א קריטיש קוק אויף די 7 דעדלי זינד
אין דער קריסטלעך טראַדיציע, די זינד וואָס האָבן די גרעסטע פּראַל אויף די רוחניות אַנטוויקלונג זענען קלאַסאַפייד ווי "טויטלעך זינד". וואָס זינד באַגרענעצן זיך פֿאַר דעם קאַטעגאָריע זענען אַנדערש, און קריסטלעך טהעאָלאָגיאַנס האָבן דעוועלאָפּעד עטלעכע רשימות פון די ערגאַסט זינד מענטשן קען טוען. Gregory the Great האט באשאפן וואָס איז איצט געהאלטן די דעפיניטיווע רשימה פון סעקץ: שטאָלץ, מעקאַנע, כּעס, פאַרצווייפלונג, גריד, גלאַטאַני און באַגער.
כאָטש יעדער פון זיי קענען ינספּירירן וועריינג נאַטור, דאָס איז נישט שטענדיק דער פאַל. כּעס, פֿאַר בייַשפּיל, קענען זיין גערעכטפארטיקט ווי אַ ענטפער צו אומרעכט און ווי אַ מאָוטאַוויישאַן צו דערגרייכן יושר. דערצו, די רשימה טוט נישט אַדרעס ביכייוויערז וואָס פאקטיש שאַטן אנדערע און אַנשטאָט פאָוקיסיז אויף מאָוטאַוויישאַן: טאָרטשערינג און מאָרד עמעצער איז נישט אַ "שטאַרביק זינד" אויב איינער איז מאָוטאַווייטאַד דורך ליבע אלא ווי כּעס. די "זיבן טויטלעך זינד" זענען דעריבער ניט בלויז טיף ימפּערפיקט, אָבער האָבן ינקעראַדזשד טיף פלאָז אין קריסטלעך מאָראַל און טעאָלאָגי.
גאווה - אדער נישטיקייט - איז איבערהויפט גלויבן אין די אייגענע פעאיקייטן, אזוי אז מען גיט נישט קיין קרעדיט פאר גאט, גאווה איז אויך די אוממעגליכקייט צו געבן קרעדיט פאר אנדערע צוליב זיי - אויב עמעצנס שטאלץ שטערט דיר, דאן זענט איר אויך שולדיק אין גאווה. . Thomas Aquinas אַרגיוד אַז אַלע אנדערע זינד סטעם פון שטאָלץ, מאכן דעם איינער פון די מערסט וויכטיק זינד צו פאָקוס אויף:
"יבעריק זיך-ליבע איז די גרונט פון אַלע זינד ... דער וואָרצל פון שטאָלץ ליגט אין דעם פאַקט אַז דער מענטש איז נישט, אין עטלעכע וועג, אונטערטעניק צו גאָט און זיין געוועלטיקונג."
דיסמאַנאַל די זינד פון שטאָלץ
קריסטלעך לערנען קעגן שטאָלץ ינקעראַדזשאַז מענטשן צו זיין סאַבמיסיוו צו רעליגיעז אויטאריטעטן אין סדר צו פאָרלייגן צו גאָט, אַזוי ינקריסינג די מאַכט פון דער קירך. עס איז גאָרנישט פאַלש מיט שטאָלץ ווייַל שטאָלץ אין וואָס איר טאָן קענען אָפט זיין גערעכטפארטיקט. עס איז זיכער ניט דאַרפֿן צו קרעדיט קיין גאָט פֿאַר די סקילז און דערפאַרונג וואָס מען האט צו פאַרברענגען אַ לעבן אַנטוויקלונג און פּערפעקט; די פאַרקערט קריסטלעך אַרגומענטן פשוט דינען דעם ציל פון דעניגרייטינג מענטש לעבן און מענטשלעך קייפּאַבילאַטיז.
