הייליקער פון די טאָג פֿאַר 22 פעברואר: די געשיכטע פון דער שטול פון סט פעטרוס
די סעודה קאַמעמערייץ משיח 'ס ברירה פון פעטרוס צו זיצן אין זיין פּלאַץ ווי דער קנעכט-אויטאָריטעט פון דער גאנצער קהילה.
נאָך די "פאַרפאַלן אָפּרוטעג" פון ווייטיק, צווייפל און מאַטערן, פעטרוס ליסאַנז צו די גוטע נייַעס. די מלאכים אויפן קבר זאָגן צו מגדלה: “דער אויבערשטער איז אויפגעשטאַנען! גיין און זאָגן צו זיינע תלמידים און פעטרוס. דזשאַוואַני דערציילט אַז ווען ער און פעטרוס געלאפן צו דעם קבר, די יינגער אָוווערטוק די אַלט, און געווארט פֿאַר אים. פעטרוס געגאנגען אין, געזען די ראַפּערז אויף די שטאָק, די כעדגיר ראָולד אַרויף אין איין אָרט דורך זיך. יוחנן געזען און געגלויבט. אָבער ער מוסיף אַ דערמאָנונג: "... זיי האָבן נישט נאָך פארשטאנען די פסוק וואָס איז געווען צו העכערונג פון די טויט" (יוחנן 20: 9). זיי זענען היים. דאָרט איז דער געדאַנק וואָס איז סלאָולי יקספּלאָודינג און אוממעגלעך געווארן אַ פאַקט. יאָשקע ארויס צו זיי ווי זיי ווייטיד פעאַרפוללי הינטער פארמאכט טירן. "שלום זאל זיין מיט דיר," האט ער געזאגט (יוחנן 20: 21 ב), און זיי האבן זיך געפרייט.
די פּענטעקאָסט געשעעניש געענדיקט פעטרוס ס דערפאַרונג פון די ריזאַן משיח. "... זיי זענען אַלע אָנגעפילט מיט דעם רוח " (אַקס 2: 4 אַ) און אנגעהויבן צו אויסדריקן זיך אין פרעמד שפּראַכן און מאַכן דרייסט קליימז ווי דער גייסט פּראַמפּטיד זיי.
ערשט דעמאלט וועט פעטרוס קענען אויספילן די אויפגאבע וואס ישוע האט אים פארטרויט: "... [ווען איר זענט צוריק געקומען, מוזט איר פארשטארקן אייערע ברידער" (לוק 22:32). גלייך ווערן די ספּאָוקספּערסאַן פון די צוועלף וועגן זייער דערפאַרונג פון דער רוח - איידער די יידל אויטאריטעטן וואָס געוואלט צו באָטל מאַכן זייער מבשר. פארן ראט פון ירושלים, פֿאַר די קאַווע אין די פּראָבלעם פון אַנאַניאַס און סאַפפיראַ. ער איז דער ערשטער צו פּריידיקן די גוטע נייַעס צו די גויים. די היילונג מאַכט פון יאָשקע אין אים איז געזונט אַטעסטיד: די המתים פון טאַביטהאַ פֿון די טויט, די היילונג פון די קאַלאַפּאַל בעטלער. מענטשן נעמען די קראַנק אין די גאסן אַזוי אַז ווען פעטרוס איז פאַרגאַנגענהייט, זיין שאָטן קען פאַלן אויף זיי. אפילו אַ הייליקער ינקאַונטערז שוועריקייטן אין די קריסטלעך לעבן. ווען פעטרוס האָט אויפגעהערט עסן מיט גוי'אישע פארווערטס, ווייל ער האָט נישט געוואָלט שעדיגן די סענסיטיוויטעט פון יידישע קריסטן, זאָגט פאולוס: "... איך האָב אים אנטקעגנגעשטעלט ווייל ער איז געווען קערט פאַלש ... זיי זענען נישט געווען אויף דעם ריכטיקן וועג אין איינקלאנג מיטן אמת פון די בשורה ... "(גאַלאַטיאַנס 2: 11 ב, 14 אַ).
אין די סוף פון יוחנן ס בשורה, יאָשקע זאגט צו פעטרוס: "רובֿ אַוואַדע איך זאָגן איר אַז ווען איר געווען יינגער איר דרעסט און געגאנגען וואוהין איר געוואלט; אָבער ווען איר וועט ווערן אַלט, וועט איר אויסשטרעקן דיין הענט, און עמעצער אַנדערש וועט אָנטאָן איר און פירן איר וואוהין איר טאָן ניט וועלן "(יוחנן 21:18). וואס יאָשקע האט אנגעוויזן די מין פון טויט מיט וואָס פעטרוס איז געווען צו אכפערן גאָט. אויף דעם וואַטיקאַן הילל, אין רוים, בעשאַס די הערשן פון נעראָ, פעטרוס געלויבט זיין האר מיט די טויט פון אַ מאַרטער, מיסטאָמע אין דער פירמע פון פילע קריסטן. צווייטע יאָרהונדערט קריסטן האָבן געבויט אַ קליין דענקמאָל איבער זיין קווורע פּלאַץ. אין דעם XNUMX טן יאָרהונדערט, דער קייסער קאַנסטאַנטין האט ביי אַ באַסיליקאַ, וואָס איז געווען ריפּלייסט אין די XNUMX יאָרהונדערט.
אָפּשפּיגלונג: ווי דער טשערמאַן פון דעם קאמיטעט, דער שטול רעפערס צו די אַקיאַפּאַנט, נישט די מעבל. דער ערשטער באַלעבאָס סטאַמבאַלד אַ ביסל, דעניינג יאָשקע דריי מאָל און כעזיטייטיד צו באַגריסן גויים אין די נייַ טשורטש. עטלעכע פון די שפּעטער אַקיאַפּאַנץ האָבן אויך סטאַמבאַלד אַ ביסל, מאל אפילו סקאַנדאַליאָוסלי ניט אַנדערש. ווי יחידים, מיר קען מאל טראַכטן אַז איינער באַזונדער פּויפּסט האט לאָזן אונדז אַראָפּ. די אַמט בלייבט אָבער ווי אַ צייכן פון די לאַנגע טראַדיציע וואָס מיר האַלטן און ווי אַ פאָקאַל פונט פֿאַר די וניווערסאַל טשורטש.