וויזשאַנז פון בייזע גייסטער. דער געראַנגל פון די הייליקע קעגן די שטימונג פון בייז
דער שטן און זיין סאַבאָרדאַנייץ זענען אַקשלי זייער, זייער אַקטיוו. זיי שטענדיק געווען צו זאָגן דעם אמת.
די ינטערמאַנאַבאַל און צאָרנדיק פלייַס פון זיי - בלויז געטריבן דורך האַס צו גאָט און אַלץ באשאפן דורך אים - פאָרסעס זיי צו פאַרבינדן צו מענטשלעך פאַקט קאַנטיניואַסלי, אין אַ פאַרצווייפלט פּרווון צו צעשטערן די פּלאַנז פון דעם באשעפער.
פאָלקס ביליפס (קאַמביינד מיט מאַדזשיקאַל-עסאָוטעריק ביליפס) וועגן די מאַליגנאַנט ענטיטיז נאָך היינט דזשענערייט היפּש צעמישונג אפילו צווישן די געטרייַ: עס זענען די וואס גלויבן זיי ינווינסאַבאַל, די וואס גלויבן אַז שׂטן איז אַמניפּאַטאַנט, יענע וואָס אפילו בעסער נישט צו גלויבן עס אָדער, בייַ אַלע פאַרקערט, די וואָס זען זיי אומעטום.
צווישן די מיסקאַנסעפּשאַנז דערמאנט אויבן, די מערסט ערנסט זענען אַוואַדע די פון נישט גלויבן אין זיי און פון קאַנסידערינג זיי אַמניפּאַטאַנט.
טראָץ דעם, די רחמנות פון גאָט אין זיין ומענדיקייַט, האט געזונט געדאַנק פון "קלעראַפייינג" די געדאנקען אויף דעם ענין אויך דורך די הילף - עס איז בעסער צו זאָגן דורך די קרבן - פון הייליקע און מיסטיק.
מיר האָבן דעריבער באַשלאָסן צו אַנאַלייז עטלעכע שטאַרק טעסטאַמאָוניז אַימעד צו אַנדערליינינג פּונקט ווי די פעראָושיייט פון די בייזע גייסטער איז אַ טרויעריק פאַקט, אָבער ווי אין דער זעלביקער צייט זיי זענען נישט ינווינסאַבאַל אָדער טויגעוודיק פון ינסטילינג מורא אין מענטשן פון אמונה.
שוועסטער פאַוסטינאַ קאָוואַלסקאַ (1905 - 1938) איז געווען זיכער אַ גרויס הייליקער, אָבער, ווי אנדערע הייליקע, זי איז נישט ספּערד שווער כעראַסמאַנט דורך שׂטן און די שטימונג אונטער אים. אין דעם אַכטונג, עס בלייבט נייטיק צו ציטירן די פאלגענדע דורכפאָר פון זיין טאָגבוך ("טאָגבוך פון געטלעך רחמנות", בנימצא אין עבאָאָק פֿאָרמאַט אין אונדזער ביבליאָטעק):
דעם אָוונט בשעת ער געשריבן אויף געטלעך רחמנות און אויף די גרויס נוץ אַז נשמות באַקומען פון אים, ער ראַשט אין דער שׂטן ס צעל מיט גרויס רשעות און צאָרן. (...) אין ערשטער איך איז געווען דערשראָקן אָבער דאַן איך געמאכט דעם צייכן פון די קרייַז, און די חיה פאַרשווונדן.
איך האָב היינט ניט געזען די מאַנסטראַס געשטאַלט, אָבער בלויז זיין רשעות; די פּערווערע שטורעם פון שׂטן איז שרעקלעך. (...) איך וויסן זייער גוט אַז אָן גאָט ס דערלויבעניש אַז די צאָרעדיק מענטש קען נישט פאַרבינדן מיר. אַזוי וואָס טוט עס שפּילן ווי דאָס? עס הייבט מיר צו אָפן מיט אַזוי פיל כּעס און אַזוי פיל האַס, אָבער עס טוט נישט שטערן מיין שלום אפילו פֿאַר אַ רעגע. דעם וואָג פון מיין סענדז אים אויף אַ ומגעציילונג.