עס איז זיכער אמת אַז מענטשן קענען זיין צו זיכער אין זייער אַבילאַטיז און אַז דאָס קען פירן צו טראַגעדיע, אָבער עס איז אויך אמת אַז צו קליין צוטרוי קענען פאַרמייַדן אַ מענטש צו דערגרייכן זייער פול פּאָטענציעל. אויב מענטשן טאָן ניט דערקענען אַז זייער דערגרייכונגען זענען זייער אייגן, זיי וועלן נישט דערקענען אַז עס איז צו זיי צו פאָרזעצן צו פּערסאַווירן און דערגרייכן אין דער צוקונפֿט.
שטראָף
שטאלצע ר מענשע ן — ד י שולדיג ע אי ן באגא ן ד י שטארבלעכ ע זינד ן פו ן שטאל ץ — װער ט געזאג ט אי ן גיהנו ם באשטראפ ט פא ר זײ ן ״צעבראכ ן אויפ ן ראד״ . עס איז נישט קלאָר וואָס די באַזונדער שטראָף האט צו טאָן מיט די שטאָלץ באַפאַלן. אפשר בעשאַס די מיטל עלטער ברייקינג די ראָד איז געווען אַ ספּעציעל כיומיליייטינג שטראָף צו פאַרטראָגן. אַנדערש, וואָס ניט זיין באשטראפט דורך מאַכן מענטשן לאַכן און שפּאָט דיין אַבילאַטיז פֿאַר אייביקייט?
מעקאַנע איז דער פאַרלאַנג צו פאַרמאָגן וואָס אנדערע האָבן, זיין מאַטעריאַל אַבדזשעקץ, אַזאַ ווי קאַרס אָדער כאַראַקטער טרייץ, אָדער עפּעס מער עמאָציאָנעל ווי אַ positive דערוואַרטונג אָדער געדולד. לויט דער קריסטלעך טראַדיציע, מעקאַנע אנדערע פירט צו נישט זיין צופרידן פֿאַר זיי. אַקווינאָ געשריבן אַז מעקאַנע:
"... עס איז פאַרקערט צו צדקה, פון וואָס די נשמה שטאַמט איר גייסטיקן לעבן ... צדקה פרייט זיך מיט דעם גוטן פון זיין חבר, בשעת די קנאה איז טרויעריק פֿאַר אים."
דיסמאַנאַל די זינד פון קנאה
ניט-קריסטלעך פילאָסאָפערס אַזאַ ווי אַריסטאָטלע און פּלאַטאָ אַרגיוד אַז מעקאַנע געפירט צו די פאַרלאַנג צו צעשטערן די וואס זענען ענוויד, דערמיט פּריווענטיד זיי פון אָונינג עפּעס. מעקאַנע איז דעריבער באהאנדלט ווי אַ פאָרעם פון פאַרדראָס.
מאַכן מעקאַנע אַ זינד האט די שטערונג פון ענקערידזשינג קריסטן צו זיין צופֿרידן מיט וואָס זיי האָבן אלא ווי קעגן די ומגערעכט מאַכט פון אנדערע אָדער טריינג צו באַקומען וואָס אנדערע האָבן. עס איז מעגלעך אַז בייַ מינדסטער עטלעכע שטאַטן פון מעקאַנע זענען רעכט צו דעם וועג ווי עטלעכע פאַרמאָגן אָדער פעלן זאכן ומיוישערדיק. מעקאַנע קען דעריבער ווערן די יקער פֿאַר פייטינג אומרעכט. כאָטש עס זענען לאַדזשיטאַמאַט סיבות פֿאַר דייַגע פֿאַר פאַרדראָס, עס איז אַרגיואַבלי מער ומגערעכט ינאַקוואַלאַטי ווי אומגערעכט פאַרדראָס אין דער וועלט.
