א קריסטלעך פּערספּעקטיוו אויף די סעודה פון פּענטעקאָסט
די סעודה פון שבועות אָדער שבועות האט פילע נעמען אין די ביבל: די סעודה פון די וואָכן, די סעודה פון די שניט און די ערשטפרויץ. סעלאַברייטיד אויף די פופציק טאָג נאָך די אידישע פסח, די שבועה איז טראַדישאַנאַלי אַ פריידיק מאָמענט פון טהאַנקסגיווינג און סאַבמישאַן פון קרבן פֿאַר די נייַ קערל פון די זומער ווייץ שניט אין ישראל.
שבועות סעודה
די סעודה פון שבועות איז איינער פון די דריי הויפּט לאַנדווירטשאַפטלעך פעסטיוואַלס פון ישראל און די רגע הויפּט פעסטיוואַל פון די אידישע יאָר.
שבועות איז איינע פון די דריי פּילגרימ’ס סעודה ווען אלע אידישע זכרים האבן געדארפט דערשיינען פאר גאט אין ירושלים.
פעסטיוואַל פון די וואָכן איז אַ שניט יאָמטעוו סעלאַברייטיד מאי אָדער יוני.
איין טעאָריע וועגן פארוואס יידן פאַרנוצן מילכיק פודז, אַזאַ ווי טשיזקייק און קעז בלינץ אויף שבועות, איז אַז די געזעץ איז קאַמפּערד צו "מילך און האָניק" אין די ביבל.
די מסורה פון דעקערייטינג מיט גרינערי אין שבועות רעפּראַזענץ די זאַמלונג און דערמאָנען פון די תורה ווי "דער בוים פון לעבן".
זינט שבֿועות פֿאַלט צום סוף פֿון שולע, איז עס אויך דאָס בילכערע צײַט צו פֿײַערן ייִדישע באַשטעטיקונג.
יאָמטעוו פון די וואָכן
דער נאָמען "סעודה פון די וואָכן" איז געווען ווייַל גאָט האט באפוילן די אידן אין לעוויטיקוס 23: 15-16, צו ציילן זיבן פול וואָכן (אָדער 49 טעג) סטאַרטינג אויף די רגע טאָג פון יסטער, און דערנאָך צו פאָרשלאָגן אָפערינגז פון נייַ קערל צו די האר ווי בלייַביק סדר. דער טערמין שבועות קומט פון די גריכיש וואָרט וואָס מיטל "פופציק".
טכילעס, Shuuot איז געווען אַ פּאַרטיי צו אויסדריקן דאנקבארקייט צו די האר פֿאַר די ברכה פון די שניט. און זינט עס איז פֿאָרגעקומען בײַם סוף פֿון ייִדישן פּסח, האָט זי באַקומען דעם נאָמען "לעצטע פּרימיטיווע פֿרוכטן". די סימכע איז אויך לינגקט צו געבן די עשרת מצוות און דעריבער טראגט די נאָמען Matin Torah אָדער "געבן פון די געזעץ". די יידן גלויבן אַז אין דער זעלביקער מאָמענט גאָט האט די תורה צו די מענטשן דורך משה אויף בארג סיני.
משה און די געזעץ
משה טראָגט די צען געבאָט צוזאמען בארג סיני. געטי בילדער
אַבזערוואַנס צייַט
שבועות איז סעלאַברייטיד אויף די פופצנטן טאָג נאָך יסטער, אָדער אויף די זעקסט טאָג פון די אידישע חודש פון Sivan, וואָס קאָראַספּאַנדז צו מאי אָדער יוני. זען דעם ביבליקאַל סעודה קאַלענדאַר פֿאַר די פאַקטיש פּענטעקאָסט דאַטעס.
היסטארישע קאָנטעקסט
דער סעודה פון פּענטעקאָסט ערידזשאַנייטאַד אין די פּענטאַטעוטש ווי אַ קרבן פון ערשטפרויץ, דיקריד פֿאַר ישראל אויף בארג סיני. דורכאויס דער יידישער היסטאריע, האָט מען געוויינט אין א נאכט לערנען תורה אויף דעם ערשטן אָוונט פון שבועות. די קינדער זענען געווען ינקעראַדזשד צו מעמערייז די שריפטן און ריוואָרדיד מיט טריץ.
די בוך פון רות איז טראַדישאַנאַלי לייענען בעשאַס שאַווואָט. אָבער, היינט, פילע מינהגים האָבן שוין לינקס הינטער און זייער טייַטש איז פאַרפאַלן. דער יום טוּב איז געווארן מער פון אַ קולינאַריש פעסטיוואַל פון מילך-באזירט קיילים. טראַדיציאָנעלער יידן ליכט אָנצינדן ליכט און זאָגן ברכות, באַצירן זייערע הייזער און שוהלן מיט גרינערי, עסן מילכיק פּראָדוקטן, לערנען תורה, לייענען דעם ספר רות און נעמען אָנטייל אין די סערוויס פון שבועות.
