דריי קוואלן: הערות וועגן דער טעטיקייט פון דער וויזשאַנערי ברונאָ קאָרנאַקטשיאָלאַ
Tre Fontane: הערות וועגן די טעטיקייט פון די זעער.
כאָטש די אַנאַליסיס פון Bruno Cornacchiola ס פערזענלעכע טעטיקייט פאלן נישט אין די לימאַץ און אינטערעסן פון דעם לערנען, עס איז נוציק צו דערמאָנען וואָס ער דערגרייכט אין באַציונג צו זיין צושטאַנד ווי אַ זעער, פֿאַר אַ ברייטערער פארשטאנד פון די טרע פאָנטאַנע דערשיינונג.
אין די יאָרן גלייך נאָך דער דערשיינונג, זיין בייַזייַן אין די גראָטטאָ איז געווען כּמעט קעסיידערדיק, אָבער עס איז קיין רעקאָרד פון זיין ינישאַטיווז רילייטינג צו די העכערונג פון די קולט פון די ווירגין פון התגלות, אין העסקעם מיט וואָס איז געווען באפוילן דורך די יקליסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט.
די צײַטונגען האָבן אים געמאַכט פֿאַר אַ זייער פּאָפּולערער כאַראַקטער, אונטערשטרייכן דעם אומקערן, וואָס איז פֿאָרגעקומען אין זײַן עקזיסטענץ, און דערהויבן דעם קאָנטראַסט צווישן זײַן פריערדיקן לעבן און דעם איצטיקן, וואָס האָט צום סוף ווי אַ קליינער יחיד אומפאַרדינסט געמאַכט דעם חפץ פון געטלעכן חן.
בלי־ספֿק איז זײַן מערסט פֿאַרשידענע כאַראַקטעריסטישער כאַראַקטער געווען, אַז ער איז געווען אַ טייל פֿון דער "כתּת פֿון די אַדווענטיסטן" און געווען אַ "רודף פֿון דער קהילה".
דע ר אטא ק דעליװער , װעלכע ר הא ט נא ך געבליב ן לאנג ע יאר ן אי ן קעלער ם אי ן אפאפיא , הא ט זי ך געפיל ט אינוועסטיר ט מי ט א שליחות , צ ו װער ן דורכגעפיר ט מי ט דע ר חוזק ה פו ן א נעאפיט . זײַן ערשטע דערקענונג איז געווען די אַרבעט פֿון אַ קאַטעטשעטישן פֿאַרבאַנד, וואָס האָט געענדערט צילן און סטרוקטורן איבער די יאָרן.
דאָס איז ווי קאָרנאַטשיאָלאַ זיך באשרייבט עס צו קאָרט. טראַגליאַ אין 1956:
אין סעפטעמבער 1947, דאס איז זעקס מאנאטן נאך מיין גיור, האב איך צוגעהערט צו די רעדע וואס דער הייליגער פאטער האט געהאלטן פאר די מענער פון די איקא און עס האבן מיר געשלאגן עטליכע זאצן, וואס האבן מיר דערמוטיקט צו טאן וואס איך האב שוין געטראכט צו טאן, נאך דער אנטפלעקונג. ארגאניזאצי ע קאטעטשעטיק , פא ר דע ר אומקער ן פו ן קאמוניסט ן או ן פראטעסטאנטן . אי ן פאקט , הא ב אי ך דע ם 12 ט ן אפרי ל 1948 , מי ט דע ר היל ף פו ן געט א או ן דע ר טייערע ר צעלקע , געשאפ ן דע ם סטאטו ט פא ר דע ר ארגאניזאציע , וועלכ ן אי ך הא ב אנגערופ ן סאק ר .
