסיטעט פון נאַפּלעס און אוניווערסיטעט פון פּאַריז
פֿאַרעפֿנטלעכט ווערק: סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ (קיצער פון טהעאָלאָגי); Summa Contra Gentiles (קיצער קעגן די גויים); Scriptum super Libros Sententiarium (באַמערקונג אויף די זאצן); De anima (אויף דער נשמה); De Ente et Essentia (וועגן זייַענדיק און אויף עסאַנס); De Veritate (אויף דעם אמת).
נאָוטאַבאַל ציטאַט: טאמעס אַקווינאַס דערקלערט אַז יאָשקע משיח איז פשוט אַ גוט לערער, דערקלערט, "משיח איז געווען אַ ליגנער, מעשוגע אָדער האר."
יוגענד
Tommaso d'Aquino איז געבוירן אין 1225 צו גראף Lundulf di Aquino און זיין פרוי Theodora, אין די משפּחה שלאָס אין Roccasecca, לעבן נאַפּלעס, אין די מלכות פון סיסילי. טאמעס איז געווען די יאַנגגאַסט פון אַכט ברידער. זיין מוטער איז געווען די קאָונטעסס פון טעאַנאָ. הגם ביידע עלטערן שטאמען פון איידעלע שורות, איז די משפּחה באטראכט געווארן ווי א שטרענג ערגערע אדלשטאנד.
ווי אַ יונג מענטש, בשעת ער געלערנט אין דעם אוניווערסיטעט פון נאַפּלעס, אַקווינאָ בעסאָד זיך איינגעשריבן די דאָמיניקאַן סדר פון פרייז. ער האָט געצויגן צו זייער טראָפּ אויף אַקאַדעמיק לערנען, אָרעמקייַט, ריינקייַט און פאָלגעוודיקייַט צו אַ לעבן פון רוחניות דינסט. זיין משפּחה האָט שטארק קעגן דעם ברירה, אַנשטאָט וועלן טאמעס ווערן אַ בענעדיקטינע און געניסן אַ מער ינפלוענטשאַל און רייַך שטעלע אין דער קירך.
גענומען עקסטרעם מיטלען, אַקווינאָ ס משפּחה האָט אים אַרעסטאַנט פֿאַר מער ווי אַ יאָר. אין יענע צייט, זיי סטאַבערנלי קאַנספּייערד צו שטרויכלען אים אַוועק פון זיין גאַנג, זיי פאָרשלאָגן אים אַ זונה און אפילו אַ שטעלע ווי אַרטשבישאָפּ פון נאַפּלעס. אַקווינאַס אפגעזאגט צו ווערן פאַרפירן און איז באַלד געשיקט צו די אוניווערסיטעט פון פּאַריז - אין דער צייט די לידינג צענטער פון אַקאַדעמיק שטודיום אין אייראָפּע - צו לערנען טעאָלאָגי. דאָרט האָט ער באקומען די בעסטער טיאַלאַדזשיקאַל בילדונג מעגלעך אונטער די גיידאַנס פון אַלבערט דער גרויס. זיין מאַדרעך האט געשווינד פארשטאנען די אינטעלעקטואַל קאַפּאַציטעט און די פּאָטענציעל פון השפּעה פון Aquinas, און דערקלערט: "מיר רופן דעם יונג מענטש אַ שטום אָקס, אָבער זיין בעלאָו אין דער דאָקטערין וועט אַמאָל קלאָוזינג אַרום די וועלט!"
אמונה און סיבה
אַקווינאָ געפונען אַז פילאָסאָפיע איז געווען זיין באַליבסטע פעלד פון לערנען, אָבער ער געפרוווט צו כאַרמאַנייז עס מיט קריסטנטום. אין מידייוואַל געדאַנק, די אַרויסרופן פון רעקאַנסיילינג די שייכות צווישן אמונה און סיבה ימערדזשד פראָנט און צענטער. טאמעס אַקווינאַס איז געווען ביכולת צו ויסטיילן צווישן די צוויי, און די טהעאָלאָגיקאַל פּרינציפּן פון אמונה און די פילאָסאָפיקאַל פּרינציפּן פון סיבה זענען נישט קאַנטראַדיקטערי, אָבער ווי אַ מקור פון וויסן וואָס ביידע זענען פֿון גאָט.