פאָקוסינג אויף די געפילן פון מעקאַנע און קאַנדעמינג זיי אלא ווי די אומרעכט וואָס ז די געפילן אַלאַוז די אומרעכט צו פאָרזעצן אַנטשאַלינדזשד. פארוואס זאָל מיר פרייען אַז עמעצער באַקומען מאַכט אָדער פאַרמעגן וואָס זיי זאָל נישט האָבן? פארוואס זאלן מיר נישט טרויערן פאר איינעם וואס האט בענעפיטן פון אומרעכט? פֿאַר עטלעכע סיבה, אומרעכט זיך איז נישט געהאלטן אַ שטאַרביק זינד. כאָטש די פאַרדראָס איז מיסטאָמע געווען אַזוי ערנסט ווי די אומגערעכט אומגלייַך, עס זאגט אַ פּלאַץ וועגן קריסטנטום וואָס אַמאָל געווארן אַ זינד, די אנדערע נישט.
שטראָף
ענוויאַס מענטשן, שולדיק אין קאַמיטינג די שטאַרביק זינד פון קנאה, וועט זיין באַשטראָפט אין גיהנום געטובלט אין ייַזיק וואַסער פֿאַר אַלע אייביקייט. עס איז ומקלאָר וואָס מין פון קשר יגזיסץ צווישן באַשטראָפן מעקאַנע און אַנטקעגנשטעלנ זיך ייַז קאַלט וואַסער. זאָל די קעלט זיי לערנען וואָס עס איז פאַלש צו וועלן וואָס אנדערע האָבן? זאָל עס קילן זייער תאוות?
גלוטאָני איז נאָרמאַלי פֿאַרבונדן מיט אָווועריטינג, אָבער עס האט אַ ברייטערער קאַנאַטיישאַן וואָס כולל טריינג צו פאַרנוצן מער פון אַלץ איר טאַקע דאַרפֿן, אַרייַנגערעכנט עסנוואַרג. טאמעס אַקווינאַס געשריבן אַז גלאַטאַני איז וועגן:
"... קיין חשק צו עסן און טרינקען, נאָר אַן איבערגעטריבענער פאַרלאַנג... צו פאַרלאָזן דעם סדר פון שכל, אין וועלכער עס באַשטייט דאָס גוטס פון מוסר-מעלה".
אַזוי דער פֿראַזע "גראָב פֿאַר שטראָף" איז נישט אַזוי מעטאַפאָריש ווי מען קען ימאַדזשאַן.
אין אַדישאַן צו באגאנגען די דעדלי זינד פון פרעסער דורך עסן צו פיל, מען קען טאָן דאָס דורך קאַנסומינג צו פילע קוילעלדיק רעסורסן (וואַסער, עסנוואַרג, ענערגיע), דורך אָוווערספּענד צו האָבן דער הויפּט רייַך פודז, דורך אָוווערספּענד צו האָבן צו פיל פון עפּעס (מאַשין) , שפּילערייַ, הייזער, מוזיק, אאז"ו ו) און אַזוי אויף. פרעסעניש קען זיין ינטערפּראַטאַד ווי די זינד פון יבעריק מאַטיריאַליזאַם און, אין פּרינציפּ, פאָוקיסינג אויף דעם זינד קען מוטיקן אַ מער גערעכט און גלייך געזעלשאַפט. פארוואס איז דאָס טאַקע נישט געשען?
דיסמאַנאַלינג די זינד פון פרעסן
כאָטש די טעאָריע קען זיין טעמפּטינג, אין פיר צו לערנען קריסטן אַז פרעסער איז אַ זינד איז געווען אַ גוט וועג צו מוטיקן יענע מיט קליין צו באַגערן מער און זיין צופרידן מיט ווי קליין זיי זענען ביכולת צו פאַרנוצן, ווי מער וואָלט זיין זינדיק. אין דער זעלביקער צייט, אָבער, די וואס שוין פאַרנוצן יבעריק, האָבן ניט געווען ינקעראַדזשד צו טאָן ווייניקער אַזוי אַז די אָרעם און הונגעריק קענען באַקומען גענוג.
