דריי מעשיות פון די ביבל וועגן גאָט 'ס רחמנות

רחמנות מיטל צו שאָדן, ווייַזן ראַכמאָנעס, אָדער פאָרשלאָגן גוטהאַרציקייַט צו עמעצער. אין די ביבל, גאָט 'ס גרעסטע רחמנות אקטן זענען געוויזן צו די וואס אַנדערש פאַרדינען שטראָף. דער אַרטיקל וועט ונטערזוכן דריי בוילעט ביישפילן פון גאָט 'ס ווילינגנאַס צו לאָזן זיין רחמנות טריומף איבער דין (יעקב 2:13).

נינוה
נינוה, אין אנהייב 120.000טן יארהונדערט בק, איז געווען א גרויסע מעטראפאליע אין דער נאך פארברייטערטער אשורישער אימפעריע. פארשיידענע ביבלישע קאָמענטאַרן זאָגן אַז די באַפעלקערונג פון דער שטאָט, אין דער צייט פון יונה, איז געווען ערגעץ פון 600.000 מענטשן צו XNUMX אָדער מער.

פאָרשונג געפירט אויף אלטע פּאַפּיאַליישאַנז סאַגדזשעסץ אַז די פּייגאַן שטאָט, אין די פופציק-זעקס יאָר איידער איר צעשטערונג אין 612 בק, איז געווען די מערסט פּאַפּיאַלייטאַד געגנט אין דער וועלט (4000 יאָר פון שטאָטיש וווּקס: אַ היסטארישע צענזוס).

 

די שטאָט 'ס שלעכט נאַטור געכאפט גאָט 'ס ופמערקזאַמקייַט און גערופן פֿאַר זיין משפט (יונה קסנומקס: קסנומקס - קסנומקס). דער האר באשליסט אבער צו געבן א רחמנות אויף דער שטאט. ער שיקט דעם מינערווערטיק נביא יונה צו וואָרענען נינעווה פון זייַן זינדיק וועגן און זייַן ימפּענדינג צעשטערונג (1: 1).

יונה, כאָטש גאָט האט צו איבערצייגן אים צו מקיים זיין מיסיע, לעסאָף וואָרנז נינעווה אַז זיין משפט איז ראַפּאַדלי אַפּראָוטשינג (יונה 4: 4). די גלייך ענטפער פון דער שטאָט איז געווען צו צווינגען אַלעמען, אַרייַנגערעכנט חיות, צו פאַסטן. דער קעניג פון נינוה, וועלכער האָט אויך געפאסט, האָט אפילו באפוילן די מענטשן צו תשובה טאן פון זייער שלעכט וועגן אין האפענונגען צו באַקומען רחמנות (3: 5 – 9).

די ויסערגעוויינלעך ענטפער פון יענע אין נינעווה, רעפערענסט דורך יאָשקע זיך (מתיא 12:41), געפירט צו גאָט יקסטענדינג מער רחמנות צו די שטאָט דורך באַשלאָסן נישט צו אָוווערטראָו עס!

געהאלפן פון זיכער טויט
דוד המלך איז געווען אַ דאַנקבאַר און אָפט באַקומער פון גאָט 'ס רחמנות, געשריבן אין מינדסטער 38 תהלים. אין איין תהלים בפרט, נומער 136, לויבט ער די רחמנות פון ה' אין יעדן פון זיינע זעקס און צוואנציג פסוקים!

דוד, נאָך לוסט נאָך אַ באהעפט פרוי מיטן נאָמען בת-שבע, ניט בלויז באגאנגען ניעף מיט איר, אָבער אויך געפרוווט צו באַהאַלטן זיין זינד דורך עריינדזשינג דעם טויט פון איר מאַן אוריה (2 שמואל 11, 12). גאָט 'ס געזעץ פארלאנגט די וואס באגאנגען אַזאַ אקטן צו זיין באשטראפט דורך טויט (עקסאָדוס 21: 12 - 14, לעוויטיקוס 20: 10, אאז"ו ו).

דער נביא נתן ווערט געשיקט צו קאנפראנטירן דעם קעניג מיט זיינע גרויסע זינד. נאָכדעם ווי ער האָט תשובה געטאָן אויף דעם וואָס ער האָט געטאָן, האָט גאָט געמאַכט רחמנות צו דודן, דורך געבעטן נתן, ער זאָל אים זאָגן: אויך גאָט האָט אָפּגעטאָן דײַן זינד; דו וועסט ניט שטאַרבן. ”(2 שמואל 12:13). דוד איז געראטעוועט געווארן פון זיכער טויט ווייַל ער געשווינד אַדמיטאַד זיין זינד און די האר ס רחמנות גערעדט זיין תשובה טאן האַרץ (זען סאַם 51).

ירושָלַיִם האָט זיך אָפּגעהאַלטן פֿון חורבן
דוד האָט געבעטן נאָך אַ גרויס דאָזע פון ​​רחמנות נאָך באגאנגען די זינד פון ציילן ישראל פייטערז. נאָך דילינג מיט זיין זינד, דער מלך טשוזיז אַ דריי-טאָג דעדלי פּלאָגן אַריבער די לאַנד ווי זיין שטראָף.

גאָט, נאָך אַ מלאך פון טויט קילז 70.000 יסראַעליטעס, סטאַפּס די שחיטה איידער עס קומט אין ירושלים (2 שמואל 24). דוד, דערזעענדיק דעם מלאך, בעט פֿאַר גאָט 'ס רחמנות נישט צו פאַרלירן מער לעבן. די מגפה ווערט ענדליך אפגעשטעלט נאכדעם וואס דער קעניג בויט א מזבח און ער ברענגט אויף אים קרבנות (פסוק 25).