זיין דיפיוזשאַן איז געווען אויבן אַלע אין עטלעכע דערפער פון רוים, ספּעציעל אין די פון מאָנטעסעקאָ, אַ לעצטנס געשאפן אַגלאַמעריישאַן קעראַקטערייזד דורך וויידספּרעד אָרעמקייַט און אַנליטעראַסי. דע ר קריםטלעכע ר העלפ ר אי ז געװע ן משגר . Castolo Ghezzi, פון די אַפּאָסטאָליק אַלמסגיווינג, וועמענס איבערגעגעבנקייט צו די Madonna delle Tre Fontane איז נישט אַפּרישיייטיד דורך די יקליסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט. למעשה האט מען אים עטליכע מאל באפוילן נישט צו גיין אין די גראט פון דער התגלות און נישט אויפהאלטן קיין שייכות מיט דעם רואה און דעם סאקרי, אנדערש וואלט ער פארלוירן דעם קאפל וואס ער האט פארמאגט. זיי זענען באַטייטיק ביישפילן פון דער שווער באַציונג צווישן קאָרנאַטשיאָלאַ און די יקקלעסיאַל אויטאריטעטן, וואס וואָלט האָבן בעסער אים צו זיין מער פאַרבאָרגן, ומדערשראָקן דערצו מיט די היסכייַוועס וואָס ער האט אויסדערוויילט. פו ן פארשײדענ ע בראשית , אי ז געװע ן ד י טעטיקײ ט פו ן דערזע ן זײ ן אײגענע ם אומגעריכט , צ ו װעלכ ן ע ר אי ז גערופ ן געװאר ן דור ך ד י בישאפ ן פו ן א ס ך דייטשעס , אפיל ו פו ן איטאליע . מען דאַרף אָננעמען, אַז פּיוס XII איז נישט געווען קעגן אים, כאָטש דאָס קען נישט דאָקומענטירט ווערן.
עווידענטלי די אַפּערישאַן פון די טרע פאָנטאַנע האט נישט פארבליבן אָן וויידספּרעד קאָנסענסוס, אויבן אַלע ווען דאָס קען זיין אויסגעדריקט אָן גלייַך ינוואַלווינג די מאַגיסטעריום פון די קהילה. לויט דעם וואָס דער זעער האָט דערציילט עטלעכע יאָר שפּעטער, ביי דער געלעגנהייט פון דער דעליווערי פון די דאַגער צו פּאָפּע פּאַסעללי, ער וואָלט האָבן באקומען אַ פייַערלעך ינוועסטאַגייט וועגן זיין טעטיקייט ווי אַ רייזע שליח פון קאַטהאָליסיסם:
... דיין קדושה, מאָרגן איך וועל גיין צו רויט עמיליאַ. ד י בישאפ ן דאר ט האב ן מי ך פארבעטן , אוי ף א רײזע ר פו ן רעליגיעז ע פראפאגאנדע . איך מוז רעדן פון גאטס רחמנות, וואס איז מיר ארויסגעוויזן געווארן דורך דער ברוך הבתולה. - זייער גוט! איך בין צופרידן! גיין מיט מיין ברכה צו קליין איטאַליעניש רוסלאַנד! —
פילע דעריבער די בישאַפּס וואָס האָבן געגלויבט אין דער אויסזען וואָס איז פארגעקומען אין די טרע פאָנטאַנע און אויך אין די פיייקייַט פון די רוימער שליח צו נוץ די רוחניות לעבן פון די צו וועמען ער גערעדט מיט זיין רעדעס.
עטלעכע פון זיי האָבן אַפֿילו קאַלטאַווייטאַד אַ זיכער פאַמיליעראַטי מיט קאָרנאַטשיאָלאַ, באַנדינג מיט אים דורך קליין אָבער באַטייַטיק דזשעסטשערז. צווישן די איז געווען דער דעמאָלט אַרטשבישאָפּ פון ראַוועננאַ Giacomo Lercaro, וואָס האָט געשריבן צו די זען אין אפריל 1951:
איך מוזן דאַנקען דיר ווידער אַזוי פיל פֿאַר די פאַרגעניגן איר געבן צו פירן די צוויי גרויס סאַקראַמאַנץ פון ערשטער קאַמיוניאַן און באַשטעטיקונג צו קליין גיאַנפראַנקאָ און פֿאַר די פרייד איך געהאט צו זיין מיט זיי און אויבן אַלע אין גענומען מיר מיט זיי צו די גראָטטאָ פון די אנטפלעקונג . זאג גיאַנפראַנקאָ צו דאַוונען פיל צו די מאַדאַנאַ פֿאַר מיר: איצט ער שולדיק געווען מיר אַ גרויס חוב, ווייל געגעבן אים די רוח.