יבעריק און "אָנזעעוודיק" קאַנסאַמשאַן האָבן לאַנג געדינט מערב פירער ווי אַ מיטל פון סיגנאַלינג הויך געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש און פינאַנציעל סטאַטוס. אפילו די רעליגיעזע פירער אליין זענען ווארשיינליך געווען שולדיק אין פרעסעניש, אבער דאס איז געווען גערעכט אלס א גלאריפיקאציע פון דער קהילה. ווען איז געווען די לעצטע מאָל איר אפילו געהערט אַ גרויס קריסטלעך פירער אַרויסלאָזן אַ פרעסער משפט?
באַטראַכטן, למשל, די נאָענט פּאָליטיש קאַנעקשאַנז צווישן קאַפּיטאַליסט פירער און קאָנסערוואַטיווע קריסטן אין די רעפובליקאנער פארטיי. וואָס וואָלט פּאַסירן מיט דעם בונד אויב קאָנסערוואַטיווע קריסטן וועלן אָנהייבן קאַנדעמינג גריד און פרעסן מיט דער זעלביקער ברען וואָס זיי איצט דירעקט קעגן באַגער? היינט זענען אַזאַ קאַנסאַמשאַן און מאַטיריאַליזאַם טיף ינאַגרייטיד אין דער מערב קולטור; זיי דינען די אינטערעסן ניט בלויז פון קולטור פירער, אָבער אויך פון קריסטלעך פירער.
שטראָף
ד י פרעסענ ע — ד י שולדיג ע אי ן פרעס , װע ט מע ן באשטראפ ט װער ן אי ן גיהנו ם מי ט גװאלדיק ע שפײדער .
באַגער איז דער פאַרלאַנג צו דערפאַרונג פיזיש און כושיק פּלעזשערז (ניט נאָר יענע וואָס זענען געשלעכט). דער פאַרלאַנג פֿאַר גשמיות פּלעזשערז איז געהאלטן זינדיק ווייַל עס ז אונדז צו איגנאָרירן מער וויכטיק רוחניות באדערפענישן אָדער מצוות. געשלעכט פאַרלאַנג איז אויך זינדיק לויט טראדיציאנעלן קריסטנטום ווייַל עס פירט צו די נוצן פון געשלעכט פֿאַר מער ווי פּראָקרייישאַן.
קאַנדעמינג באַגער און גשמיות פאַרגעניגן איז טייל פון קריסטנטום ס קוילעלדיק מי צו העכערן די וילעמ האַבאָ איבער דעם לעבן און וואָס עס האט צו פאָרשלאָגן. עס העלפּס צו פאַרשליסן מענטשן אין דער געדאַנק אַז געשלעכט און סעקשואַלאַטי עקסיסטירן בלויז פֿאַר פּראַקרייישאַן, נישט פֿאַר ליבע אָדער אפילו נאָר פֿאַר די פאַרגעניגן פון די אקטן זיך. די קריסטלעך דערנידעריקונג פון גשמיות פּלעזשערז און סעקשואַלאַטי, אין באַזונדער, האָבן געווען צווישן די מערסט ערנסט פּראָבלעמס מיט קריסטנטום איבער זייַן געשיכטע.
די פּאָפּולאַריטעט פון באַגער ווי אַ זינד קען זיין אַטעסטעד דורך די פאַקט אַז מער איז געשריבן צו פאַרשילטן עס ווי פֿאַר כּמעט אַלע אנדערע זינד. עס איז אויך איינער פון בלויז זיבן דעדלי זינד וואָס מענטשן פאָרזעצן צו זען ווי זינדיק.
