צי איר ווילן די רעצעפּט פֿאַר קריסטלעך פרייד? סאַן פיליפאָ נערי דערקלערט עס צו איר
עס מיינט גלייבן, אָבער אַז ס ווי די ינגרידיאַנט פון די רעסאַפּיז פֿאַר פרייד איז ביטול.
ביטול ווערט בכלל באטראכט ווי א שלעכט געפיל וואס טראגט רשעות, עצבות און איז דעריבער סתירה צו פרייד.
אָבער, ביטול, ווי אנדערע בכלל שלעכט זאכן, קענען פּאַסירן ווי סם: סם הרגעט, אָבער אין פּראָפּאָרציע צו מעדיצין, מיט אנדערע עלעמענטן, עס ווערט געזונט.
אָבער לאָזן אונדז באַקומען צו דער געשיכטע פון די רעסאַפּיז.
אַ הייליקער אירישער מאָנק און בישאָפּ, דער הייליקער מלכי, אָ מאַרגאַר, האָט אָנגעשריבן אַ סך שײנע זאַכן אין פּראָזע און פּאָעזיע, פֿאַרשטייט זיך אויף לאַטײַניש, און צווישן אַנדערע האָט ער אָנגעשריבן די דאָזיקע הספיד פֿון ביטול.
1
Spernere mundum
פֿאַראַכט די וועלט
2
Spernere null
פאראכט קיינעם נישט
3
Spernere se ipsum
פֿאַראַכט זיך
4
ספּערנע אויב איר ספּערנע
פאראכטן װערן פאראכט.
ד י גליקלעכ ע רעצעפט ן זײנע ן אי ן יעד ן עטא ר אויסגעפונע ן געװאר ן דור ך מענער , װעלכ ע האב ן געהא ט א גאנ ץ אנדער ן אינטערעס , װ י דע ר גליק , װ י למשל , דע ר גרא ף פו ן קאגליאסטרא , װעלכע ר הא ט אויסגעפונע ן דע ם לעבענס־עליקסיר .
אבער די רעסאַפּיז זענען סקאַמז, בשעת די רעסאַפּיז פון די הייליק איריש בישאָפּ זענען כּמעט ווי ינפאַלאַבאַל ווי ... די פּאָפּע ס זוך.
אָבער לאָזן אונדז דערקלערן די נוצן פון די רעצעפּט און ווי איר זאָל נעמען די מעדיצין וואָס זיי פאָרשרייַבן. לאמיר אנהייבן מיט דערקענען יענע וועלט, וואס ווער עס וויל צופרידן זיין, מוז פאראכטן; די וועלט איז דיפיינד דורך זיכער אויסדרוקן אַז אַלעמען זאגט 'און אַקסעפּץ, ניימלי «פאַרנאַנט וועלט - ווילד וועלט - הונט וועלט - פאַררעטער וועלט - גנב וועלט - חזיר וועלט ...".
די דעפֿיניציעס זענען אַלע אמת, אָבער די מערסט פּיקטשעראַסק איינער מיינט צו מיר: חזיר וועלט.
לאָמיר זיך פֿאָרשטעלן אַ גרויסן קאָרעטע: דער קאָרעטע איז דאָס מאַסאָנרי אָדער אַן אַנדער קאַנטיינער, אין וועלכן מען לייגט דאָס עסן פֿאַר די חזירים.
די חזירים װארפן דערין אין קאנקורענץ די שנײם און ארבעטן מיט די מויל: װען דער קאָרעטע איז זײער גרויס, שפרינגען די חזירים ארײן.
דער גרויסער קאָרעטע וואָס מיר האָבן זיך פאָרגעשטעלט איז די וועלט, און די חיות זענען די מענטשן וואָס וואַרפן זיך אין איר צו זוכן די פאַרגעניגן וואָס די וועלט אָפפערס, און זיי פירן זיך ווי זיי זאָלן שטענדיק בלייבן אויף דער וועלט און זיי קריגן זיך צווישן זיך און זיי בייַסן, מאל, אין די ראַסע צו באַקומען אַ ביגער טיילן.
אָבער דער קעראַסעל ענדיקט זיך שלעכט: דאָס גוטס, וואָס די דאָזיקע עמולאַטאָרן פֿון די חזירים האָבן געזוכט, געפֿינען זיי נישט, נאָר קראַנקייטן, מיאוסן און אַנדערע ענלעכע זאַכן.
אויב קען מען נישט איבערקומען דעם כיין, די אטרקאציעס פון דער וועלט וואס האט א גרויסע כח אויף די חושים, געזעגענונג שלום, געזעגענונג פרייד און, אפטמאל אויך, געזעגענונג געזונט פון דער נשמה.
אבע ר ד י פאראכטונ ג צ ו דע ר װעל ט אי ז ניש ט גענו ג צ ו פארכאפ ן זי ך אי ן איר ע נעצן : מי ר טאר ן קײ ן באזונדער ם ניש ט פאראכט ן , װ י דע ר צװײטע ר רעצעפט , פארשרייבט .
