די היינטיקע בשורה 15 מערץ 2020 מיט קאָמענטאַר
פון די בשורה פון יוזל המשיח לויט יוחנן 4,5-42.
אין יענער צײַט איז יאָשקע געקומען אין אַ שטאָט אין שומרון, מיטן נאָמען סיגאר, נאָענט צו דער ערד וואָס יעקב האָט געגעבן זיין זון יוסף:
דאָ איז דער געזונט פון יעקבֿ. יאָשקע דעריבער, מיד פון די נסיעה, געזעסן דורך די געזונט. עס איז געווען אַרום מיטאָגצייַט.
דערווייַל, אַ פרוי פון שומרון איז אנגעקומען צו ציען וואַסער. יאָשקע האט געזאגט צו איר, "געבן מיר אַ טרינקען."
אין פאַקט, זיין תלמידים זענען ניטאָ צו שטאָט צו לאַגער אַרויף מיט עסנוואַרג.
אָבער די שומרונישע פרוי האָט צו אים געזאָגט: ווי קומט איר, אַ איד, פרעגן מיר צו טרינקען, אַז איך בין אַ שומרונישע פרוי? אין פאַקט, די יידן טאָן ניט האַלטן גוטע באַציונגען מיט די שומרונים.
יאָשקע האט געזאגט: "אויב איר געוואוסט די טאַלאַנט פון גאָט און ווער עס יז וואָס זאגט צו איר:" געבן מיר אַ טרינקען! ", איר זיך וואָלט האָבן געבעטן אים און ער וואָלט געבן איר לעבעדיק וואַסער."
די פרוי האָט צו אים געזאָגט: האר, דו האָסט קיין מיטל צו ציען און דער ברונעם איז טיף; פון וואָס טאָן איר באַקומען דאָס לעבעדיק וואַסער?
זענט איר אפֿשר גרעסער פֿון אונדזער פֿאָטער יעקבֿ, וואָס האָט אונדז דאָס גוט געגעבן און דאָס געטרונקען מיט זײַנע קינדער און מיט זײַן סטאדע? »
יאָשקע געזאגט: "ווער טרינקט דעם וואַסער וועט דאָרשט ווידער;
אָבער ווער עס טרינקט דאָס וואַסער, וואָס איך וועל אים געבן, וועט קיינמאָל ניט זיין דאָרשטיק; פאַרקערט, דאָס וואַסער, וואָס איך וועל אים געבן, וועט ווערן אין אים א קוואל פון וואסער וואָס שפּראָצן צום אייביקן לעבן.
"האר, האָט די פרוי צו אים געזאָגט, גיב מיר דאָס וואַסער, כּדי איך וועל מער ניט זיין דאָרשטיק און ניט ווייטער קומען אַהער צו ציען וואַסער."
ער האָט צו איר געזאָגט: גיי רוף דיין מאַן און קום אַהער.
האָט די פרוי געענטפערט: "איך האָב נישט קיין מאַן." יאָשקע האט געזאגט צו איר: "איר האט געזונט" איך האָבן קיין מאַן ";
אין פאַקט איר האָט געהאט פינף מאנען און וואָס איר האָט איצט איז נישט דיין מאַן; אין דעם איר האָט געזאָגט דעם אמת ».
האָט די פרוי געענטפערט: איך הער אַז דו ביסט אַ נביא.
אונדזער אבות געבוקט גאָט אויף דעם באַרג און איר זאָגן אַז ירושלים איז דער אָרט ווו איר האָבן צו דינען ».
יאָשקע זאגט צו איר: "גלויבט מיר, פרוי, די צייט איז געקומען ווען ניט אויף דעם באַרג אדער אין ירושלים איר וועט דינען דעם פאטער.
איר דינען וואָס איר טאָן ניט וויסן, מיר דינען וואָס מיר וויסן, ווייַל די ישועה איז פֿון די אידן.
אָבער די צייט איז געקומען, און דאָס איז ווען די אמת ווערשיפּערז וועט דינען דעם פאטער אין גייסט און אמת; ווייַל דער פאטער זוכט פֿאַר ווערשאַפּערז.
גאָט איז גייסט, און די, וואָס דינען אים, מוזן דינען אין גייסט און אמת. ”
די פרוי האָט געענטפערט: "איך ווייס אַז דער משיח (דאָס הייסט, דער משיח) מוז קומען: ווען ער וועט קומען, וועט ער אונדז אלעמען מעלדן."
יאָשקע האט געזאגט צו איר, איך בין גערעדט צו איר.
אין דעם מאָמענט זיינע תלמידים זענען אנגעקומען און זיי ווונדער אַז ער איז געווען גערעדט צו אַ פרוי. אָבער, קיין איינער האט געזאגט צו אים, "וואָס טאָן איר ווילן?" אָדער "פארוואס טאָן איר רעדן צו איר?"
דערווייַל די פרוי לינקס דער קרוג, געגאנגען צו די שטאָט און האט געזאגט צו די מענטשן:
"קום און זען אַ מענטש וואָס האָט מיר דערציילט אַלץ איך'ווע געטאן. קען עס זיין דער משיח? »
דעריבער זיי לינקס דער שטאָט און געגאנגען צו אים.
דערווייַל די תלמידים מתפלל צו אים: "רבי, עסן."
אָבער ער האָט געזאָגט: איך האָב עסן צו עסן וואָס דו קענסט ניט.
