רוח וואָך: קלערן אויף רוח מאנטאג

אין יענער צייט, [בעת ער איז געזעסן ביים טיש מיט זיינע תלמידים], איז ישוע געווען
טיף ומרויק און דערקלערט: «פארוואר, באמת, איך זאָגן צו איר: איינער פון די
איר וועט פאַרראַטן מיר ». די תלמידים האבן געקוקט איינער אויף די אנדערע, נישט געוואוסט גוט
וועמען ער האָט גערעדט איצט איינער פון די תלמידים, דער איינער וועמען יאָשקע ליב געהאט, איז געווען אין
שמעון פעטרוס האָט אים באפוילן צו פרעגן ווער ער איז
וואָס ער איז געווען גערעדט וועגן. און ער האָט בייגן איבער די ברוסט פון יאָשקע, צו אים געזאָגט:
"האר, ווער איז ער?" יאָשקע האט געזאגט: «ער איז דער פֿאַר וועמען איך וועל טונקען די ביסן
און איך וועל עס דיר געבן. און ער האָט אײַנגעטונקען דאָס ביסן, און האָט עס גענומען און האָט אים געגעבן יהודה, זון פֿון
Simone Iscariòta. דערנאָך, נאָך די ביס, שׂטן אריין אים.
אַזוי יאָשקע האט געזאגט צו אים, "וואָס איר ווילט טאָן, טאָן דאָס געשווינד." קיינער פון די
דינערס האָבן פארשטאנען וואָס זי האָט אים דאָס געזאָגט; אין פאַקט עטלעכע געדאַנק
אַז זינט יהודה האָט געהיט דעם קעסטל, האָט ישוע צו אים געזאָגט: קויף דאָס
אַז מיר דאַרפֿן פֿאַר די פּאַרטיי », אָדער אַז ער זאָל געבן עפּעס צו די
נעבעך. ער האט גענומען די ביס און מיד געגאנגען אויס. און עס איז געווען נאַכט.
ווען ער איז ניטאָ, יאָשקע האט געזאגט, "איצט דער זון פון מענטש איז געווארן געלויבט;
און גאָט איז געווארן געלויבט אין אים. אויב גאָט איז געלויבט אין אים, גאָט אויך
ער וועט לויבן אים פֿאַר זיך און אכפערן אים תיכף. קינדער, נאָך פֿאַר
איך בין קליין מיט דיר; איר זאָלט מיך זוכן, אָבער ווי איך האָב געזאָגט צו די יידן
איך אויך זאָגן צו איר: וואוהין איך בין געגאנגען, איר קענט ניט קומען. שמעון פעטרוס דער
ער האט געזאגט, "האר, וואו טאָן איר גיין?" יאָשקע געזאגט: "וואו איך וועל גיין, איר פֿאַר איצט
איר קענט נישט נאָכפאָלגן מיר; איר וועט נאָכפאָלגן מיר שפּעטער ». פעטרוס האט געזאגט: «האר, וואָס
קען איך דיר נישט נאכגיין? איך וועל געבן מיין לעבן פֿאַר דיר! ». יאָשקע געזאגט: «איר וועט געבן
דיין לעבן פֿאַר מיר? באמת, באמת, איך זאג אייך, דער האָן וועט ניט קראַון פריער
אַז איר האָט מיך דריי מאָל ניט געלייקנט. דזשן 13,21-33.36-38
ווען די גרויס אָנעס (איינער, דריי, פינף עס קען נישט ענין: ווי עס קען נישט ענין אויב
אַנשטאָט צו האָבן עלעקטעד זיי אין די מיטינגז, מיר אַפּלאָדיד זיי אויף די סקווערז) זיי קלייַבן
צו רעדן וועגן מלחמה און איר נויט, אונדזער צוקונפט איז פאַרפעסטיקט,
ווי די צוקונפט פון משיח איז געווען פאַרפעסטיקט אין אַז סנהדרין. אונטער כּמעט גלייך ווערטער, אט
זעלביקער אָפּנאַר: "עס איז נייטיק צו שטאַרבן פֿאַר אַ מענטשן צו לעבן". זעלבסט
יענע וואס מאַכן זיך דרייסט וועגן ישועה, כּבֿוד, כשיוועס און
גרויסקייט פון אומות, זאָגן אונדז אָפּענלי אַז אַרמיז רעקרוט און
XNUMX/XNUMX פון די אַרבעט, ינדזשאַנואַטי און עשירות פון די וועלט זענען געגעסן פֿאַר
כּדי מלחמה צו נויטיקן, וועלן די פעלקער אויפשטיין קעגן די קאָונסילס פון דער
עלטער ן ". איצט מיר האָבן געזען: און קיין פּראָפּאַגאַנדע, אָבער קלעווערלי
מאַנוווערד, עס זאָל מאַכן אונדז גלויבן אַז די מאַסאַקערז באפוילן, וואָס פירן
די פאַרנאַנט נאָמען פון מלחמה, ברענגען וווילטאָג און וווילזייַן צו די אָרעם.
צום באַדויערן, עס וועט שטענדיק זיין עמעצער צווישן די אָרעם וואָס וועט גיין צו די זייַט פון די
"זקנים", צו העלפן נאַרן אָדער אַנטקעגנשטעלנ זיך. אַזוי ווייַט די אָרעם
זיי האבן ניט זייער סאַפּאָרטיוו פון יעדער אנדערער. זיי האָבן ביסל אמונה אין רייזינג זיך ווי דאָס
אַז די ומגעדולדיק און די אַדווענטשערערז, הינטער איך טאָן ניט וויסן וואָס מיראַגע, פאָרן צו
מיליטעריש אונטער אנדערע פלאַגס און פֿאַר אנדערע סיבות ביטרייינג אַז פון די גערעכט
זי קען נישט פאָרשלאָגן אים גאָרנישט אָבער טרערן, טרויער, ווייטיק. די מענטשן האָבן שטענדיק געטאן די
מלחמה קעגן זיך. וואַרס וואָלט זיין לאַנג אויב די אָרעם טאָן דאָס
זיי אפגעזאגט צו קעמפן פֿאַר די וואס געפֿינען עס פיל מער באַקוועם צו טייטן
che morire.