דערנאָך עס איז דער בישאָפּ פון אַלעס אַנטאָניאָ טעדדע, וואָס איז טאָמער דער רעליגיעז וואָס רובֿ קלאר עדות געזאגט צו זיין אַדכיראַנס צו די רוימער אַפּיראַנסאַז. ער האט אַ קירך דעדאַקייטאַד צו די ווירגין פון התגלות געבויט אין סאַן גאַווינאָ, שרייבן אַ פּאַסטעכיש בריוו אין דער געלעגנהייַט פון זייַן ייַנשווערונג אין 1967:
מיט טיף פרייד און עמאָציע ווי פאטער און פּאַסטער פון די דייאַסיז, מיר מיטטיילן איר אַז אונדזער באליבטע דייאַסיז האט די פּריווילעגיע צו האָבן די ערשטער טשורטש דעדאַקייטאַד צו די ומבאַפלעקט ווירגין מיט דעם טיטל פון "צעלקע פון התגלות"
קאָרנאטשיאָלאַ איז אָפט פארבעטן צו רעדן וועגן זיין קאַנווערזשאַן, וואָס איז ביכולת צו צוציען מענטשן ס אינטערעס און נייַגעריקייַט.
זײנ ע פובליק ע װידוי ם האב ן געצײל ט עטלעכ ע טויזענט , דורכגעפיר ט דער עיקר , אי ן דע ר פראװינץ , או ן אוי ף דע ר מא ל פו ן מאריאנע ר פעסטיװיטעטן . די געשיכטע פון דער Tre Fontane דערפאַרונג, פון וואָס דער אינהאַלט פון דער אָנזאָג איז געווען שטיל, קאַנסטאַטוטאַד אין זיך אַ עפעקטיוו דערמאָנונג פֿאַר די וואס זענען גלייַכגילטיק אָדער פייַנדלעך צו קאַטהאָליסיסם, ווי געזונט ווי די טראַנסמיסיע פון אַ מאַמאָשעסדיק דערפאַרונג פון די הייליק, וואָס איז געווען געמיינט. צו פארשטארקן די אמונה פון די פאָרשטעלן:
ברידער, איך האָב אײַך דאָס ניט געזאָגט, אײַך צו שטעלן אײנער דעם אַנדערן; אפגעשיידט ברידער זאָל פּרובירן צו דערציען זיך בעסער און ווידער אַרייַן די קהילה [..]. איך זאג דיר מיט מיין גאנצע הארץ און האלט עס אין זינען ווען זיי רעדן צו דיר, פרעג צי זיי קענען די דריי ווייסע נקודות, די דריי נקודות וואס פאראייניקן הימל און ערד: די עוכריסט, די אומבאהאלטענע פארשטעלונג און דער פּאָפּע.
