אַנטדעקן סט. אויגוסטינע: פון זינדיקער צו קריסטלעך טיאַלאָודזשיאַן
סט. אַוגוסטינע, בישאָפּ פון כיפּאָו אין צאָפנדיק אפריקע (פֿון 354 ביז 430 אַד), איז געווען איינער פון די גרויס מחשבות פון דער פרי קריסטלעך קירך, אַ טיאַלאָודזשיאַן וועמענס געדאנקען ינפלואַנסט ביידע קאַטהאָליקס און רוימישע פּראָטעסטאַנץ אויף אייביק.
אָבער אַוגוסטינע האט נישט קומען צו קריסטנטום דורך אַ פּשוט וועג. אין אַ יונג עלטער ער אנגעהויבן צו זוכן דעם אמת אין די פּייגאַן פאָלקס פילאָסאָפיעס און קאַלץ פון זיין צייט. זיין יונג לעבן איז געווען אויך אנגעצייכנט דורך ימעראַליטי. די דערציילונג פון זיין קאַנווערזשאַן, דערציילט אין זיין בוך קאָנפעססיאָנס, איז איינער פון די ביגאַסט קריסטלעך עדות פון אַלע מאָל.
קרום שטעג פון אַוגוסטינע
אַגאָסטינאָ איז געבוירן אין 354 אין טהאַגאַסטע, אין די צפון אפריקאנער פּראָווינץ פון נומידיאַ, הייַנט אַלדזשיריאַ. זיין פאטער, Patrizio, איז געווען אַ פּייגאַן וואָס האָט געארבעט און געהאלפן אַזוי אַז זיין זון קען באַקומען אַ גוטע בילדונג. מאָניקאַ, איר מוטער, איז געווען אַ באגאנגען קריסטלעך וואָס קעסיידער מתפלל געווען פֿאַר איר זון.
פון אַ יקערדיק בילדונג אין זיין כאָומטאַון, אַוגוסטינע סטאַרטעד געלערנט קלאסישע ליטעראַטור, און דאַן געגאנגען צו קאַרטהאַגע צו באַן אין רהעטאָריק, באצאלטע דורך אַ בענאַפאַקטאָר געהייסן רומעניש. שלעכט פירמע האט געפֿירט צו שלעכט נאַטור. אַוגוסטינע גענומען אַ ליבהאָבער און פאטער אַ זון, אַדעאָדאַטוס, וואָס איז געשטארבן אין 390 אַד
גוידעד דורך זיין הונגער פֿאַר חכמה, אַוגוסטינע איז געווארן אַ מאַניטשעאַן. מאַניטשאַעיזם, געגרינדעט דורך די פּערסיש פילאָסאָף מאַני (פון 216 צו 274 אַד), געלערנט דואַליזם, אַ שטרענג אָפּטייל צווישן גוט און בייז. ווי גנאָסטיקיסיזאַם, די רעליגיע קליימד אַז געהיים וויסן איז דער וועג צו ישועה. ער געפרוווט צו פאַרבינדן די לערנונגען פון בודאַ, זאָראָאַסטער און יאָשקע משיח.
אין די דערווייל, מאָניקאַ האט מתפלל געווען פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון איר זון. דאָס לעסאָף געטראפן אין 387, ווען אַוגוסטינע איז באַפּטייזד דורך Ambrogio, בישאָפּ פון מילאַן, איטאליע. אַוגוסטינע אומגעקערט צו זיין כאָומטאַון פון טהאַגאַסטע, איז אָרדיינד צו אַ גאַלעך און אַ ביסל יאָרן שפּעטער ער איז געווען באשטימט ווי בישאָפּ פון די שטאָט פון כיפּאָו.
אַוגוסטינע האט אַ בריליאַנט סייכל אָבער האט אַ פּשוט לעבן, זייער ענלעך צו אַ מאָנק. ער ינקעראַדזשד מאַנאַסטעריז און הערמאַץ אין זיין בישאָפּריק אין אפריקע און שטענדיק באַגריסן וויזאַטערז וואָס קען דינגען זיך געלערנט שמועסן. עס געארבעט מער ווי אַ פּאַראַפיע גאַלעך ווי ווי אַ דיטאַטשט בישאָפּ, אָבער איבער זיין לעבן ער שטענדיק געשריבן.
געשריבן אויף אונדזער הערצער
אַוגוסטינע געלערנט אַז אין די אַלטע טעסטאַמענט (אַלטע קאָווענאַנט) די געזעץ איז געווען אַרויס פון אונדז, געשריבן אויף שטיין טאַבלאַץ, די צען מצוות. דאָס געזעץ קען נישט אַרייַנציען טערעץ, נאָר עבירה.
