א גוטע לענט קענען טוישן דיין לעבן
לענט: עס איז אַן טשיקאַווע וואָרט. עס מיינט צו אַרויספירן פון די אַלט ענגליש וואָרט lencten, וואָס מיטל "פרילינג אָדער פרילינג". עס איז אויך אַ פֿאַרבינדונג מיט מערב גערמאַניק לאַנגיטינאַז, אָדער "לענגטאַנינג פון דעם טאָג".
יעדער קאַטאָליק וואָס עמעס דאגות וועגן רעפאָרמירן זיין לעבן ווייסט אַז לענט עפעס פיעסעס - אָדער זאָל שפּילן - אַ וויכטיק ראָלע. דאָס איז אין אונדזער קאַטהאָליק בלוט. די טעג אָנהייבן צו פאַרברייטערן און עס איז די פאַרבינדן פון פרילינג אַז איר געפֿינען אפילו ווו איך לעבן אין שניייק קאָלאָראַדאָ. אפֿשר עס איז דער וועג פייגל אָנהייבן צו זינגען, ווי Chaucer געשריבן:
און ביסל סאַקערז מאַכן ניגן,
יענע נאַכט ער סלעפּט מיט איר אָופּאַנד
(אַזוי אָרביט די נאַטור אין זיין מוט),
Thanne קרייווז מענטשן צו גיין אויף פּילגרימ - נעסיע
איר ווילט צו טאָן עפּעס: אַ פּילגרימ - נעסיע, אַ נסיעה, אַלץ אָבער בלייבן ווו איר זענט; ווייט פון בלייבן.
ניט אַלעמען קען פאַרגינענ זיך צו גיין אויף די קאַמינאָ צו Santiago de Compostela אָדער אויף אַ פּילגרימ - נעסיע צו Chartres. אָבער אַלעמען קענען נעמען אַ יאַזדע היים און צו זייער פּאַראַפיע - די דעסטיניישאַן איז יסטער.
אונדזער ביגאַסט זאַך וואָס בלאַקינג דעם יאַזדע איז אונדזער פּרידאַמאַנאַנט שולד. Reginald Garrigou-Lagrange OP באשרייבט דעם כיסאָרן ווי "אונדזער דינער פייַנט וואס וואוינט אין אונדזער ינלענדיש ... מאל עס איז ווי אַ פּלאַצן אין אַ וואַנט וואָס מיינט סאָליד אָבער עס איז נישט ווי דאָס: ווי אַ פּלאַצן, מאל ימפּערסעפּטיבאַל אָבער טיף, אין די שיין פאַסאַד פון אַ בנין וואָס אַ קראַפטיק קלאַפּ קען טרייסלען ביי די יסודות. "
וויסן וואָס דעם שולד איז אַ ריזיק מייַלע אין דער נסיעה, ווייַל דאָס וועט אָנווייַזן זייַן פאַרקערט מייַלע. אַזוי אויב דיין הויפּט שולד איז כּעס, איר וועט האָבן צו ציל פֿאַר גוטהאַרציקייַט אָדער דאַסאַל. און אפילו אַ קליין וווּקס אין זיסקייט וועט העלפֿן אַלע די אנדערע מעלות צו וואַקסן און די אנדערע ווייסיז וועט פאַרמינערן. טאָן ניט רעכענען אויף די פאַקט אַז אַ איין לענט איז גענוג; עטלעכע קען זיין דארף. אָבער אַ גוטע לענט קענען זיין אַ שטאַרק מיטל צו אָוווערקאַמינג די פּרידאַמאַנאַנט שולד, ספּעציעל אויב נאכגעגאנגען דורך אַ פריידיק יסטער.
ווי טאָן מיר געפֿינען זיך וואָס אונדזער הויפּט שולד איז? איין וועג איז צו פרעגן דיין מאַן אָדער פרוי אויב איר האָט איין; ער אָדער זי וועט מיסטאָמע וויסן וואָס עס איז אויב איר טאָן ניט, און אפֿשר זיי וועלן אויך מיטאַרבעטן דיין פאַרלאַנג צו וויסן מיט גרויס באַגייַסטערונג.
אָבער טאָן ניט זיין סאַפּרייזד אויב עס איז שווער צו ידענטיפיצירן עס. דאָס איז קאַנטיינד אין די משל פון די זענעפט זוימען. עס איז אַ גאַנץ אָנגענעם וועג צו קוקן אויף דעם משל, אין וואָס אַ קליין אַקט קענען ווערן עפּעס יקסעפּשאַנאַל. דער באַרימט פראנצויזיש אַטהעיסט André Frossard געקומען אַריבער אַ קירך בעשאַס די אַספּערגי, און הייליק וואַסער פארברענט עס און קאָנווערטעד, און פאָרזעצן צו טאָן זייער גוט.
עס איז אן אנדער וועג צו קוקן אויף די משל, און עס איז נישט אַזוי אָנגענעם. ווייַל ווען די זענעפט בוים איז געוואקסן, ער איז אַזוי גרויס אַז די פייגל פון די הימל קומען און לעבן אין זיין צווייגן. מיר האָבן געזען די פייגל פריער. זיי זענען דערמאנט אין די משל פון די זלער. זיי קומען און עסן די זוימען וואָס איז נישט געפאלן אויף גוט ערד. און אונדזער האר דערקלערט אַז זיי זענען דעווילס.