אין געוויסע ערטער, זעט אויס, אַז דער גאַנצער ספּעקטרום פֿון מאָראַלישן אָפּפירונג איז רעדוקציע צו פֿאַרשיידענע אַספּעקטן פֿון דער סעקסועלער מאָראַל און די זאָרג וועגן אויפֿהיטן סעקסועלע ריינקייט. דאָס איז ספּעציעל אמת ווען עס קומט צו די קריסטלעך רעכט - עס איז נישט אָן גוט סיבה אַז כּמעט אַלץ זיי זאָגן וועגן "וואַלועס" און "משפּחה וואַלועס" ינוואַלווז געשלעכט אָדער סעקשואַלאַטי אין עטלעכע פאָרעם.
שטראָף
לוסטפול מענטשן - די שולדיק אין די שטאַרביק זינד פון באַגער - וועט זיין באשטראפט אין גיהנום פֿאַר זיי דערשטיקט אין פייַער און שוועבל. צווישן דעם און די זינד גופא זעט זיך נישט אויס ווי קיין שום קשר, סײַדן די לוסטיקע ווערן געמיינט אז זיי זאָלן "דערשטיקט" ווערן מיט גשמיות פאַרגעניגן און איצט דארפן אויסהאלטן ווערן דערשטיקט מיט פיזישע יסורים.
כּעס - אָדער צארן - איז די זינד פון רידזשעקטינג די ליבע און געדולד אַז מיר זאָל פילן פֿאַר אנדערע און אַנשטאָט אַפּט פֿאַר היציק אָדער כייטפאַל ינטעראַקשאַנז. פילע קריסטלעך אקטן איבער די סענטשעריז (אַזאַ ווי די ינקוויסיטיאָן אָדער די קרוסאַדעס) קען זיין מאָוטאַווייטאַד דורך כּעס, נישט ליבע, אָבער זיי זענען יקסקיוזד דורך זאגן אַז די סיבה פֿאַר זיי איז גאָט 'ס ליבע אָדער ליבע פון אַ מענטש 'ס נשמה - אַזוי פיל ליבע, אין פאַקט, אַז עס איז נייטיק צו שעדיקן זיי פיזיקלי.
דער משפט פון כּעס ווי אַ זינד איז דעריבער נוציק אין ריפּרעסינג השתדלות צו פאַרריכטן אומרעכט, ספּעציעל די אומרעכט פון רעליגיעז אויטאריטעטן. כאָטש עס איז אמת אַז כעס קענען געשווינד פירן אַ מענטש צו עקסטרעמיזם וואָס איז זיך אַן אומרעכט, דאָס טוט נישט דאַווקע באַרעכטיקן די גאַנץ פאַרשילטן פון כּעס. עס אַוואַדע נישט באַרעכטיקן פאָוקיסינג אויף כּעס אָבער נישט אויף די שאָדן מענטשן פאַרשאַפן אין די נאָמען פון ליבע.
דיסמאַנאַל די זינד פון כעס
מע קען טענהן, אַז דער קריסטלעכער באַגריף פֿון "כעס" ווי אַ זינד ליידט פֿון ערנסטע חסרונות אין צוויי פֿאַרשיידענע ריכטונגען. ערשטער, ווי "זינדיק" עס קען זיין, קריסטלעך אויטאריטעטן געשווינד געלייקנט אַז זייער אייגן אַקשאַנז זענען מאָוטאַווייטאַד. די אמתע צאָרעס פון אנדערע איז, ליידער, ירעלאַוואַנט ווען עס קומט צו אָפּשאַצן זאכן. צווייטנס, קאָן מען גיך אָנווענדן דעם לייבל פֿון "כעס" אויף די וואָס זוכן צו פֿאַרריכטן די אומגערעכטיקייטן, וואָס די קהילה־מנהיגים האָבן הנאה.