ווייַל טאמעס אַקווינאַס אַדאַפּט די פילאָסאָפיקאַל מעטהאָדס און פּרינציפּן פון אַריסטאָטלע אין זיין טיאַלאַדזשי, ער איז געווען טשאַלאַדזשד ווי אַ ינאָוווייטער דורך פילע פּאַריז הארן אין טהעאָלאָגי. די מענטשן האָבן שוין אַ גענעראַל אַנטיפּאַטי קעגן דאָמיניקאַנס און פראַנסיסקאַנס. ווי אַ רעזולטאַט, זיי אַנטקעגנשטעלנ זיין פּאָזיציע אין דער ריי פון די פּראָפעסאָר. אָבער ווען דער פּויפּסט זיך ינטערווינד, אַקווינאָ איז באַלד אַדמיטאַד. ער האָט איבערגעלעבט די מנוחה פון זיין לעבן לערנען טעאָלאָגי אין פּאַריז, אָסטיאַ, וויטערבאָ, אַנאַגני, פּערוגיאַ, באַלאָוני, רוים און נאַפּלעס.
סט טאמעס אַקווינאַס אין אָפיס פון די סאַקראַמענט
סט טאמעס אַקווינאַס אין אָפּצאָל פון די סאַקראַמענט; אילוסטראציע פון דעם געמעל פון לוי ראָוקס, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
דאָקטער פון מלאכים
די קוואַליטעט פון די סייכל פון טאמעס אַקווינאַס איז געווען אַזוי ריין אַז ער באקומען דעם טיטל "דאָקטאָר פון די מלאכים". אין אַדישאַן צו זיין ברייט וויסן פון די שריפטן, ער ינאַגרייטיד אַלע די גרויס ווערק פון די אבות פון די מזרח און מערב טשורטש, דער הויפּט סט. אויגוסטינע, פעטרוס לאָמבאַרד און באָעטהיוס.
אין זיין לעבן, טאמעס אַקווינאַס געשריבן מער ווי 60 אַרבעט ריינדזשינג פון ביבלישע ויסשטעלונג צו אַפּאָלאָגעטיקס, פילאָסאָפיע און טיאַלאַדזשי. אין רוים, ער האָט געענדיקט די ערשטע פון זיין צוויי מאַסטערפּיסיז, סוממאַ קאָנטראַ גויים, אַן אַנטשולדיקונג קיצער פון דאָקטערין בדעה צו יבערצייַגן ניט-געגלויבט פון די ריזאַנאַביליטי פון די קריסטלעך אמונה.
אַקווינאָ איז געווען ניט בלויז אַ מענטש פון אינטעלעקטואַל שטודיום, אָבער ער אויך געשריבן כימז, געטרייַ זיך צו תפילה און גענומען צייט צו רעקאָמענדירן זיין יונגערמאַן רוחניות פּאַסטערז. באטראכט ווי זיין בעסטער מייַסטערווערק, סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, עס איז נישט בלויז אַ ייביק לערנבוך אויף קריסטלעך דאָקטערין, אָבער אויך אַ פּראַקטיש, חכמה-רייַך פירן פֿאַר פּאַסטערז און רוחניות פירער.
די סערווייווינג ביבלישע קאָמענטאַרן פון אַקווינאָ אַנטהאַלטן דעם ספר פון איוב, אַן אַנפינישט קאָמענטאַר אויף די פּסאַלמס, ישעיה, די עפּיסטלעס פון פאולוס און די גאָספּעלס פון יוחנן און מתיא. ער האט אויך פארעפנטלעכט אַ קאָמענטאַר צו די פיר גאָספּעלס צונויפגעשטעלט פון די שריפטן פון די אבות פון די גריכיש און לאַטייַן טשורטש ענטייטאַלד די גאָלדען קייט.
