סקרופּאַלז און מאַדעריישאַן: פארשטאנד די עצה פון סט יגנאַטיוס פון לויאָלאַ

צום סוף פון די רוחניות עקסערסייזיז פון סט. יגנאַטיוס פון לויאָלאַ, עס איז אַ טשיקאַווע אָפּטיילונג ענטייטאַלד "עטלעכע נאָטעס וועגן סקרופּאַלז". סקרופּולאָוסנעסס איז איינער פון די אַנויינג רוחניות פּראָבלעמס וואָס מיר טאָן ניט שטענדיק דערקענען, אָבער וואָס קענען געבן אונדז אַ פּלאַץ פון ווייטיק אויב ניט אָפּגעשטעלט. גלויבן מיר, איך וויסן!

אלץ געהערט פון סקרופּיאַלאַסנאַס? וואָס וועגן קאַטהאָליק שולד? סקרופּולאָוסנעסס איז שולדיק אין קאַטהאָליק שולד אָדער, ווי Sant'Alfonso Liguori דערקלערט:

“אַ געוויסן איז סקרופּיאַלאַס ווען עס איז אַ אָפט מורא פֿאַר זינד פֿאַר אַ לייכטזיניקע סיבה און אָן באַרדאַסדיק יקער, אפילו אויב אין פאַקט עס איז קיין זינד. א סקריפּאַל איז אַ פאַלש פארשטאנד פון עפּעס "(Moral Theology, Alphonsus de Liguori: Selected Writings, ed. Frederick M. Jones, C. Ss. R., p. 322).

ווען איר זענט אַבסעסט צי עפּעס איז געווען געטאן "רעכט", איר קען זיין סקרופּיאַלאַס.

ווען אַ וואָלקן פון דייַגעס און צווייפל כאַווערז איבער די מינוט פון דיין אמונה און מאָראַליש לעבן, איר קען זיין סקרופּיאַלאַס.

אויב איר מורא אַבסעסיוו געדאנקען און געפילן און נוצן תפילה און די סאַקראַמענץ קאַמפּאַלסיוולי צו באַקומען באַפרייַען פון זיי, איר קען זיין סקרופּיאַלאַס.

די עצה פון יגנאַטיוס צו האַנדלען מיט סקרופּאַלז קען יבערראַשן דעם מענטש וואָס זיי יקספּיריאַנסט. אין אַ וועלט פון יקסעסיז, גריד און גוואַלד, ווו זינד איז טראַנסמיטטעד עפנטלעך און אָן שאַנד, איינער קען טראַכטן אַז מיר קריסטן מוזן פיר מער תפילה און תשובה צו זיין עפעקטיוו עדות פון גאָט ס שפּאָרן חן. איך קען נישט שטימען מער.

אָבער פֿאַר די סקרופּיאַלאַס מענטש, אַססעטיזאַם איז פּונקט אַ פאַלש צוגאַנג צו לעבן אַ פריידיק לעבן מיט יאָשקע משיח, זאגט סט יגנאַטיוס. זיין עצה ווייזט די סקרופּיאַלאַס מענטש - און זייער דירעקטאָרס - צו אַ אַנדערש לייזונג.

מאַדעריישאַן ווי אַ שליסל צו קדושה
יגנאַטיוס פון לויאָלאַ ווייזט אַז אין זייער רוחניות און מאָראַליש לעבן, מענטשן טענד צו זיין רילאַקסט אין זייער אמונה אָדער צו זיין סקרופּיאַלאַס, אַז מיר האָבן אַ נאַטירלעך יצר אויף איין וועג אָדער אנדערן.

דער טייַוול טאַקטיק איז דעריבער צו שטרויכלען דעם מענטש אין לאַסאַטי אָדער סקרופּיאַלאַסנאַס, לויט זייער גענויקייט. דער רילאַקסט מענטש ווערט מער רילאַקסט, אַלאַוינג זיך צו פיל מידקייַט, בשעת די סקרופּיאַלאַס מענטש ווערט מער און מער אַ שקלאַף צו זיין ספקות און זיין פּערפעקשאַניזאַם. דעריבער, די פּאַסטעכיש ענטפער צו יעדער פון די סינעריאָוז מוזן זיין אַנדערש. די רילאַקסט מענטש מוזן פירן דיסציפּלין צו געדענקען צו צוטרוי צו גאָט מער. די סקרופּיאַלאַס מענטש מוזן געניטונג מאַדעריישאַן צו לאָזן גיין און צוטרוי גאָט מער. סט. יגנאַטיוס זאגט:

“א נשמה וואָס וויל פּראַגרעס אין די רוחניות לעבן מוזן שטענדיק האַנדלען קעגן די פייַנט. אויב דער פייַנט פרוווט צו אָפּרוען די געוויסן, מען דאַרף שטרעבן צו מאַכן עס מער שפּירעוודיק. אויב די פייַנט סטרייווז צו פאַרווייכערן דעם געוויסן צו ברענגען עס צו וידעפדיק, די נשמה מוזן שטרעבן צו באַזעצן זיך אין אַ מעסיק גאַנג אַזוי אַז עס קען זיך אין אַלע זאכן ופהיטן אין שלום. "(N. 350)