שטראָף
בייז מענטשן - די שולדיק פון קאַמיטינג די שטאַרביק זינד פון כּעס - וועט זיין באשטראפט אין גענעם דורך דיסמעמבערד לעבעדיק. עס זעט אויס אז עס איז נישטא קיין שום קשר צווישן די חטאת כעס און די שטראף פון צעשטערונג, סיידן עס איז אז צעשפילונג פון א מענטש איז א זאך וואס א בייז מענטש וואלט געטון. עס איז אויך גאַנץ מאָדנע אַז מענטשן זענען דיסמיבריד "לעבעד" ווען זיי מוזן דאַווקע זיין טויט ווען זיי קומען צו גיהנום. דו דארפסט נאך נישט לעבען כדי מען זאל צעשניידן ווערן לעבעדיק?
גריד - אָדער גוואַלד - איז דער פאַרלאַנג פֿאַר מאַטעריאַל געווינס. עס איז ענלעך צו גלאַטאַני און ענווי, אָבער רעפערס צו ערנינג אלא ווי קאַנסומינג אָדער פאַרמאָגן. אַקווינאַס פארמשפט גריד ווייַל:
"עס איז אַ זינד גלייַך קעגן דעם חבר, ווייַל אַ מענטש קען נישט לויפן איבער מיט פונדרויסנדיק עשירות, אָן אן אנדער מענטש פעלן אים ... עס איז אַ זינד קעגן גאָט, פּונקט ווי אַלע שטאַרביק זינד, אין וואָס מענטש פאַרדאַמט די אייביק זאכן צוליב צייטלעכע זאכן ".
דיסמאַנאַל די זינד פון גריד
הייַנט, רעליגיעז אויטאריטעטן ראַרעלי ויסקומען צו פאַרשילטן ווי די רייַך אין די קאַפּיטאַליסט (און קריסטלעך) מערב פאַרמאָגן אַ פּלאַץ בשעת די אָרעם (בי אין די מערב און אנדערש) האָבן קליין. דאָס קען זיין רעכט צו דעם פאַקט אַז גריד אין פאַרשידן פארמען איז די יקער פון די מאָדערן קאַפּיטאַליסט עקאנאמיע אויף וואָס די מערב געזעלשאַפט איז באזירט און קריסטלעך קהילות הייַנט זענען גאָר ינאַגרייטיד אין אַז סיסטעם. ערנסט און סוסטאַינעד קריטיק פון גריד וואָלט לעסאָף פירן צו פארבליבן קריטיק פון קאַפּיטאַליזאַם, און ווייניק קריסטלעך קהילות ויסקומען גרייט צו נעמען די ריסקס וואָס קען אויפשטיין פון אַזאַ אַ שטעלע.
באַטראַכטן, למשל, די נאָענט פּאָליטיש קאַנעקשאַנז צווישן קאַפּיטאַליסט פירער און קאָנסערוואַטיווע קריסטן אין די רעפובליקאנער פארטיי. וואָס וואָלט פּאַסירן מיט דעם בונד אויב קאָנסערוואַטיווע קריסטן וועלן אָנהייבן קאַנדעמינג גריד און פרעסן מיט דער זעלביקער ברען וואָס זיי איצט דירעקט קעגן באַגער? קעגן גריד און קאַפּיטאַליזאַם וואָלט מאַכן קאַונטערקולטור קריסטן אין אַ וועג זיי האָבן נישט געווען אין זייער פרי געשיכטע און עס איז אַנלייקלי אַז זיי וועלן בונטאַר קעגן די פינאַנציעל רעסורסן וואָס קאָרמען זיי און האַלטן זיי אַזוי פעט און שטאַרק הייַנט. פילע קריסטן הייַנט, ספּעציעל קאָנסערוואַטיווע קריסטן, פּרובירן צו שילדערן זיך און זייער קאָנסערוואַטיווע באַוועגונג ווי "קאָונטערקולטור", אָבער לעסאָף זייער בונד מיט געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש און עקאָנאָמיש קאָנסערוואַטיוועס בלויז דינען צו פארשטארקן די יסודות פון מערב קולטור.
