הייליקער פון דעם טאָג פֿאַר 27 דעצעמבער: די געשיכטע פון סט יוחנן די אַפּאָסטלע
הייליקער פון דעם טאָג פֿאַר 27 דעצעמבער
(קסנומקס-קסנומקס)
די געשיכטע פון סט יוחנן די אַפּאָסטלע
עס איז גאָט וואָס רופט; יומאַנז ריספּאַנד. די פאַך פון יוחנן און זיין ברודער יעקב איז זייער סימפּלי סטייטיד אין די גאָספּעלס, צוזאַמען מיט פעטרוס און זיין ברודער אנדריי: יאָשקע גערופן זיי; זיי נאכגעגאנגען. די אַבסאָלוטנעסס פון זייער ענטפער איז געוויזן דורך די געשיכטע. יעקב און יוחנן 'זענען אויף אַ שיפל מיט זייער פאטער זעבעדעע צו פאַרריכטן די נעצן. ער האָט זיי געהייסן, און גלייך האָבּן זיי פאַרלאָזט זייער שיפל און זייער פאָטער און זענען אים נאָכגעגאַנגען ”(מתיא 4: 21 ב -22).
פֿאַר די דריי ערשטע פישערמין - פעטרוס James יעקב און יוחנן - אַז אמונה האט צו זיין ריוואָרדיד דורך אַ ספּעציעל פרענדשיפּ מיט יאָשקע Jesus אָבער יוחנן פרענדשיפּ איז געווען אפילו מער ספּעציעל. די מסורה אַסיינז אים די פערט בשורה, כאָטש רובֿ געלערנטע פון מאָדערן פסוק האַלטן עס אַנלייקלי אַז דער שליח און די מבשר זענען די זעלבע מענטש.
יוחנן 'ס בשורה רעפערס צו אים ווי "דער תלמיד וועמען יאָשקע ליב געהאט" (זען יוחנן 13:23; 19:26; 20: 2), דער איינער וואס לייגן אַראָפּ ביי יאָשקע בייַ די לעצטע סאַפּער, און דער איינער צו וועמען יאָשקע האט דער ויסגעצייכנט כּבֿוד פון קאַרינג פֿאַר זיין מוטער בשעת יוחנן געשטאנען אונטער די קרייַז. "פרוי, דאָ איז דיין זון…. זע דיין מוטער ”(יוחנן 19: 26 ב, 27 ב).
רעכט צו דער טיף פון זיין בשורה, יוחנן איז יוזשאַוואַלי גערעכנט ווי דער אָדלער פון טיאַלאַדזשי, כאַוורינג איבער הויך מקומות ווו אנדערע שרייבערס האָבן ניט אריין. אָבער די שטענדיק אָפן גאָספּעלס אַנטדעקן עטלעכע זייער מענטשלעך טרייץ. יאָשקע האט יעקב און יוחנן די צונעמעניש "קינדער פון דונער". כאָטש עס איז שווער צו וויסן פּונקט וואָס עס מענט, עס איז אַ קלו געפֿינט אין צוויי קאַסעס.
אין דער ערשטער, ווי מתיא זאגט, זייער מוטער געבעטן צו זיין ערלויבט צו זיצן אין די ערטער אין די מלכות פון יוזל, איינער צו זיין רעכט, איינער צו זיין לינקס. ווען יאָשקע געבעטן זיי אויב זיי קען טרינקען די גלעזל אַז ער וואָלט טרינקען און זיין באַפּטייזד מיט זיין באַפּטיזאַם פון טרויער, זיי טשירפאַלי געענטפערט, "מיר קענען!" יאָשקע האט געזאגט אַז זיי טאַקע וואָלט טיילן זיין גלעזל, אָבער ער קען נישט געבן די זיצן אויף זיין רעכט. עס איז געווען פֿאַר יענע פֿאַר וועמען עס איז געווען רעזערווירט דורך דעם פאטער. די אַנדערע שליחים האָבן זיך צעקאָכט פון דער פעלער אמביציע פון די ברידער, און יאָשקע האָט גענוצט די געלעגנהייט זיי צו לערנען די אמתע נאַטור פון אויטאָריטעט. פּונקט אַזוי, דער זון פון מענטש איז נישט געקומען צו דינען, אָבער צו דינען און געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר פילע "(מתיא 20: 27-28).
