Nitori omije jẹ ọna si Ọlọrun

Ẹkun kii ṣe ailera; o le wulo lori irin-ajo ẹmi wa.

Ni akoko Homer, awọn alagbara akikanju jẹ ki omije wọn ṣan larọwọto. Ni ode oni, a maa ka omije jẹ ami ailera kan. Sibẹsibẹ, wọn le jẹ ami gidi ti agbara ati sọ pupọ nipa wa.

Boya a tẹ tabi ọfẹ, awọn omije ni ẹgbẹrun awọn oju. Arabinrin Anne Lécu, Dominican, onimọ-jinlẹ, dokita ẹwọn ati onkọwe ti Des larmes [On omije], ṣalaye bi omije ṣe le jẹ ẹbun gidi.

"Alabukún-fun li awọn ti nsọkun, nitori a o tù wọn ninu" (Mt 5: 4). Bawo ni o ṣe tumọ itumọ alaafia yii nipasẹ sisẹ, bi o ti ṣe, ni aaye ijiya nla?

Anne Lécu: O jẹ ayọ ibalokan ti o gbọdọ mu laisi titọ-a-ka. Lootọ ni ọpọlọpọ eniyan wa ti o ni iriri awọn ohun ẹru, ti wọn sọkun ti wọn ko tu ara wọn ninu, ti ko ni rẹrin loni tabi ni ọla. Ti o sọ, nigbati awọn eniyan wọnyi ko le sọkun, ijiya wọn buru. Nigbati ẹnikan ba kigbe, wọn maa nkigbe fun ẹnikan, paapaa ti eniyan naa ko ba si nibẹ ni ti ara, ẹnikan ranti, ẹnikan ti wọn fẹran; bi o ti wu ki o ri, Emi ko si ni idahoro patapata. Laanu a rii ọpọlọpọ awọn eniyan ninu tubu ti ko le sọkun mọ.

Njẹ isansa ti omije jẹ nkan lati ṣe aniyan nipa?

Aisi omije jẹ iṣoro diẹ sii ju omije lọ! Boya o jẹ ami kan pe ọkàn ti di kuru tabi ami kan ti irọra pupọ. Ibanujẹ ẹru kan wa lẹhin awọn oju gbigbẹ. Ọkan ninu awọn alaisan ti a fi sinu aha mi ni ọgbẹ awọ lori oriṣiriṣi awọn ẹya ara rẹ fun awọn oṣu pupọ. A ko mọ bi a ṣe le ṣe itọju rẹ. Ṣugbọn ni ọjọ kan o sọ fun mi pe: “Ṣe o mọ, awọn ọgbẹ ti n yọ lori awọ mi, ẹmi mi ni o jiya. Wọn ni omije ti nko le sọkun. "

Njẹ ẹbun kẹta ko ṣe ileri pe itunu yoo wa ni ijọba ọrun?

Dajudaju, ṣugbọn Ijọba naa bẹrẹ nisinsinyi! Simeoni Theologian Tuntun sọ ni ọrundun kẹwa: “Ẹniti ko rii i nihin lori ilẹ ni o dabọ si iye ainipẹkun.” Ohun ti a ṣe ileri wa kii ṣe itunu nikan ni igbesi-aye lẹhinyin, ṣugbọn tun dajudaju pe ayọ le wa lati ọkan pataki ti ibi. Eyi ni eewu ti lilo: loni a ko ronu pe a le ni ibanujẹ ati alaafia ni akoko kanna. Omije da wa loju pe a le.

Ninu iwe rẹ Des larmes o kọ: “Awọn omije wa sa fun wa ati pe a ko le ṣe itupalẹ wọn ni kikun”.

Nitori awa ko loye ara wa lapapọ! O jẹ arosọ kan, iwukara imusin, pe a le rii ara wa ni kikun ati awọn omiiran. A gbọdọ kọ ẹkọ lati gba opacity wa ati ipari wa: eyi ni ohun ti o tumọ si lati dagba. Eniyan sọkun diẹ sii ni Aarin ogoro. Sibẹsibẹ, awọn omije yoo parẹ pẹlu igbalode. Nitori? Nitoripe igbalode wa ni idari nipasẹ iṣakoso. A fojuinu rẹ nitori a rii, a mọ, ati pe ti a ba mọ, a le. Daradara iyẹn kii ṣe! Awọn omije jẹ omi bibajẹ ti o yi oju naa pada. Ṣugbọn a rii nipasẹ awọn ohun omije ti a ko le rii ni wiwo aiṣododo mimọ. Awọn omije sọ ohun ti o wa ninu wa bi blur, opaque ati dibajẹ, ṣugbọn wọn tun sọ ti ohun ti o wa ninu wa ti o tobi ju ara wa lọ.

Bawo ni o ṣe ṣe iyatọ omije gidi si “omije ooni”?