שטראָף
זשעדנע מענטשן - די שולדיק אין קאַמיטינג די שטאַרביק זינד פון גריד - וועט זיין באשטראפט אין גיהנום דורך בוילד לעבעדיק אין ייל פֿאַר אַלע אייביקייט. ס'איז לכאורה נישטא קיין פארבינדונג צווישן די חטאת החמדנות און די שטראף פון קאכן אין אויל, סיידן זיי ווערן פארשטענדליך געקאכט אין זעלטענע און טייערע אויל.
סלאָטה איז די מערסט מיסאַנדערסטוד פון די זיבן דעדלי זינד. אָפט באטראכט ווי בלויז פוילקייַט, עס איז מער אַקיעראַטלי איבערגעזעצט ווי אַפּאַטי. ווען אַ מענטש איז אַפּאַטעטיק, זיי ניט מער זאָרג וועגן טאן זייער פליכט צו אנדערע אָדער צו גאָט, קאָזינג זיי צו איגנאָרירן זייער רוחניות וווילזייַן. Thomas Aquinas געשריבן אַז סלאָט:
"... עס איז בייז אין זייַן ווירקונג, אויב עס דריקן דעם מענטש אַזוי פיל אַז עס גאָר קערט אים אַוועק פון גוט מעשים."
דיסמאַנאַל די סלע זינד
קאַנדעמינג פוילקייַט ווי אַ זינד אַרבעט ווי אַ וועג צו האַלטן מענטשן אַקטיוו אין דער קירך אין פאַל זיי אָנהייבן צו פאַרשטיין פּונקט ווי אַרויסגעוואָרפן רעליגיע און טהעיסם טאַקע זענען. רעליגיעזע אָרגאַניזאַציעס דאַרפֿן מענטשן צו בלייַבן אַקטיוו צו שטיצן די סיבה, יוזשאַוואַלי דיסקרייבד ווי "גאָט ס פּלאַן," ווייַל אַזאַ אָרגאַניזאַציעס פּראָדוצירן נישט קיין ווערט וואָס אַנדערש ינווייץ קיין סאָרט פון האַכנאָסע. מענטשן מוזן דעריבער זיין ינקעראַדזשד צו "וואַלאַנטעראַלי" צייט און רעסורסן אונטער שטראָף פון אייביק שטראָף.
די גרעסטע סאַקאָנע צו רעליגיע איז נישט אַנטי-רעליגיעז אָפּאָזיציע ווייַל די אָפּאָזיציע ימפּלייז אַז רעליגיע איז נאָך וויכטיק אָדער ינפלוענטשאַל. די גרעסטע סאַקאָנע צו רעליגיע איז טאַקע אַפּאַטי ווייַל מענטשן זענען אַפּאַטעטיק פֿאַר זאכן וואָס ניט מער ענין. ווען גענוג מענטשן זענען אַפּאַטעטיק צו אַ רעליגיע, די רעליגיע איז געווארן ירעלאַוואַנט. די אַראָפּגיין פון רעליגיע און טהעיסם אין אייראָפּע איז מער רעכט צו מענטשן ניט מער זאָרגן און ניט מער געפֿינען רעליגיע באַטייַטיק אלא ווי אַנטי-רעליגיעז קריטיקס וואָס איבערצייגן מענטשן אַז רעליגיע איז פאַלש.
שטראָף
די פויל - מענטשן שולדיק אין טאן די שטאַרביק זינד פון די סלאָוט - זענען באשטראפט אין גיהנום דורך וואַרפן אין שלאַנג פּיץ. ווי מיט אנדערע שטראָף פֿאַר דעדלי זינד, עס מיינט נישט צו זיין אַ קשר צווישן סלאָוטס און סנייקס. פארוואס נישט שטעלן די פויל אין אייז וואַסער אָדער בוילינג בוימל? פארוואס נישט באַקומען זיי אויס פון בעט און גיין צו אַרבעטן פֿאַר אַ ענדערונג?