שפּעטער לוסיפער וועט דערקלערן די סיבה פֿאַר אַזאַ כעראַסמאַנט:
טויזנט נשמות טאָן מיר ווייניקער שאַטן ווי איר ווען איר רעדן פון די געטלעך רחמנות פון דער אלמעכטיקער! די גרעסטע זינדיקע ריגיין בטחון און צוריקקומען צו גאָט ... און איך פאַרלירן אַלץ!
דער הייליקער אין דעם טאָג אין די דייריז שפּיציק אויס אַז ווי אַ העכסט דעסעיווער ווי זי איז, דער שטן וויל צו באַשטעטיקן אַז גאָט איז ינפאַנאַטלי גוט און ינדוסיז אנדערע צו טאָן די זעלבע.
די דערקלערונג איז פון אַבסאָלוט וויכטיקייט און זאָל שטענדיק דערמאָנען אונדז אַז אין מאָומאַנץ פון דיספאַנדאַנסי, עס איז בלויז שׂטן וואָס סאַגדזשעסץ דעם געדאַנק "גאָט וועט קיינמאָל פאַרגעבן מיר."
ווי לאַנג ווי מיר לעבן, מחילה איז שטענדיק צוטריטלעך.
די שטימונג פון בייז (אַרייַנגערעכנט שׂטן דעריבער) אַקשלי אפילו גיין צו מעקאַנע אונדזער צושטאַנד, ווייַל פֿאַר מענטשן גאולה איז אַטשיוואַבאַל, בשעת צו זיי איז געלייקנט אויף אייביק. דערפאר די צווייטע סיבה פארוואס זיי פרובירט אַרויסצוברענגען די זוימען פון פאַרצווייפלונג פון ישועה אין אונדז: אין יעדער וועג זיי פּרובירן צו מאַכן אונדז ענלעך צו זיי, צו יבערמאַכן אונדז צו לוסיפוגע צו קענען צו קייטן אונדז אין דער תהום פון דער דעפּרעסיע איידער און אין גיהנום דעמאָלט.
אַנדראָגעניק און מער קאַנטיניוינג דיסטערבאַנסיז איבער צייט, Padre Pio אויך געוויינט צו באַקומען (1887 - 1968)
די אנדערע נאַכט איך פארבראכט באַדלי: די פוס פון אַרום צען אַקלאַק אַז איך געגאנגען צו בעט ביז פינף אין דער מאָרגן האט גאָרנישט אָבער שלאָגן מיר קעסיידער. פילע זייַנען די דייאַבאַליקאַל פֿירלייגן וואָס געשטעלט מיין מיינונג: מחשבות פון פאַרצווייפלונג, פון דיסטראַסט פון גאָט; אָבער לעבן יאָשקע, ווי איך באַשיצן זיך דורך ריפּיטינג צו יאָשקע: vulnera tua merita mea (...)
דעם קליין עקסערפּט יסענשאַלי באַשטעטיקן אונדזער פרייַערדיק ויסזאָגונג: דער שטן טוט נישט ספּער אפילו די הייליקע פון די טעמטיישאַנז פון פאַרצווייפלונג.
אָבער, די העלדישקייט פון Pio פון Pietralcina איז כיילייטיד אין אן אנדער עדות, ווו ער אפילו קליימז צו האָבן געקעמפט אין די פראָנט שׂטן שוץ צו באַשיצן אַ קאָנפערע:
איר ווילט וויסן וואָס דער שטן האט מיר אַ פייַערלעך ביטינג: צו באַשיצן איינער פון איר ווי אַ רוחניות פֿאָטער. דער באָכער איז געווען אין אַ שטאַרק נסיון קעגן ריינקייַט און, בשעת ינוואָוקינג אונדזער לאַדי, ער אויך ספּיריטשאַוואַלי ינוואָוקט מיין הילף. איך בין גלייך געלאפן צו זיין רעליעף און, צוזאַמען מיט די מאַדאַנאַ, מיר וואַן. דער יינגל האט באַקומען די נסיון און איז געפאלן שלאָפנדיק, אין די דערווייל איך געשטיצט דעם קאַמף: איך איז געווען געשלאגן, אָבער איך וואַן.
אין אַדישאַן צו די איידעלע האַווייַע, די סטיגמאַטייזד פרייער געוואלט צו באַשטעטיקן די עקזיסטענץ פון די אַזוי גערופענע קאָרבן נשמות: נשמות פון מענטשן וואָס ספּאַנטייניאַסלי באַשליסן צו קרבן זיך און פאָרשלאָגן זייער ליידן פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון זינדיקע.