אין 1272, אַקווינאָ האָט געהאָלפֿן צו שאַפֿן אַ דאָמיניקאַן שולע פֿאַר טיאַלאַדזשיקאַל שטודיום אין נאַפּלעס. בשעת ער איז געווען אין נאַפּלעס, אויף 6 דעצעמבער 1273, ער האט אַ סופּערנאַטוראַל זעאונג נאָך אַ מאַסע אויף די סעודה פון סאַן ניקאָלאַ. כאָטש ער האט יקספּיריאַנסט פילע וויזשאַנז פריער, דאָס איז געווען יינציק. ער האָט איבערצייגט טאמעס אַז אַלע זײַנע שריפטן זענען נישטיק אין ליכט פון דעם וואָס גאָט האָט אים אנטפלעקט. ווען ער איז פארבעטן געוואָרן ווייטער שרייבן, האָט אקווינא געענטפערט: "איך קען נישט טאָן עפּעס אַנדערש. אזעלכע סודות זענען מיר אנטפלעקט געווארן אז אלץ וואס איך האב איצט געשריבן האט ווייניג ווערט. " אקווינא האט אראפגעלייגט זיין פעדער און קיינמאל מער ניט געשריבן קיין ווארט.
טראָץ זיין מערסט באַטייטיק און ינפלוענטשאַל אַרבעט, Summa Theologica פארבליבן אַנפינישט ווען Aquino געשטארבן בלויז דריי חדשים שפּעטער. אין פרי 1274, טאמעס איז געווען פארבעטן צו אָנטייל נעמען אין די צווייטע קאָונסיל פון ליאָנס צו העלפֿן בריק די גראָוינג ריס צווישן די מזרח און מערב טשורטשעס. אָבער עס איז קיינמאָל ריטשט צו פֿראַנקרייַך. בעשאַס זיין פֿיס רייזע, טאמעס אַקווינאַס קראַנק און געשטארבן אין די סיסטערסיאַן מאַנאַסטערי פון די פאָססאַנאָוואַ אַבי אויף 7 מערץ, 1274.
סט. תומא אַקווינאַס
פופציק יאָר נאָך זיין טויט, אויף 18 יולי 1323, טאמעס אַקווינאַס איז קאַנאַנייזד דורך פּאָפּע יוחנן קסקסיי און די רוימער קאַטהאָליק טשורטש. אין די 1567th יאָרהונדערט קאָונסיל פון Trent, זיין Summa Theologica איז געווען אַנערד מיט אַ באַוווסט אָרט צוזאמען די ביבל. אין XNUMX האָט דער פּויפּסט פּיוס V באשטימט Thomas Aquinas "דאָקטאָר פון דער קירכע". און אין XNUMX טן יאָרהונדערט, פּאָפּע לעאָ קסייי רעקאַמענדיד צו לערנען אַקווינאַס אַרבעט אין אַלע קאַטהאָליק סעמינאַריעס און טיאַלאַדזשיקאַל פאַקולטיעס אַרום די וועלט.
היינט טאמעס אַקווינאַס איז נאָך געלערנט דורך ביבל סטודענטן און טיאַלאַדזשיקאַל געלערנטע פון אַלע דינאָמאַניישאַנז, אַרייַנגערעכנט עוואַנגעליקאַלס. ער איז געווען אַ געטרייַ באַליווער, אַנקאַמפּראַמייזינג אין זיין היסכייַוועס צו יאָשקע משיח, אין דעם לערנען פון פסוק און אין תפילה. זיינע ווערק זענען ייביק און ומלייקנדלעך ווערט צו לייענען.