יאָשקע און די סעודה פון שבועות
אין אַקס 1, באַלד איידער די אויפגעשטאנען יאָשקע איז געווען געבראכט צו הימל, ער גערעדט צו די תלמידים וועגן די טאַלאַנט פון דער רוח צוגעזאגט דורך דעם פאטער, וואָס וואָלט באַלד זיין געגעבן זיי אין די פאָרעם פון אַ שטאַרק באַפּטיזאַם. ער האָט זיי געזאָגט צו וואַרטן אין ירושלים ביז זיי וועלן באַקומען דעם טאַלאַנט פון דער רוח, וואָס וואָלט דערלויבן זיי צו גיין אויס אין דער וועלט און זיין זיין עדות.
עטלעכע טעג שפּעטער, אויף דעם טאָג פון פּענטעקאָסט, די תלמידים זענען אַלע צוזאַמען ווען די קלאַנג פון אַ שטאַרק ימפּאַטואַס ווינט געקומען אַראָפּ פון די הימל און לשונות פון פייַער געזעצט אויף די געגלויבט. די ביבל זאגט, "אַלע פון זיי זענען געווען אָנגעפילט מיט די רוח און אנגעהויבן צו רעדן אין אנדערע שפּראַכן ווען דער גייסט ערלויבט זיי." געגלויבט קאַמיונאַקייטיד אין שפּראַכן זיי קיינמאָל גערעדט פריער. זיי גערעדט מיט אידישע פּילגרימס פון פאַרשידן שפּראַכן פון אַלע די מעדיטערראַנעאַן וועלט.
דער טאָג פון שבועות
אילוסטראַציע פון די שליחים וואָס באַקומען די רוח אין די טאָג פון שבועות. Peter Dennis / Getty בילדער
די מאַסע באמערקט דעם געשעעניש און געהערט זיי רעדן אין עטלעכע שפּראַכן. זיי זענען געווען דערשטוינט און געדאַנק אַז די תלמידים זענען שיקער פון ווייַן. דערנאָך דער שליח פעטרוס איז אויפגעשטאנען און אנגעזאגט די גוט נייַעס פון די מלכות און 3000 מענטשן אנגענומען דעם אָנזאָג פון משיח. אויף דער זעלביקער טאָג זיי זענען באַפּטייזד און צוגעגעבן צו די משפּחה פון גאָט.
דער ספר פון אַקס האלט צו רעקאָרדירן די ניסימדיק ויסברוך פון דער רוח וואָס אנגעהויבן אויף די סעודה פון שבועות. דאס סעודה פון אַלטע טעסטאַמענט אנטפלעקט "אַ שאָטן פון די זאכן וואָס זענען געווען צו קומען; די פאַקט, אָבער, איז געפֿונען אין משיח ”(קאָלאָססיאַנס 2:17).
נאָך משה אַרויף צו בארג סיני, די וואָרט פון גאָט איז געגעבן צו די יסראַעליטעס אין שבועות. ווען די יידן אנגענומען די תורה, זיי געווארן קנעכט פון גאָט, פּונקט אַזוי נאָך יאָשקע איז ארויף צו הימל, דער רוח גהאָסט איז געגעבן אויף שבועות. ווען די תלמידים באקומען די טאַלאַנט, זיי געווארן עדות פון משיחן. יידן פייַערן אַ פריידיק שניט אויף שבועות און די קירך סעלאַברייץ אַ שניט פון נייַ - געבוירן נשמות אויף שבועות.
שריפטן רעפערענצן צו די סעודה פון שבועות
די אַבזערוואַנס פון די סעודה פון די וואָכן אָדער פון פּענטעקאָסט איז רעקאָרדעד אין די אַלטע טעסטאַמענט אין עקסאָדוס 34:22, לעוויטיקוס 23: 15-22, דעוטעראָנאָמי 16:16, 2 טשראָניקלעס 8:13 און יחזקאל 1. עטלעכע פון די מערסט טשיקאַווע געשעענישן פון יל ניו טעסטאַמענט ריוואַלווד אַרום שבועות אין דעם ספר פון אַקס, קאַפּיטל 2. שבועות איז אויך דערמאנט אין אַקס 20, 16, 1 קאָרינטהיאַנס 16: 8 און יעקב 1: 18.
שליסל ווערסעס
"פייַערן די פעסטיוואַל פון די וואָכן מיט די ערשטער פירות פון די ווייץ שניט און די האַרוועסט פעסטיוואַל אין די אָנהייב פון די יאָר." (עקסאָדוס 34:22, ניוו)
זיבן גאנצע וואָכן, פֿון דעם טאָג נאָך שבת, דער טאָג וואָס איר האָט געפֿירט דעם שעף פון דער כוואַליע פאָרשלאָג. ער ציילן פופציק טעג ביז דעם טאָג נאָך דער זיבעטער שבת און דערנאָך גיט אַ קרבן פון נייַ קערל צו די האר. אַ בראַנדאָפּפֿער צו גאָט, צוזאַמען מיט זייערע שפּײַזאָפּפֿער און שפּײַזאָפּפֿער - אַ שפּײַזאָפּפֿער, אַ גערוך צום האַרצן ... דאָס איז אַ הייליקע קרבן צו גאָט צום כֹּהן. אין יענעם טאָג דאַרף מען דערקלערן הייליק פֿאַרזאַמלונג און טאָן ניט רעגולער אַרבעט. דאָס מוז זיין א בלײַכע תקנה פאר די קומענדיקע דורות, וואוהין דו וואוינסט. ' (לעוויטיקוס 23: 15-21, נוו)