און די תלמידים געפרעגט יעדער אנדערע: "ווער עס יז געבראכט אים עסן?"
יאָשקע האט געזאגט צו זיי: "מייַן עסנוואַרג איז צו טאָן דעם וועט פון דעם וואס האָט מיך געשיקט און צו טאָן זיין אַרבעט.
צי ניט איר זאָגן: עס זענען נאָך פיר חדשים און דער שניט קומט? זע, איך זאָג אייך: הייב אויף דיינע אויגן און קוק אויף די פעלדער וואָס בלאָנדזשען שוין צום שניט.
און דער וואָס שניידן באקומט לוין און שניידט פרוכט פֿאַר אייביק לעבן, אַזוי אַז ער אַז זייען און וואָס שנייַדן קענען הנאה עס צוזאַמען.
דאָ אין פאַקט, דער זאגן איז איינגעזען: מען סאָוז און איינער שניידן.
איך האָב אײַך געשיקט שנײַדן דאָס, װאָס איר האָט ניט געאַרבעט; אנדערע געארבעט און איר האָט איבערגענומען זייער אַרבעט ».
פילע שומרונים פון יענער שטאָט האָבן געגלויבט אין אים צוליב די רייד פון דער פרוי וואָס האָט דערקלערט: "ער האָט מיר געזאָגט אַלץ וואָס איך האָב געטאָן."
און ווען די שומרונים זײַנען געקומען צו אים, האָבן זיי געבעטן, ער זאָל בלײַבן בײַ זיי, און ער איז דאָרטן געבליבן צוויי טעג.
פילע מער געגלויבט פֿאַר זיין וואָרט
און זיי האָבן געזאָגט צו דער פרוי: מיר גלייבן ניט מער צוליב דיין וואָרט; אָבער ווייַל מיר זיך האָבן געהערט און מיר וויסן אַז ער איז באמת דער גואל פון די וועלט.
סיינט יעקב פון Saroug (ca 449-521)
סיריאַן מאָנק און בישאָפּ
האָמילי אויף אונדזער האר און יעקבֿ, אויף די טשורטש און רחל
"ביסט איר טאָמער עלטער ווי אונדזער פאָטער יעקב?"
דער שייכות פון רחל ס שיינקייט האט יעקבֿ עפּעס שטארקער: ער איז געווען ביכולת צו הייבן די ריזיק שטיין פון אויבן די ברונעם און וואַסער די סטייַע (גענ 29,10) ... אין רחל ער כאַסענע ער געזען די סימבאָל פון די טשורטש. דעריבער עס איז געווען נויטיק צו אַרומנעמען איר וויינען און ליידן (וו. 11), צו פּרעפֿער מיט איר כאַסענע די ליידן פון די זון ... ווי פיל מער שיין די כאַסענע פון די רויאַל חתן ווי די פון די אַמבאַסאַדערז! יעקב האָט געשריגן פֿאַר רחל מיט איר חתונה; אונדזער האר באדעקט די קהילה מיט זיין בלוט דורך שפּאָרן עס. טרערן זענען אַ סימבאָל פון בלוט, ווייַל נישט אָן ווייטיק זיי קומען אויס פון די אויגן. די געוויין פון די גערעכטע יעקב איז אַ סימבאָל פון די גרויס צאָרעס פון די זון, דורך וואָס די טשורטש פון אַלע פעלקער איז געראטעוועט.
קום, באַטראַכטן אונדזער האר: ער געקומען צו זיין פאטער אין דער וועלט, ער קאַנסאַלד זיך צו דורכפירן זיין פּרויעקט אין אַניוועס (Phil 2,7) ... ער האט געזען די מענטשן ווי דאָרשטיק סטאַדז און די מקור פון לעבן פֿאַרמאַכט דורך זינד ווי דורך אַ שטיין. ער האט געזען די טשורטש ענלעך צו רחל: דערנאָך ער לאָנטשט זיך צו איר, ער פארקערט זינד ווי שווער ווי אַ שטיין קאַפּויער. ער האָט געעפנט די באַפּטיסטערי פֿאַר זיין קאַלע אַזוי אַז זי קען באָדנ זיך אין עס; ער האָט זיך דערפון געצויגן, ער האָט געטרונקען די מענטשן פון דער ערד ווי צו זיינע שאָף. פֿון זיין אַמניפּאַטאַנס ער אויפגעהויבן די שווער וואָג פון זינד; האט יקספּאָוזד די פרילינג וואַסער קוואַל פֿאַר די גאנצע וועלט ...
יאָ, אונדזער האר האט גענומען גרויס פּיינז פֿאַר די טשורטש. פֿאַר ליבע, דער זון פון גאָט פארקויפט זיין ליידן צו חתונה, אין די פּרייַז פון זיין ווונדז, די פארלאזן טשורטש. פֿאַר איר וואס אַדאָרד אפגעטער, זי געליטן אויף דעם קרייַז. פאר איר ער געוואלט צו געבן זיך, אַזוי אַז עס קען זיין זיין, אַלע ומבאַפלעקט (עף 5,25-27). ער האט מסכים געווען צו קאָרמען די גאנצע סטייַע פון מענטשן מיט די גרויס שטעקן פון די קרייַז; האט נישט אָפּזאָגן צו לייַדן. ראַסעס, אומות, שבטים, קראַודז און פעלקער, אַלע מסכים צו פירן אין סדר צו האָבן די טשורטש בלויז פֿאַר זיך.