סאָלעמניטי פון אַלע סיינץ, הייליקער פון די טאָג פֿאַר 1 נאוועמבער
הייליקער פון די טאָג פֿאַר 1 נאוועמבער
די געשיכטע פון די פייַערלעכקייט פון כל סיינץ
דער ערשטער זיכער אַבזערוואַנס פון אַ סעודה אין כּבֿוד פון אַלע די הייליקע איז אַ קאַמעמעריישאַן פון די אָנהייב פון די פערט יאָרהונדערט פון "אַלע מאַרטערז". אין די אָנהייב פון די 28 יאָרהונדערט, נאָך סאַקסעסיוו כוואליעס פון ינוויידערז סאַקט די קאַטאַקאָומז, פּאָפּע באָניפאַסע יוו קאַלעקטאַד וועגן XNUMX טשעריאַץ לאָודיד מיט ביינער און בעריד זיי אונטער די פּאַנטהעאָן, אַ רוימער טעמפּל דעדאַקייטאַד צו אַלע די געטער. דער פּויפּסט רידאַקייטיד די מיזבייעך ווי אַ קריסטלעך קירך. לויט דער בכבודיקער בעדא, האָט דער פּויפּסט געמיינט, אז אין דער צוקונפט קען מען אָנערקענען די זכּרון פון אַלע הייליקע אין דעם אָרט וואָס איז פריער געווען דעדאַקייטאַד צו די עבודה פון נישט געטער, אָבער פון בייזע גייסטער.
אָבער די רעדידאַקשאַן פון די פּאַנטהעאָן, ווי די פריערדיקע קאַמעמעריישאַן פון אַלע מאַרטערז, איז געווען אין מאי. פילע מזרח טשורטשעס נאָך כּבֿוד אַלע הייליקע אין פרילינג בעשאַס יסטער אָדער גלייך נאָך שבועות.
ווי די מערב טשורטש געקומען צו פייַערן דעם סעודה, וואָס איז איצט אנערקענט ווי אַ פייַערלעכקייט, אין נאוועמבער איז אַן עניגמאַ פֿאַר היסטאָריקער. אויף 1 נאוועמבער 800, די אַנגלאָ-סאַקסאָן טיאַלאָודזשיאַן אַלקוין באמערקט די סימכע, ווי זיין פרייַנד אַרנאָ, בישאָפּ פון סאָלצבערג. יווענטשאַוואַלי רוים אנגענומען די דאַטע אין די XNUMX יאָרהונדערט.
אָפּשפּיגלונג
דעם יום טוּב ערשטער אַנערד די מאַרטערז. שפּעטער, ווען קריסטן זענען פריי צו דינען לויט זייער געוויסן, די טשורטש אנערקענט אנדערע וועגן צו קדושה. אין די פרי סענטשעריז, דער בלויז קריטעריאָן איז געווען פאָלקס אַקליימיישאַן, אפילו ווען די האַסקאָמע פון די בישאָפּ איז געווען די לעצטע שריט אין ינסערטינג אַ קאַמעמעריישאַן אין די קאַלענדאַר. די ערשטע פאפישע קאנאניזאציע איז פארגעקומען אין 993; די לאַנג פּראָצעס וואָס איז איצט פארלאנגט צו באַווייַזן ויסערגעוויינלעך הייליקייט האט געשטאַלט אין די לעצטע 500 יאָר. דער היינטיקער פֿעסטיוואַל באערט ביידע טונקל און באַרימט: די הייליקע וואָס יעדער פון אונדז קען.