סקרופּיאַלאַס מענטשן האַלטן צו אַזאַ הויך סטאַנדאַרדס און אָפט טראַכטן זיי דאַרפֿן מער דיסציפּלין, מער כּללים, מער צייט פֿאַר תפילה, מער קאָנפעסיע, צו געפֿינען די שלום אַז גאָט הבטחות. דאָס איז ניט נאָר אַ פאַלש צוגאַנג, זאגט סיינט יגנאַטיוס, אָבער אַ געפערלעך טראַפּ שטעלן דורך דעם טייַוול צו האַלטן די נשמה אין קנעכטשאפט. פּראַקטיסינג מאַדעריישאַן אין רעליגיעז פיר און לייטאַנס פון מאכן דיסיזשאַנז - נישט סוועטינג די ביסל טינגז - איז דער דרך צו הייליקייט פֿאַר די סקרופּיאַלאַס מענטש:

"אויב אַ פרום נשמה וויל צו טאָן עפּעס וואָס איז ניט פאַרקערט צו דער גייסט פון דער קהילה אָדער די מיינונג פון סופּיריערז און וואָס קען זיין פֿאַר די כבוד פון גאָט אונדזער האר, אַ געדאַנק אָדער אַ נסיון קען קומען פון אָן זאגן אָדער טאָן עס. אין דעם אַכטונג, עס קענען זיין אנגענומען קלאָר סיבות, אַזאַ ווי די פאַקט אַז עס איז מאָוטאַווייטאַד דורך וואָלינגלאָרי אָדער אנדערע ימפּערפעקט כוונה. אין אַזאַ פאלן, ער זאָל כאַפּן זיין מיינונג צו זיין באשעפער און האר, און אויב ער זעט אַז וואָס ער איז וועגן צו טאָן איז אין לויט מיט גאָט 'ס דינסט, אָדער לפּחות ניט פאַרקערט, ער זאָל שפּילן גלייך קעגן נסיון. "(No. 351)

דער גייסטיקער שרײַבער טרענט בעאטיע סאַמז די עצה פון סט. יגנאַטיוס: "אין צווייפל איז עס ניט וויכטיק!" אָדער אין דוביס, ליבערטאַס ("ווו עס איז צווייפל, עס איז פרייהייט"). אין אנדערע ווערטער, מיר סקרופּיאַלאַס מענטשן זענען ערלויבט צו טאָן די נאָרמאַל טינגז אַז אנדערע טאָן ווי לאַנג ווי זיי זענען נישט בישליימעס קאָנדעמנעד דורך די לערנען פון די טשורטש, ווי די טשורטש זיך אויסדריקן.

(איך וועל באַמערקן אַז די הייליקע אויך האָבן אַפּאָוזינג מיינונגען וועגן עטלעכע קאָנטראָווערסיאַל טעמעס - באַשיידן קליידער פֿאַר בייַשפּיל. צי ניט באַקומען באַגד אַראָפּ אין וויכוחים - אויב איר'רע ניט זיכער, פרעגן דיין רוחניות דירעקטאָר אָדער גיין צו די קאַטעטשיסם. געדענק: ווען אין צווייפל, עס קען נישט ציילן!)

אין פאַקט, נישט נאָר מיר זענען ערלויבט, אָבער מיר סקרופּיאַלאַס זענען ינקעראַדזשד צו טאָן פּונקט וואָס איז קאָזינג אונדזער סקרופּאַלז! ווידער, ווי לאַנג ווי עס איז נישט בפירוש פארמשפט. יגנאַטיוס און אנדערע הייליקע רעקאַמאַנדיישאַנז זענען אויך קאָנסיסטענט מיט מאָדערן פּראַקטאַסאַז פֿאַר נאַטוראַל טעראַפּיע פֿאַר באַהאַנדלונג פון מענטשן מיט אָקד.

פּראַקטיסינג מאַדעריישאַן איז שווער ווייַל עס מיינט צו זיין לוקוואָרם. אויב עס איז איין זאַך וואָס איז דיפּלי ריפּאַגאַנט און שרעקלעך פֿאַר די סקרופּיאַלאַס מענטש, עס איז צו זיין לוקוואָרם אין די פיר פון אמונה. עס קען אפילו מאַכן אים פרעגן די אָרטאָדאָקסי פון אפילו די טראַסטיד רוחניות דירעקטאָר און פאַכמאַן קאָונסעלאָרס.

דער סקרופּיאַלאַס מענטש דאַרף אַנטקעגנשטעלנ זיך די געפילן און פירז, זאגט סיינט יגנאַטיוס. ער מוזן זיין אַניוועסדיק און פאָרלייגן צו די גיידאַנס פון אנדערע צו לאָזן זיך גיין. ער מוזן זען זיין סקרופּאַלז ווי טעמטיישאַנז.