קיינער האט נישט די רעכט צו פאראכטן דעם אנדערן, אפילו ער איז א רשע.
אַז איר פֿאַראַכט דאָס, פֿאַראַכטן איר דעם אַנדערן, צוליב דעם אָדער יענער סיבה, אַפֿילו אויב געגרינדעט, ווײַל מיר אַלע האָבן חסרונות, איר קריגט זיך, וויסט די צײַט, מאַכט פֿײַנט און הייבט אָן אַ מלחמה: אַזוי איז דער פֿריילעכקייט איבער, דער שלום איז איבער. .
אויב איר ווילן צו פאַראַכטן עמעצער, איר קענען פאַראַכטן זיך: אין פאַקט די דריט רעצעפּט זאגט פּונקט אַז.
דאס זעלבסט פאראכטונג איז גרינגער, ווייל אויך דו וועסט האבן אייערע חסרונות און איר וועט האבן געוויסע קליינע ערליכע זאכן ווי אייער אחריות, וואס אנדערע ווייסן נישט, נאר וואס דו ווייסט גוט.
מיר בכלל גלויבן אַז מיר זענען מער ווי וואָס מיר זענען און מיר האָבן פּריטענשאַנז ... מיר ווילן צו זיין קאַלקיאַלייטיד, שאַצן, און געגלויבט צו זיין ימפּעקקאַבלע: מיר זענען שטאָלץ און מיר זענען אַליין אין נישט וויסן אונדזער חסרונות און נישט זען זיכער טונקל פונקטן ווי שענדלעך.
און דא איז נוטליך צו דערמאנען די לימוד פון יענעם גרויסן מאן, פון וועמען מיר האבן אין אנהייב דערמאנט, נעמליך דעם פאבוליסט עסאפ: ער האט געזאגט, אז מיר האבן אויף די פלײצעס, צװײ זאדל־בעקלעך מיט די חסרונות פון די אנדערע פארנט, װאם מיר זעען. און אונדזערע אייגענע חסרונות, וואָס מיר קענען נישט זען.
פֿאַרשטייט זיך, אַז די אַנדערע זענען נישט פֿון אונדזער מיינונג וועגן אונדז און האָבן נישט דעם גרויסן באַגריף, וואָס מיר האָבן פֿון זיך אַליין און ווילן נישט באַפרידיקן אונדזערע טענות, געפֿינען מיר זיך פֿאַרמישט אין אַ מלחמה.
ס׳רובֿ פֿון אונדזערע צער און צער קומען, אין דער אמתן, פֿון די געגלויבטע חסרונות פֿון אַנדערע צו אונדז.
אין דעם וועג זייַ געזונט פרייד, שלום, אויב דאָס דריט רעצעפּט איז נישט באמערקט.
צו פאראכטן ווערן איז דער פערטער רעצעפּט: עס איז די לעצטע פון די פיר דרגות ביטול און דאָס איז דער גרויסער, געהויבענער, הערלעכער ביטול.
מי ר שלינג ן אל ץ אבע ר װער ן פאראכט , נײן ! מיר איבערחזרן, רובֿ פון אונדזער קאָפּדרייעניש קומען פון דעם פאַקט אַז מיר פילן רעכט צו זיין געקוקט און געהאלטן אין עטלעכע כּבֿוד.
אַפילו אַ גנבֿ, אַז מע רופֿט אים אַ גנבֿ, כאָטש אַלע דערקענט פֿאַר װאָס ער איז, װײ!...
אויב ער קען, רופט ער דיך פארן ריכטער, כדי דיר צו דערקענען אז ער איז א דזשענטלמאן.
אונדזער יסורים איז דעריבער ניט צו באַטראַכטן און מיר מאַכן אונדזער שלום און אונדזער פרייד אָפענגען אויף דעם באַגריף וואָס אנדערע האָבן פון אונדז.
דעריבער, עס איז קאַוערדאַס, נאַרישקייט צו שטעלן אונדזער שלום און פרייד אין די באַטראַכטונג פון אנדערע: עס איז אַ פאָרעם פון שקלאַפֿערייַ.
אויב מיר זענען געלערנט, טאָמער ווייַל אנדערע טראַכטן מיר זענען ומוויסנדיק, טאָן מיר פאַרלירן אונדזער דאָקטערין? אויב מיר זענען, אויף די אנדערע האַנט, ומוויסנדיק, מיר ווערן קלוג ווייַל אנדערע טראַכטן מיר זענען קלוג?
אויב מיר ויסלייזן זיך פון די קנעכטשאפט פון די משפט פון אנדערע, מיר האָבן פאַרטיק די היילן און, אין דער פרייהייט פון גאָט 'ס קינדער, מיר האָבן געפונען פרייד.