Ni ọjọ kan ọmọbinrin kekere kan dahun si iya rẹ ti o beere lọwọ rẹ idi ti o fi sọkun: “Nigbati mo sọkun, Mo fẹran rẹ diẹ sii”. Awọn omije tootọ ni awọn ti o ṣe iranlọwọ fun ọ lati nifẹ dara julọ, awọn ti a fifun ni laisi wiwa. Awọn omije eke ni awọn ti ko ni nkankan lati pese, ṣugbọn ṣe ifọkansi lati gba nkan tabi fi si iṣafihan kan. A le rii iyatọ yii pẹlu Jean-Jacques Rousseau ati St Augustine. Rousseau ko dẹkun lati ka awọn omije rẹ, ṣe ipele wọn ki o wo ara rẹ ni igbe, eyiti ko gbe mi rara. St .. Augustine sọkun nitori o wo Kristi ti o gbe e ni ireti pe awọn omije rẹ yoo yorisi wa si ọdọ rẹ.

Awọn omije fi han nkankan nipa wa, ṣugbọn wọn tun ji wa. Nitori nikan igbe laaye. Ati awọn ti o sọkun ni ọkan sisun. Agbara wọn lati jiya jẹ ji, paapaa lati pin. Ẹkun ni rilara nipasẹ nkan ti o kọja wa ati nireti itunu. Kii ṣe idibajẹ pe awọn Ihinrere sọ fun wa pe, ni owurọ ti Ajinde, o jẹ Maria Magdalene, ẹniti o sọkun pupọ julọ, ti o gba ayọ nla julọ (Jn 20,11: 18-XNUMX).

Kini Maria Magdalene kọ wa nipa ẹbun ẹkun yii?

Itan-akọọlẹ rẹ darapọ awọn ipa ti obinrin ẹlẹṣẹ ti nkigbe ni ẹsẹ Jesu, Maria (arabinrin Lasaru) ṣọfọ arakunrin rẹ ti o ku, ati ẹni ti o ku ni sisọ lori ibojì ofo. Awọn monks aṣálẹ ṣepọ awọn nọmba mẹta wọnyi, ti o fa awọn ol faithfultọ le sọkun omije ironupiwada, omije aanu ati omije ifẹ Ọlọrun.

Maria Magdalene tun kọ wa pe ẹnikẹni ti o ya nipasẹ omije jẹ, ni akoko kanna, ni iṣọkan ninu wọn. O jẹ obinrin ti o sọkun pẹlu ibanujẹ lori iku Oluwa rẹ ati pẹlu ayọ lati ri i lẹẹkansii; oun ni obinrin ti o ṣọfọ awọn ẹṣẹ rẹ ti o si sọ omije ti ọpẹ nitori a dariji i. Embody kẹta idunnu! Ninu omije rẹ o wa, bi ninu gbogbo awọn omije, agbara paradoxical ti iyipada. Afọju, wọn fun ni oju. Lati inu irora, wọn tun le di ororo itutu.

O sọkun ni igba mẹta, ati bẹ naa Jesu!

Otun. Awọn iwe mimọ fihan pe Jesu sọkun ni igba mẹta. Lori Jerusalemu ati lile ti ọkan awọn olugbe rẹ. Lẹhinna, ni iku Lasaru, o sọkun omije ibanujẹ ati adun ti ifẹ ti ipọnju iku. Ni akoko yẹn, Jesu sọkun lori iku eniyan: o sọkun lori gbogbo ọkunrin, gbogbo obinrin, gbogbo ọmọde ti o ku.

Lakotan, Jesu sọkun ni Getsemane.

Bẹẹni, ninu Ọgba Olifi, awọn omije ti Messia lọ larin alẹ lati goke lọ si ọdọ Ọlọrun ti o dabi ẹni pe o farasin. Ti Jesu ba jẹ Ọmọkunrin Ọlọrun nitootọ, lẹhinna Ọlọrun ni o n sunkun ti o bẹbẹ. Awọn omije rẹ bo gbogbo awọn ẹbẹ ti gbogbo awọn akoko. Wọn gbe wọn de opin akoko, titi di ọjọ tuntun yẹn ti o de, nigbati, bi Apocalypse ṣe ṣe ileri, Ọlọrun yoo ni ile ikẹhin rẹ pẹlu eniyan. Lẹhinna yoo nu gbogbo omije kuro loju wa!

Ṣe omije Kristi “gbe pẹlu wọn” ọkọọkan omije wa bi?

Lati akoko yẹn lọ, ko si omije mọ! Nitori Ọmọ Ọlọrun sọkun omije ti ibanujẹ, idahoro ati irora, gbogbo eniyan le gbagbọ, ni otitọ, pe gbogbo omije lati igba naa ni Ọmọ Ọlọrun ti gba bi peeli ti o dara kan. ti Ọmọ Ọlọhun Eyi ni ohun ti onimọ-jinlẹ Emmanuel Lévinas fi si inu ati ṣalaye ninu ilana agbekalẹ yii: “Ko si omije yẹ ki o sọnu, ko si iku yẹ ki o wa laisi ajinde”.

Aṣa ti ẹmi ti o dagbasoke “ẹbun omije” jẹ apakan ti iṣawari ti ipilẹṣẹ yii: ti Ọlọrun tikararẹ ba kigbe, o jẹ nitori awọn omije jẹ ọna fun u, aaye lati wa nitori o wa nibẹ, idahun si wiwa rẹ. O yẹ ki a gba awọn omije yii ni irọrun ju bi o ṣe ro lọ, ni ọna kanna ti a gba ọrẹ tabi ẹbun lati ọdọ ọrẹ kan.

Ifọrọwanilẹnuwo nipasẹ Luc Adrian ya lati aleteia.org