לעבן פון סיינץ: סט. פאולוס מיקי און קאַמפּאַניאַנז

סיינץ פּאַאָלאָ מיקי און קאַמפּאַניאַנז, מאַרטערז
c. 1562-1597; שפּעט XNUMX יאָרהונדערט
6 פעברואר - מעמאָריאַל (אָפּטיאָנאַל מעמאָריאַל פֿאַר די טאָג פון לענט)
ליטורגיקאַל קאָליר: רויט (פיאַלקע אויב די טאָג פון די וואָך פון לענט)
פּאַטראָן סיינץ פון דזשאַפּאַן

געבוירן יאַפּאַניש כהנים און לייגן מענטשן שטאַרבן נאָבאַלי פֿאַר אַ נייַ אמונה

די ווערטער פון דעם אַמעריקאַנער פּאָעט John Greenleaf Whittier כאפן דעם פאטאס פון היינטיקן דענקמאָל: "פאר די טרויעריקע ווערטער פון צונג אדער פעדער, די טרויעריקסטע זענען די:" עס וואלט געקענט זיין! די גיך העכערונג און פּלוצעמדיק פאַלן פון קאַטהאָליסיסם אין יאַפּאַן איז איינער פון די גרויס "כוחות" פון מענטשלעך געשיכטע. פּאָרטוגעזיש און שפּאַניש כהנים, מערסטנס דזשעסויץ און פראַנסיסקאַנס, האָבן געבראכט די קאַטהאָליק רעליגיע צו די העכסט קאַלטשערד אינזל פון דזשאַפּאַן אין די שפּעט 1500 ס מיט גרויס הצלחה. טענס פון טויזנטער פון מענטשן קאָנווערטעד, צוויי סעמינאַריעס זענען געעפנט, יאַפּאַניש נייטיווז זענען אָרדיינד כהנים און יאַפּאַן אויפגעהערט צו זיין אַ מיסיע טעריטאָריע, זייַענדיק עלעוואַטעד צו אַ דייאַסיז. אָבער די גראָוינג קרייַזבויגן פון מיססיאָנאַרי הצלחה קערווד אַרונטער פּונקט ווי געשווינד. אין כוואליעס פון פֿאַרפֿאָלגונג פון 1590 צו 1640, טויזנטער פון קאַטהאָליקס זענען גערודפט, טאָרטשערד און עקסאַקיוטאַד ביז די קאַטהאָליק רעליגיע, און טאַקע קיין ויסווייניקסט אויסדרוק פון קריסטנטום, איז גאָר יראַדאַקייטיד. יאַפּאַן האט כּמעט ווערן אַ קאַטהאָליק פאָלק, נאָענט צו פאַרבינדן די פיליפינען ווי די בלויז גאָר קאַטהאָליק געזעלשאַפט אין אזיע. יאַפּאַן קען האָבן געטאן פֿאַר אזיע אין די 1600s וואָס ירעלאַנד האט געטאן פֿאַר אייראָפּע אין דער פרי מיטל עלטער. ער קען האָבן געשיקט געלערנטע, מאָנקס און מיססיאָנאַרי כהנים צו בייַטן אומות פיל גרעסער ווי זיך, אַרייַנגערעכנט טשיינאַ. עס איז נישט געמיינט צו זיין. און מיססיאָנאַרי כהנים צו בייַטן אומות פיל גרעסער ווי זיך, אַרייַנגערעכנט טשיינאַ. עס איז נישט געמיינט צו זיין. און מיססיאָנאַרי כהנים צו בייַטן אומות פיל גרעסער ווי זיך, אַרייַנגערעכנט טשיינאַ. עס איז נישט געמיינט צו זיין.

פאולוס מיקי איז געווען אַ יאַפּאַניש געבוירן וואָס איז געווארן אַ דזשעסויט. די דזשעסויץ וואָלט נישט אָננעמען מענטשן פון ינדיאַ אָדער אנדערע לענדער וואָס זיי באַטראַכטן ווי ערגער בילדונג און קולטור אין זייער סעמינאַר. אבער די דזשעסויץ האָבן גוואַלדיק רעספּעקט פֿאַר די יאַפּאַניש, וועמענס קולטור איז געווען גלייַך אָדער אפילו העכער ווי די פון מערב אייראָפּע. פאולוס מיקי איז געווען צווישן יענע וואָס, נאָך זיין געבילדעט אין די אמונה, עוואַנגעליזעד זייער מענטשן אין זייער אייגענע שפּראַך. ער און אנדערע זייַנען אַ נייַע וועג פאָרויס, אַלאַוינג די יאַפּאַניש נישט בלויז צו פֿאַרשטיין אָבער צו זען אין פלייש און בלוט אַז זיי קענען האַלטן די בעסטער פון זייער געבוירן קולטור בשעת זיי זענען געטרייַ צו די געפונען גאָט פון יאָשקע משיח.