אין דער אַלגעמיין אַטמאָספער פון אַ קרייצצוג אין שטיצן פון קריסטלעך ציוויליזאַציע, די ווערטער פון די זעער פון די דריי קוואלן זענען געמיינט צו העלפן פאַרשטייַפן רייען אַרום די קאַטהאָליק טשורטש, שילדינג עס פון וואָס זענען געהאלטן די קעגנערס פון דעם מאָמענט: אַטהעיסטיק קאָמוניזם און פּראָטעסטאַנט פּראָפּאַגאַנדע :
די זיצונג פון מר. קאָרנאטשיאָלאַ, איך בין זיכער, האט גוט געטאן, אין פאַקט, דער סעקרעטאַר פון די קאָמוניסט פאטער האט אפגעזאגט די פּאַרטיי דורך געבן מיר די מיטגלידערשאַפֿט קאַרטל און געבעטן מיר צו צוריקקומען צו די רייען פון די טוב, פון וואָס ער איז אַוועק מיט צען יאר פריער ... רעדע ם פו ן דע ם זעע ן , װעלכע ר אי ז ניש ט געװע ן הוי ך געבילדעט , ז ײ זײנע ן ניש ט געװע ן געוואלדיק , זײע ר פעדאגאגיש ע װער ט הא ט זי ך קאנצענטריר ט אי ן דע ר געשיכטע ם פו ן זײ ן לעבן :
פֿון 19 ביז 20,30 נעכטן אין אַ קלאַסצימער פֿון די סאַקראַמענטינע נאַנז, האָט דער טראַם־פֿאָרשער קאָרנאַטשיאָלאַ ברונאָ געהאַלטן אַ קאָנפֿערענץ אויף דער טעמע "דער אמת". דער רעדנער האָט, נאָכדעם ווי ער האָט זיך דערמאָנט אין זיין פּראָטעסטאַנטישער פאַרגאַנגענהייט, דערציילט וועגן דער פאַרשוינען פון דער מאַדאַנאַ וואָס איז פאָרגעקומען מיט דריי יאָר צוריק אין דער געגנט טרע פאָנטאַנע. 400 מענטשן האָבן אַטענדאַד. קיין אַקסאַדאַנץ.
קארנאטשיולה איז פארבעטן געווארן, ווי מיר האבן געזען, אויך דורך רעליגיעזע אינסטיטוציעס, אבער רוב הודאות זענען פארגעקומען אויף די שטאטישע פלאץ, ווייל מען האט פארבאטן צו רעדן אין געהיימע ערטער. פֿון דער אַנאַליסיס פון די הונדערטער בריוו, וואָס בעטן אַ קאָנפֿערענץ פֿון דעם רואה, קומט אָבער אַרויס, אַז ס׳רובֿ פֿון די געגעבענע סיבות זײַגן די בלויזע פֿאַרגרעסערונג אין מסירות־נפש צו דער מדונה, פֿון וועלכער קאָרנאַטשיאָלאַ איז פֿאַררעכנט געוואָרן פֿאַר אַ שליח. צווישן די בישאַפּס וואָס זענען מערסט זארגן וועגן די פאַרשפּרייטן פון פּראָטעסטאַנטיזאַם, מיר טאָן די דייאַסיז פון טראַני, יוורעאַ, בענעווטאָ, טעגגיאַנאָ, סעססאַ אַורונקאַ, ל'אַקווילאַ און מאָדיגליאַנאַ:
עס זענען דא דריי ערטער, וואו איך וואלט געוואלט אז ער זאל הערן זיין ווארט: דא אין מאדיגליאנא, וואו די קינדער פון דזשעהאָווע און די אַדווענטיסטן מעלדן; אין דאָוואַדאָלאַ, וווּ עס זײַנען שוין לאַנגע יאָרן געווען וואַלדענסישע משפּחות; און אין מאַרראַדי, דער נערוון צענטער צווישן ראָמאַגנאַ און טוסקאַני, וווּ עס זענען אויך געווען פּרווון מיט פּראָטעסטאַנטישע פּראָפּאַגאַנדע.
די ריפּאָרץ וועגן די זעער ס רעדעס, וואָס זענען פּונקט געשיקט צו די פּויפּסט, אָפט ונטערשטרייַכן Cornacchiola ס ריטיינד פיייקייט צו פּראָדוצירן רוחניות בענעפיץ אין זיין צוהערערס, אַזאַ ווי ריקאַווערינג אמונה אָדער אַקוויירינג עטלעכע קריסטלעך מעלות.