אין די ניו טעסטאַמענט, אָדער די ניו קאָווענאַנט, די געזעץ איז געשריבן אין אונדז, אין אונדזער הערצער, ער האט געזאגט, און מיר זענען געמאכט צדיקים דורך אַ ינפיוזשאַן פון גאָט 'ס חן און אַגאַפּע ליבע.
אַז יושר קומט ניט פֿון אונדזער אייגענע מעשים but אָבער איז וואַן פֿאַר אונדז דורך די אַטאָנינג טויט פון משיח אויף דעם קרייַז whose וועמענס חן קומט צו אונדז דורך די רוח faith דורך אמונה און באַפּטיזאַם.
אַוגוסטינע גלויבט אַז משיח 'ס חן איז נישט קרעדאַטאַד צו אונדזער חשבון צו האַלטן אונדזער זינד, אָבער אלא אַז עס העלפּס אונדז האַלטן די געזעץ. מיר פאַרשטיין אַז מיר קענען נישט אָנערקענען די געזעץ דורך זיך, אַזוי מיר זענען געפירט צו משיח. מיט חן, מיר טאָן ניט האַלטן די געזעץ פון מורא ווי אין די אַלטע קאָווענאַנט, אָבער פֿון ליבע, ער האט געזאגט.
איבער זיין לעבן, אַוגוסטינע געשריבן וועגן די נאַטור פון זינד, די טריניטי, פריי וועט און די זינדיק נאַטור פון מענטש, די סאַקראַמענץ און די השגחה פון גאָט. זיין טינגקינג איז געווען אַזוי טיף אַז פילע פון זיין געדאנקען צוגעשטעלט די יקער פֿאַר קריסטלעך טיאַלאַדזשי פֿאַר סענטשעריז צו קומען.
די ווייַט-ריטשינג השפּעה פון אַוגוסטינע
די צוויי מערסט באַוווסט ווערק פון אַוגוסטינע זענען קאָנפעססיאָנס און די שטאָט פון גאָט. אין קאָנפעססיאָנס, זי דערציילט די געשיכטע פון איר געשלעכט ימעראַליטי און די מוטער ס רילענטליס דייַגע פֿאַר איר נשמה. ער סאַמערייזיז זיין ליבע פֿאַר משיח און געזאגט, "אַזוי איך קען האַלטן זייַענדיק צאָרעדיק אין זיך און געפֿינען גליק אין דיר."
די שטאָט פון גאָט, געשריבן אין די סוף פון אויגוסטינע לעבן, איז געווען טייל פון אַ פאַרטיידיקונג פון קריסטנטום אין די רוימישע אימפעריע. עמפּעראָר טהעאָדאָסיוס געמאכט טריניטאַריאַן קריסטנטום די באַאַמטער רעליגיע פון דער אימפעריע אין 390. צוואַנציק יאָר שפּעטער, די וויסיגאָטה באַרבעריאַן, געפֿירט דורך אַלאַריק איך, סאַקד רוים. פילע רוימער האָבן באַשולדיקט קריסטנטום, טענהנדיק אז אוועקגיין פון די אלטע רוימישע געטער האָט געפֿירט זייער באַזיגן. די מנוחה פון די שטאָט פון גאָט קאַנטראַס די ערדישע און הימלישע שטעט.
ווען ער איז געווען בישאָפּ פון כיפּאָו, סט. אַוגוסטינע געגרינדעט מאַנאַסטעריז פֿאַר מענטשן און פרויען. ער האט אויך געשריבן אַ הערשן, אָדער שטעלן ינסטראַקשאַנז, פֿאַר די נאַטור פון מאָנקס און נאַנז. עס איז געווען ביז 1244 אַז אַ גרופּע פון מאָנקס און כערמאַץ זיך איינגעשריבן איטאליע און די סדר פון סט. אַוגוסטינע איז געגרינדעט, ניצן די הערשן.
בעערעך 270 יאָר שפּעטער, אַ אַוגוסטיניאַן פרייער, אויך אַ ביבל געלערנטער ווי אַוגוסטינע, ריבעלד קעגן פילע פּאַלאַסיז און דאָקטרינעס פון די רוימישע קאַטהאָליק קירך. זיין נאָמען איז געווען מארטין לוטער און ער איז געווארן אַ שליסל פיגור אין דער פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן.
רעסאָורסעס און ווייַטער לייענען
קריסטלעך אַפּאָלאָגעטיקס און פאָרשונג מיניסטעריום
סדר פון סט. אויגוסטינע
Fordham אוניווערסיטעט,
די הערשן פון סט. אויגוסטינע
קריסטנטום הייַנט
די אַדווענט
קאָנפעססיאָנס, סט. אויגוסטינע, אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט פרעסע, איבערזעצונג און הערות פון הענרי טשאַדוויקק.