פאולוס, אַ דזשעסויט ברודער, און זיין קאַמפּאַניאַנז געווען דער ערשטער גרופּע צו ליידן מאַסע מאַרטערדאַם אין יאַפּאַן. א מיליטערישער פירער און ראטגעבער פונעם קייסער האָט מורא געהאַט פאר דער שפּאנישער און פארטוגעזישער קאָנקוועסט פונעם אינזל און באפוילן ארעסטירן זעקס פראַנסיסקאַנער כהנים און ברידער, דריי יאפאנעזער דזשעסויטן, זעכצן אנדערע יאפאנעזער און איין קאָרעיִש. די קאַפּטשערד האָבן מיוטאַלייטיד זייער לינקס אויער און דעריבער געווען געצווונגען צו מאַרץ, בלאַדיד, הונדערטער פון מייל צו נאַגאַסאַקי. אויף פעברואר 5, 1597, Paul און זיין קאַמפּאַניאַנז זענען טייד צו קראָסיז אויף אַ בערגל, ווי משיח, און פּירסט מיט ספּעאַרס. אַן עדות דיסקרייבד די סצענע:

אונדזער ברודער, פאולוס מיקי, האָט זיך געזען שטייענדיק אויף דער איידלסטער בימה וואָס ער האָט אלץ אָנגעפילט. אין זײַן "עולם" האָט ער אָנגעהויבן מיט זיך פּראָקלאַמירן יאפאניש און א יעזואיט ... "מיין רעליגיע לערנט מיך מוחל צו זיין מיינע שונאים און אלע יענע וואָס האָבן מיך באליידיקט. ווילד אַנטשולדיקן דעם עמפּעראָר און אַלע יענע וואָס געזוכט מיין טויט. איך פרעגן זיי צו זוכן באַפּטיזאַם און צו זיין קריסטן זיך. דערנאָך האָט ער געקוקט אויף זײַנע חבֿרים און אָנגעהויבן זיי צו דערמוטיקן אין זייער לעצטן קאמף ... דערנאָך, לויט דער יאפאנישער מנהג, האָבן די פיר עקסעקוטיאָנער אָנגעהויבן ציען זייערע שפּיזן ... די עקסעקוטיאָנער האָבן זיי געהרגעט איינס ביי איינס. א שטויס פון די שפּיז, דאַן אַ רגע קלאַפּ. עס פאַרטיק אין אַ קורץ צייַט.

די עקסאַקיושאַנז האָבן גאָרנישט צו האַלטן די טשורטש. די פֿאַרפֿאָלגונג האט בלויז פיואַלד די פלאַמעס פון אמונה. אין 1614, וועגן 300.000 יאַפּאַניש זענען קאַטהאָליקס. נאכגעגאנגען מער טיף רדיפות. יאַפּאַניש פירער יווענטשאַוואַלי אויסדערוויילט צו יזאָלירן זייער פּאָרץ און געמארקן פון כמעט קיין פרעמד דורכדרונג, אַ פּאָליטיק וואָס וואָלט געדויערן אין די 1854 יאָרהונדערט. בלויז אין 1, יאַפּאַן איז געווען פאָרסאַבלי אָופּאַנד פֿאַר פרעמד האַנדל און מערב וויזאַטערז. דערנאָך, טויזנטער פון יאַפּאַניש קאַטהאָליקס פּלוצלינג געקומען אויס פון כיידינג, מערסטנס לעבן נאַגאַסאַקי. זיי טראָגן די נעמען פון די יאַפּאַניש מאַרטערז, גערעדט אַ ביסל לאַטייַן און פּאָרטוגעזיש, געבעטן זייער נייַע געסט פֿאַר די סטאַטועס פון יאָשקע און מרים און געפרוווט צו באַשטעטיקן אויב אַ פראנצויזיש גאַלעך איז געווען לאַדזשיטאַמאַט מיט צוויי פֿראגן: 2) זענט איר סעלאַבאַט? און XNUMX) איר קומען צו די פּאָפּע אין רוים? די פאַרבאָרגן קריסטן אויך געעפנט זייער פּאַלמז צו ווייַזן די גאַלעך עפּעס אַנדערש: די רעליקס פון מאַרטערז אַז זייער ווייַט אָוועס האָבן באַוווסט און אַנערד סענטשעריז פריער. זייער זכּרון איז קיינמאָל געשטארבן.

סט פאולוס מיקי, איר האָט אָנגענומען מאַרטערדאַם אלא ווי צו פאַרלאָזן דיין אמונה. איר האָט אויסדערוויילט צו דינען די קלאָוסאַסט צו איר ווי צו אַנטלויפן. באַגייַסטערן אין אונדז די זעלבע ליבע פון ​​גאָט און מענטשן אַזוי מיר קענען וויסן, ליבע און דינען גאָט אין די העלדיש וועג אַז איר האָט אַזוי העלדיש און קאַמפּאָוזד אין די פּנים פון טיף צאָרעס.