א יונגער מענטש, למשל, וואָס איז געגאנגען צו די טרע פאָנטאַנע נאָך באקומען באַשטעטיקונג, שרייבט אין דער ראָלל פון כּבֿוד פון זיין קאַנווערזשאַן «פון אַטהעיסטיק מאַטיריאַליזאַם, דורך די השתדלות פון די ווירגין פון התגלות און דורך די קאַטעטשיסטיק וואָרט פון דעם אַפּאָסטלע מאַריאַנאָ ברונאָ קאָרנאַטשיאָלאַ. ».
ד י טעטיקײ ט פו ן דע ם זעע ן הא ט מע ן אמא ל פארנומע ן ד י צײטונגען , באזונדער ם ד י ארטיקע , װעלכ ע האב ן װעג ן דע ם פאזיטיוו . א דײטשע ר קאפוטשי ן פארעפנטלעכ ט אי ן דײטשלאנד א װידוי ם פו ן דע ם זעע ר אי ן דעצעמבע ר 1955 , געשילדערט , דע ם טראמװײם־טרײבער , װ י א פארברענט ן קאמוניסט , װעלכע ר הא ט זי ך אומגעקער ט צו ם אמת :
ס'איז שוין אייניגסטער וואונטש, דאב אן זיינע בעקאנטיס וויעלען די אויגען איבער די ווירקטליכע זיעלע און די יונגעהייטע געפאר פון קאמיוניסמוס, זיי זענען סעלבער לאנגע יארן פאנאטישער ערגעבען מלחמה, אויפ'ן מיטען. אל ע אבע ר זאל ן ״דע ן אנרופ ן דע ר הײליקע ר ױנגפרא ו או ן דע ר לאצטע ן רוף , דע ר בארמהערציגקע ט גאט ס הארען .
ד י טעטיקײ ט אי ז געװע ן א טעטיקײ ט אי ן װעלכע ר דע ר זעע ר פו ן ד י טרע פ פאנטאנ ע הא ט באגאנגע ן ד י איבעריק ע פו ן זײ ן עקזיסטענץ , א טייערנדיקע ר או ן קײנמא ל ניש ט רעוועכדיק ע ארבעט , אבע ר דורכגעפיר ט מי ט דע ר ערלעכקײ ט פו ן עמעצ ן װא ם אי ז געװע ן נאענ ט צו ם הימל .
צום סוף, מוזן מיר באַטראַכטן די וואַלן פון די אַטאַק דעליווערי יינגל ווי שטאָטיש קאָונסיל אין די אַדמיניסטראַטיווע וואלן פון רוים אין 1952, וואָס מיינט צו זיין אין קאַנטראַסט מיט אַ זיכער יקאָנאָגראַפי פון די זעאונג, וואָס וואָלט וועלן אַז ער זאָל זיין עקסטרייני צו צייַטע ענינים.
לויט דעם וואָס ברונאָ קאָרנאַקשיאָלאַ האָט געמאלדן, וואָלט געווען דער אַדוואָקאַט Giuseppe Sales, פּרעזידענט פון דער טראַמוויי פירמע און פּאָליטישער סעקרעטאר פון דער רוימישער דק, וועלכער האָט אים פארגעשלאגן די עלעקטאָראַל פּאַסירונג.
מען האָט געפרעגט דעם פּאָפּ, צי עס וואָלט זיין באַקוועם «צו שטעלן אויף דער רשימה פון קאַנדאַדייץ [...] הער. Bruno Cornacchiola און Pius XII געענטפערט "צו פרעגן פר. ראָטאָנדי, וואָס איז דאָך נישט קעגן אים. די קאַנסערנז פון פאטער לאָמבאַרדי און פון די פּאָפּע זיך זענען באַוווסט וועגן די באַטאָנען מעגלעכקייט פון אַ קאָמוניסט בירגער - מייַסטער אין רוים, און די נוצן פון דעם ניט-טעכניש קאַנדידאַסי איז געווען בדעה צו דינען צו זאַמלען די פּרעפֿערענצן פון די דעוואַטיז פון די טרע פאָנטאַנע, אלא ווי צו גאַראַנטירן די בייַזייַן פון אַ קריסטלעך אין די קאַפּיטאָל.