אין דעם עפּיזאָד די באַזיגן פון די בייזע גייסטער איז זייער קענטיק. כאָטש זיי קענען פאַרשאַפן גשמיות יוואַלז, אָבער אין די לאַנג טערמין זיי זענען באַשערט צו פאַרלירן ווייַל גאָט שטענדיק מאַנידזשיז צו ציען גוט פון די בייז דזשענערייטאַד דורך זיי.
הייליק איז דער וואָס, כאָטש ער ווייסט אַז ער קען נישט טאָן עפּעס אַליין קעגן די שטימונג, ענטראַסט זיך טאָוטאַלי צו גאָט און מאכט זיך זיין קיילע צו קענען, טאַקע, טאָן גוט. און ער פּנימער זיי פּנים צו פּנים, ווי אַ מלאך פייסינג אַ וואָלף.
א וואָלף וואָס ווייסט וואָס מיטל צו נוצן צו שאַפֿן טעראָר: אוממענטשלעך סקרימז, אַפּיראַנסאַז פון שרעקלעך אַנימאַלס, די סאָונדס פון קייטן און דער שמעקן פון שוועבל.
די וואויל מוטער האָפענונג פון יאָשקע (אַקאַ מאַריאַ דזשאָסעפאַ, 1893 - 1983), אַ וויזשאַנערי, אפילו האט צו זיין טראַנספּאָרטאַד צו שפּיטאָל עטלעכע מאָל ווי אַ רעזולטאַט פון די היציק ביטינגז וואָס שׂטן האָט געפֿירט צו איר בייַ נאַכט.
די שוועסטער האָבן געזאָגט צו הערן שרעקלעך סאָונדס - אַנימאַלס, סקרימז, אוממענטשלעך קולות - קומענדיק בייַ נאַכט פון מוטער ספּעראַנזאַ ס פּלאַץ, וואָס זענען יוזשאַוואַלי נאכגעגאנגען דורך גאָר היציק "בלאָוז" קעגן ווענט און פלאָרז.
דער זעלביקער געטראפן אין די רומז ווו סאַן פּי.
די סינז זענען אָפט דזשוינד דורך אנדערע פון פּלוצעמדיק קאַמבאַסטשאַן פון אַבדזשעקץ.
די הייליק קורע פון אַרס (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) און San Giovanni Bosco (1815 - 1888) זענען אויפגערודערט אין די זעלבע וועג אַזוי זיי קען נישט געפֿינען מנוחה. די בייזע גייסטער אַימעד צו פיזיקלי ויסמאַטערן זיי צו צווינגען זיי צו האָפּקען מאסע, סעראַמאָוניז און תפילות פון דעם טאָג.
סאַן פּאַאָלאָ דעלאַ קראָסע (1694 - 1775) און שוועסטער דזשאָסעפאַ מענענדעז (1890 - 1923) זענען געצווונגען צו זיין עדות צו די אויסזען פון שרעקלעך אַנימאַלס, מאל גאָר דיפאָרמד, וואָס מאָלעסטעד זיי דורך טרייסלען די בעט אָדער ווענדן די צימער קאַפּויער.
ברוך אננא קאַטאַרינאַ עממעריטש (1774 - 1824), אויך קאַנטיניואַסלי כעראַסיד דורך בייז פאָרסעס, לינקס אונדז מיט סך עדות און ריפלעקשאַנז וועגן שׂטן ס קאַמף:
אַמאָל, ווען איך איז געווען קראַנק (דער שטן), ער קעגן מיר אויף אַ שרעקלעך וועג און איך געהאט צו קעמפן מיט אַלע מיין שטאַרקייט קעגן אים, מיט געדאנקען, ווערטער און תפילה. ער סנאַרד בייַ מיר, ווי אויב ער וויל צו טרעטן אויף מיר און רייַסן מיר צו ברעקלעך, ספּיטינג צו מיר קעגן זיין כּעס. אָבער איך האָב געמאַכט דעם צייכן פון דעם קרייז, און האָבנדיק מיין פויסט מיט מוט אַרויסגערופֿן, האָב איך אים געזאָגט: «גיי און ביס!». אין דעם פונט ער פאַרשווונדן.