ביי אן אנדער געלעגנהייט, האָבן די "קינדער פון דונער" געפרעגט ישוען, צי זיי זאָלן ניט רופן א פייער פון הימל אויף די אומבאהאלפענע שומרונים, וועלכע וועלן ניט באגריסן ישו, ווייל ער איז אויף זיין וועג קיין ירושלים. אבער יאָשקע "אויסגעדרייט און אנגעשריגן אויף זיי" (זען לוק 9: 51-55).
דער ערשטער פסח, מר מגדלה "געלאפן און געגאנגען צו שמעון פעטרוס און די אנדערע תלמיד וועמען יאָשקע ליב געהאט און געזאגט צו זיי:" זיי האָבן גענומען די האר אַוועק פון דעם קבר און מיר טאָן ניט וויסן ווו זיי האָבן שטעלן אים "" (יוחנן 20: 2). יוחנן געדענקט, טאָמער מיט אַ שמייכל, אַז ער און פעטרוס געלאפן זייַט ביי זייַט, אָבער דעמאָלט "די אנדערע תלמיד געלאפן פאַסטער ווי פעטרוס און געקומען ערשטער צו דעם קבר" (יוחנן 20: 4 ב). ער האט ניט אַרייַן, אָבער געווארט פֿאַר פעטרוס און לאָזן אים אין ערשטער. "און דער אַנדערער תלמיד איז אויך אַרײַנגעגאַנגען, דער, וואָס איז ערשט אָנגעקומען צום קבר, און ער האָט געזען און געגלויבט" (יוחנן 20: 8).
יוחנן איז געווען מיט פעטרוס ווען דער ערשטער גרויס נס נאָך די המתים איז פארגעקומען - די היילונג פון דער מענטש געליימט פֿון געבורט - וואָס געפירט צו זיי ספּענדינג די נאַכט צוזאַמען אין טורמע. די מיסטעריעז דערפאַרונג פון די המתים איז טאָמער בעסטער קאַנטיינד אין די ווערטער פון אַקס: "באמערקט די מוטיקייט פון פעטרוס און יוחנן און באמערקט זיי ווי געוויינטלעך און ומוויסנדיק מענטשן, זיי [די קוועסטשערז] זענען געווען דערשטוינט און אנערקענט זיי ווי קאַמפּאַניאַנז פון יאָשקע" (אַקס 4 : 13).
דער שליח יוחנן איז טראַדישאַנאַלי באטראכט צו זיין דער מחבר פון אפילו דריי אותיות פון די ניו טעסטאמענט און די ספר פון התגלות. זיין בשורה איז אַ זייער פּערזענלעך געשיכטע. ער זעט דעם כבוד און געטלעך יאָשקע שוין אין די ינסאַדאַנץ פון זיין שטאַרביק לעבן. ביי די לעצטע סאַפּער, יוחנן ס יאָשקע רעדט ווי אויב ער איז שוין אין הימל. יוחנן ס איז די בשורה פון דעם כבוד פון יוזל.
אָפּשפּיגלונג
ער איז זייער ווייט פון זיין באַזאָרגט צו זיצן אויף אַ טראָן פון מאַכט אָדער צו רופן דעם פֿייַער פֿון הימל צו ווערן דער מענטש וואָס קען שרייַבן: "די וועג מיר געוואוסט ליבע איז געווען אַז ער האט זיין לעבן פֿאַר אונדז. ; דעריבער מיר זאָל שטעלן אונדזער לעבן פֿאַר אונדזער ברידער "(1 יוחנן 3:16).