פֿון עטלעכע פּאָליצייַ ריפּאָרץ עס אויס אַז די אַטאַק דעליווערימאַן געמאכט עטלעכע מיטינגז צוזאַמען מיט די מער באַוווסט ענריקאָ מעדי:
היינט איז פארנומען געווארן א זיצונג ביי לארגא מאססימו דורך די דק אין די אנוועזנהייט פון 8000 מענטשן, די הונ' מעדי און מר. קאָרנאַטשיאָלאַ ברונאָ.
אין די «פּאָפּאָלאָ» פון 16 מאי עס איז געווען דערלאנגט צו די וואָטערס ווי גייט:
... אַטאַק בעלבוי, וווּ ער איז אריין אין 1939 ווי אַן אַנסקילד קלינער. ער האט געהאט אַ זייער ויסגעמוטשעט יוגנט, קעגן די קאַטהאָליק רעליגיע, אין 1942 ער אַרומנעמען פּראָטעסטאַנטיזם, וואָס געמאכט אים דירעקטאָר פון די מיססיאָנאַרי יוגנט. פארשטארק ט פו ן דע ר נעגאטיוו ע איבערלעבונ ג אי ן דע ם טעטיקײ ט הא ט זי ך ביסלעכװײ ז געצײל ט ד י אינעװײניק ע פערמענט , װא ס הא ט אי ם באשטימ ט געפיר ט צ ו ארומנעמע ן ד י קאטאליסםם , פו ן װעלכ ן ע ר אי ז געװאר ן א געטרײע ר או ן לײדנשאפטלעכע ר קריגער . זיין וואָרט איז באגאנגען אין פילע טיילן פון איטאליע און ער לאַשיז עס מיט קעסיידערדיק דעדיקאַציע און ברייטהאַרציקייט. אין קאפיטאל װעט ער װערט פארטרעטן די טויזענטער אטאק ארבעטער.
קאָרנאטשיאָלאַ האָט זיך געענדיקט אין דער זעכצנטער צווישן די קריסטלעך דעמאָקראַט קאַנדאַדייץ, געזונט אונטער די ערשטע Roma שפּילער אַמאַדעי:
אמאדעי איז געקומען צווייט, מיט 17231 פּרעפֿערענצן, ד״ה גלייך נאָך מעיאָר רבקיני, וועלכער האָט געקליבן 59987; קאָרנאטשיאָלאַ איז אַנשטאָט זעכצנטער מיט בלויז 5383 פּרעפערענשאַל וואָוץ, וואָס באַשטעטיקן אַז, אין אַלע און גליק, אין דעם פעלד, ספּאָרט פרענזי קאַונץ מער ווי די רעליגיעז פון די מענטשן. נאטירלעך , זײנע ן ד י צװ ײ מוניציפאל ע ראטמענע ר געװע ן װ י צװ ײ מעטעאר ן אויפ ן פאליטיש ן או ן אדמיניסטראװע ר הימל . […] קאָרנאַטשיאָלאַ איז צוריק צו זיין זיצפּלאַץ ווי אַטאַק שליח….
או ן ע ר הא ט זי ך אוי ך צוריקגעקער ט צ ו זײ ן טעטיקײ ט װ י א עדות , אוי ף ד י געשעעני ם פו ן דע ר פאנטאנ ע או ן צ ו דע ר קאטעטשיסטישע ר פאראײ ן ״סאקרי״ , װעלכע ר אי ז אי ן יא ר 1972 אויפגעשטעלט געװאר ן אי ן א ן נישט־נוץ־ארגאניזאציע .