(...) טאָמיד, די בייז פייַנט אריבערגעפארן מיר פון שלאָף, סקוויזד מיין אָרעם און אפגעטרעסלט ווי אויב ער וויל צו טרער מיר אויס פון בעט. אָבער איך איז געווען קעגן אים דורך מתפלל און מאַכן דעם צייכן פון דעם קרייַז.
Natuzza Evolo (1924 - 2009) אָפט באקומען וויזיץ פון אַ שוואַרץ טייַוול, וואָס פּאַנגקטשואַלי קלאַפּן איר אָדער געמאכט איר פאַלש וויזשאַנז - וועגן טויט און ומגליק - וועגן דער צוקונפֿט פון איר משפּחה. דער זעלביקער געטראפן צו סיינט טערעסאַ פון יאָשקע (1515 - 1582), צו וואָס דער זעלביקער שוואַרץ טייַוול שפּייַען פלאַמעס.
די אמעריקאנער מיסטיק Nancy Fowler (1948 - 2012) קען זען די בייזע גייסטער וואָס ראָומד די הויז ווי שוואַרץ ינסעקץ, טריינג צו פאַרשאַפן גערודער. אין דעם אַכטונג, Fowler ריפּאָרץ אַ גאַנץ טשיקאַווע פאַקט:
ווי באַלד ווי איך געזאגט "איך האַס האַללאָוועען" שׂטן ארויס.
איך געלערנט אים אין דעם נאָמען פון יוזל המשיח צו דערקלערן וואָס ער ארויס.
"ווייַל ווען עס קומט צו האַללאָוועען, איך האָבן די רעכט צו זיין פאָרשטעלן," האט דער דעמאָן געזאגט.
דאָך די מאַניפעסטאַטיאָנס פּונקט דיסקרייבד זענען געזונט "געלערנט" דורך בייז שטימונג, דער ציל איז געווען צו דזשענערייט די גרעסטע מעגלעך טעראָר ווירקונג. עס איז ניט פעלן פון קאַסעס אין וואָס לוסיפער זיך פאָרשטעלן זיך ווי אַ געזונט-אנגעטאן מענטש, ווי אַ קאָנפעסאָר, אפילו ווי אַ שיין פרוי: קיין פאָרעם פּאַסיק פֿאַר דעם מאָמענט קענען זיין געניצט פֿאַר נסיון.
די בייזע גייסטער טאָן ניט אפילו פּלאַן צו מאַכן עטלעכע "ספּייץ": פילע (הייליקע) עקסאָרסיסץ זענען נאָך אויפגערודערט הייַנט דורך די ברייקדאַון פון פּיסי, פאַקס דורכפאַל, טעלעפאָן שורות און "אַנאָנימע באַנוצערס", אָן ווער עס יז פאָרשטעלן אויף די פאַרקערט זייַט פון די כאַנדסעט .
אָן אַ צווייפל, אַזאַ יילמאַנץ קען ויסקומען שרעקלעך און שרעקלעך, ווערט די ערגסט נייטמער, און אין אמתן זיי זענען. נאָך, עס איז שטענדיק צו געדענקען אַז דער שטן און זיין סאַבאָרדאַנייץ זענען ווי געבונדן הינט וואָס בילן, אָבער טאָן ניט בייַסן און קענען נישט בייַסן די וואס האָבן אַ פעסט אמונה. אין די לאַנג טערמין זיי זענען שטענדיק באַשערט צו פאַרלאָזן, אפילו אויב אין ערשטער עס קען ויסקומען ווי אַ נצחון פֿאַר זיי.
אין אַ געוויסן זין, קען מען זיי אויך דעפֿינירן ווי ניט זייער אינטעליגענט, ווײַל אין זייער פּרוּוו צו פאַרשאַפן עוולות ווערן זיי גענוצט דורך ג-ט צו באַקומען גוטס, און דערמיט ווערן אפילו קאנטראָדוקטיוו פאר זייער אייגענער סיבה.
טראָץ די סך ביטינגז און די גענעמדיק וויזשאַנז, סט. פּיאָ קיינמאָל ניט אַנדערש צו רופן שׂטן מיט קלירלי דיסיזיוו נעמען: בלועבערד, פוס, שטינקען.
און דאָס איז דווקא איינער פון די מערסט וויכטיק אַרטיקלען וואָס די הייליקע זיך געוואלט צו לאָזן אונדז: מיר מוזן נישט זיין דערשראָקן פון זיי.