די רילאַקסט מענטש קען נישט פֿאַרשטיין דאָס, אָבער דאָס איז אַ קרייז פֿאַר די סקרופּיאַלאַס מענטש. קיין ענין ווי צאָרעדיק מיר זאלן זיין, עס מאכט אונדז פילן מער באַקוועם צו זיין סטאַק אין אונדזער פּערפעקשאַניזאַם ווי צו אָננעמען אונדזער לימיטיישאַנז און צוטרוי אונדזער ימפּערפעקשאַנז צו גאָט ס רחמנות. ווען גאָט יאָשקע זאגט צו די סקרופּיאַלאַס מענטש: "לייקענען זיך, נעמען אַרויף דיין קרייַז און נאָכפאָלגן מיר", דאָס איז וואָס ער מיינט.

ווי צו פֿאַרשטיין מאַדעריישאַן ווי אַ מייַלע
איין זאַך וואָס קען העלפֿן די סקרופּיאַלאַס מענטש צו פֿאַרשטיין אַז פּראַקטיסינג מאַדעריישאַן פירט צו וווּקס אין מייַלע - אמת מייַלע - איז צו רעימאַגינע די שייכות צווישן סקרופּיאַלאַסנאַס, לאַקסאַטי און די מעלות פון אמונה און רעכט משפט.

סט. טאמעס אקווינא, לויטן אריסטו, לערנט אז מעלה איז דער "מיטל" צווישן די עקסטרעמען פון צוויי קעגנגעזעצטע חסרונות. צום באַדויערן, ווען פילע סקרופּיאַלאַס מענטשן פילן מיטל, יקסטרימז אָדער צאַמונג.

דער אינסטינקט פון דעם סקרופּיאַלאַס מענטש איז צו פירן זיך ווי אויב מער רעליגיעז איז בעסער (אויב זיי קענען זען זייער קאַמפּאַלשאַנז ווי אַנכעלטי). נאָך דעם ספר פון התגלות, ער אַסאָוסיייץ "הייס" מיט זייַענדיק מער רעליגיעז קעגן "קאַלט" מיט זייַענדיק ווייניקער רעליגיעז. דעריבער, זיין געדאַנק פון די "שלעכט" איז לינגקט צו זיין געדאַנק פון "לאַקוואָרם". פֿאַר אים, מאַדעריישאַן איז נישט מייַלע, אָבער האַשאָרע, ווענדן אַ בלינד אויג צו זיין אייגענע זינד.

איצט, עס איז גאַנץ מעגלעך צו ווערן לוקוואָרם אין אונדזער אמונה. אָבער עס איז וויכטיק צו פאַרשטיין אַז "הייס" איז נישט די זעלבע ווי גרונטיק. "וואַרעם" איז ציען נאָענט צו די אַלע-קאַנסומינג פייַער פון גאָט 'ס ליבע. "וואַרעם" איז געבן אונדז לעגאַמרע צו גאָט, לעבעדיק פֿאַר אים און אין אים.

דאָ מיר זען מייַלע ווי אַ דינאַמיש: ווען די סקרופּיאַלאַס מענטש לערנז צו צוטרוי גאָט און ריליסינג זיין כאַפּ אויף זיין פּערפעקטיאָניסטיק טענדאַנסיז, ער מאָוועס אַוועק פון סקרופּיאַלנאַס, טאָמיד נעענטער צו גאָט. , אין דער זעלביקער וועג ער געץ נעענטער און נעענטער צו גאָט. די "שלעכט" איז ניט אַ צעמישט מיטל, אַ מישן פון צוויי וויצע, אָבער אַ עקספּאָונענשאַל אויסשטרעקן צו פאַרבאַנד מיט גאָט, וואָס (ערשטער פון אַלע) איז אַטראַקטינג אונדז צו זיך זעלביקער .

די ווונדערלעך זאַך וועגן גראָוינג אין מייַלע דורך די פיר פון מאַדעריישאַן איז אַז מיר קענען ביי עטלעכע מאָל און מיט די גיידאַנס פון אַ רוחניות דירעקטאָר פאָרשלאָגן גאָט אַ גרעסער קרבן פון תפילה, פאסטן און מעשים פון רחמנות אין אַ גייסט פון פרייהייט אלא ווי אין אַ גייסט פון אַבליגאַטאָרי מורא. לאָמיר נישט פאַרלאָזן פּענאַנס אַלע צוזאַמען; אלא, די אקטן זענען רייטלי אָרדערד די מער מיר לערנען צו אָננעמען און לעבן גאָט 'ס רחמנות.

אבער ערשטער, מאַדעריישאַן. זיסקייט איז איינער פון די פירות פון די רוח. ווען מיר פּראַקטאַסט גוטהאַרציקייט קעגן זיך דורך אַקטינג אין מאַדעריישאַן, מיר האַנדלען ווי גאָט וואָלט ווי. ער וויל אונדז צו וויסן זיין גוטהאַרציקייט און די מאַכט פון זיין ליבע.

הייליקער יגנאַטיוס, דאַוונען פֿאַר אונדז!