באַמערקונג אַז אין אַ קליין בוים מיט ווייניק צווייגן, עס איז גרינג צו זען אַ פויגל ס נעסט. אַ נעסט איז נישט בלויז גרינג צו זען, אָבער עס איז גרינג גענוג צו באַזייַטיקן אין אַ יונג בוים. ניט אַזוי מיט אַ גרויס אָדער עלטערע בוים. עס זענען אַזוי פילע צווייגן און אַזוי פיל פאָולידזש אַז עס איז שווער צו זען. און אפילו נאָך דערזען די נעסט, עס איז שווער צו באַזייַטיקן ווי דאָס קען זיין אויף שפּיץ. פּונקט ווי דאָס מיט אַדאַלץ אין די אמונה: די מער מען ווייסט די אמונה, די גרעסער דער בוים און די מער שווער עס איז צו זען די וויסטאַז אין זיך, די מער שווער עס צו באַזייַטיקן.
מיר באַקומען געוויינט צו שולד; מיר האָבן אַ מידע צו קוקן אויף דער וועלט דורך אים און עס כיידז, מיט די ייסינג פון מייַלע. אזוי שוואַכקייַט כיידז אין אַ מאַנטל פון אַניוועס, און שטאָלץ אין דעם גאַרניטער פון מאַגנאַנימאַטי, און אַנקאַנטראָולד כּעס פרוווט צו פאָרן אויף זיך ווי נאָר צארן.
אַזוי ווי קענען מיר געפֿינען דעם שולד אויב עס זענען קיין הייליק מענטשן אין דער געגנט צו הילף?
מיר מוזן גיין צו די קעלער פון זיך-וויסן, ווי סאַן בערנאַרדאָ די טשיאַראַוואַללע געזאגט. פילע מענטשן טאָן ניט, אָפט ווייַל זיי טאָן ניט ווי וואָס זיי זען דאָרט. עס איז אָבער נויטיק, און אויב איר פרעגן דיין גאַרדיאַן מלאך צו העלפן איר האָבן די מוט צו טאָן דאָס.
אָבער זינט די מקור און שפּיץ פון אַלע אַקטיוויטעטן פון די טשורטש איז די קרבן פון מאַס, איז עס עפּעס מיר קען נעמען פֿון מאַסע צו טאָן אין שטוב צו העלפֿן דעם גיין אין דעם קעלער? איך רעקאָמענדירן קאַנדאַללייט.
ליכט איז שטרענג פּריסקרייבד פֿאַר די סימכע פון רוח מאַס. עס איז קיין געסעצ - געבונג אויף עלעקטריש ליכט (אַ פּאַראַפיע קענען נוצן ווי פיל ליכט ווי עס וויל און פון קיין טיפּ), אָבער עס איז אַ פּלאַץ וועגן ליכט אויף דעם מזבח. פֿאַר אַ ליכט ליט אויף אַ מזבח איז מענט צו פאָרשטעלן משיח. די פלאַם אויבן עס רעפּראַזענץ זייַן דיווינאַטי; די ליכט זיך, זייַן מענטשהייט; און די וויק, זיין נשמה.
די הויפּט סיבה פֿאַר די נוצן פון ליכט קענען זיין געפֿונען אין די תפילות פֿאַר די טאָג פון ליכט (אין די ויסערגעוויינלעך פאָרעם פון די רוימישע רייט), אויף וואָס די טשורטש ימפּלייז גאָט ...
... צו ענשור אַז בשעת די ליכט ליכט מיט קענטיק פייַער דיסאַפּיר די פינצטערניש פון די נאַכט, אין די זעלבע וועג אונדזער הערצער, ילומאַנייטאַד דורך די ומזעיק פֿייַער, דאָס איז, דורך די שיינינג ליכט פון דער רוח, קענען זיין באפרייט פון קיין בלינדקייט פון זינד און מיט די פּיוראַפייד אויגן פון דעם גייסט זענען ערלויבט צו דערקענען וואָס איז וואוילגעפעלן פֿאַר אים און קאַנדוסיוו פֿאַר אונדזער ישועה, אַזוי אַז מיר קענען דערגרייכן די פאַרמעגן פון ימאָרטאַל ליכט נאָך די טונקל און געפערלעך פייץ פון דעם ערדישע לעבן.
די פלאַם פון ליכט איז מיסטעריעז (דאָס קען זיין דיפּלי יקספּיריאַנסט אין די יסטער וויגיל, ווען בלויז ליכט ליכט איז געניצט פֿאַר דער ערשטער טייל פון דער ליטורגי), ריין, שיין, שטראַלנדיק און פול פון ברייטנאַס און וואַרעמקייַט.
אויב איר זענט פּראָנע צו דיסטראַקשאַן אָדער איר האָבן קאָנפליקט צו אַרייַן די קעלער פון זיך-וויסן, אָנצינדן אַ ליכט צו דאַוונען. עס מאכט גאַנץ די חילוק.