Osu Mimọ: iṣaro lori Ọjọ Mimọ

Lẹhinna ọkan ninu awọn mejila, ti a pe ni Judasi Iskariotu, lọ si awọn olori alufa, o si wi fun wọn pe: Elo ni iwọ yoo fi fun mi, ti emi ba fi fun ọ? Wọn si wo ọgbọn owó fadaka. (Mt 26, 14-15)

Ni awọn ọjọ akọkọ ti ọsẹ nla, bi ni ọkan ti Jesu, ojiji ti Juda ṣe iwọn. O jẹ idiyele lati sọ nipa rẹ, bi o ti jẹ idiyele lati fi si ipalọlọ. A yoo fẹ ki wọn ṣe laipẹ ("Ohun ti o fẹ ṣe, ṣe ni kete"), lakoko ti o jẹ iyasọtọ - titaja jẹ akoko kan: ileri ati apo kan ti o paarọ - jẹ laiyara. Mo gbagbọ pe iṣojuuṣe n murasilẹ ni iyara yii, eyiti o pari corroding awọn ironiki ti ironic julọ. Judasi tun fẹran, Judasi gbọdọ ti gba Olukọ naa ni ọjọ kan. Ṣugbọn Juda jẹ ọkunrin, ati ọkan eniyan rẹ, eyiti o fẹran ati gbagbọ, ni ọjọ kan, o gbọdọ ti ni labẹ iwuwo ti “itaja” kan, eyiti o gbọdọ dabi ẹnipe o buru si, bi awọn iṣẹlẹ ti o ti fun gba esin pẹlu arene rẹ, wọn lo si ọna ipari ipari apaniyan wọn. Dipo igbadun lati ri i pe o padanu (ko dabi awọn ọmọ-ẹhin miiran, Juda tẹle Olukọ naa pẹkipẹki), o kan lara pe o padanu ni aṣeyọri ti ile-iṣẹ ti o bẹrẹ. Ohun ti a fẹ (tani o mọ idi ti a fi fẹ awọn ohun kan?) Ko ṣe nigbagbogbo mu wa ni itẹlọrun. Awọn iṣẹgun ni o wa ti n bẹru wa ni igboya. Awọn ipinnu ti ẹṣẹ jẹ aiwotan ati, ti aanu ko ba ran wa lọwọ, ko si oju ti o ni ipin rẹ. Judasi gbiyanju lati wo. Pilatu tun tun bẹrẹ ni Praetorium o sọ pe: “Eyi ni Ọkunrin naa”. Awọn ọmọ-ogun Titari ọkunrin pupa siwaju. Pilatu, pẹlu ẹrin irira, ṣe afikun: “Ọba rẹ ni eyi”. O fi ara rẹ da gẹgẹ bi ọba, pẹlu ade ẹgún ni ori rẹ ati ọpá alade li ọwọ rẹ. Ẹjẹ yiyi awọn iyika dudu ati ṣiṣiṣẹ ni ereke. Ẹnu yoo ṣi ni kekere lori yearn. Awọn oju wo Judasi, oun nikan, pẹlu aanu ailopin. Ibinujẹ sọkalẹ sinu igbaya Juda. Awọn ipalọlọ kan ninu rẹ: “Iwọ Maestro, o
Oluwa, tabi ọrẹ ”. Ṣugbọn ohun ko ni jade. Judasi ko kigbe, ko kigbe, ko sá. Ijuwe nikan ti o ṣaṣeyọri ninu, nibi o wa: "Mu awọn ọgbọn ṣekeli fadakà pada si ọdọ awọn olori alufaa ati awọn àgba: <>. Ṣugbọn wọn sọ pe: <> ”. Kini o le ṣe? Iru iwoyi wo ni ẹri rẹ si Alailẹṣẹ yoo rii? Awọn olori alufaa le ju awọn okuta Golgota lọ. Awọn eniyan pariwo gaan ati pariwo: "Kàn a mọ agbelebu!". Ibi aabo nikan wa ti awọn apa ti o fẹrẹ kan mọ: ṣugbọn ko tun ni igbagbọ lati gba ara rẹ laaye lati jẹ ọrẹ nipasẹ ọrẹ Ọlọrun ti n duro de awọn ti o sẹ ati awọn ẹlẹtan gbogbo awọn igbagbọ. Awọn ti o ni igbagbọ le ni igba diẹ nipa ibi, ṣugbọn wọn ko padanu. Judasi ni oye to lati loye pe owo Innocent ko le sin oun, ṣugbọn ko tun ni ifẹnukonu pẹlu eyiti o le dahun si Titunto si, ẹniti o rọra, tunu tẹnumọ, paapaa ninu irora agbelebu, ọrọ naa: “Ọrẹ”. Ifẹnukonu yoo ti fipamọ. Ṣugbọn bawo ni o ṣe ṣoro to lati pada fun ọkan wa, nigbati ọkan ti ṣiṣẹ fun oluṣiparọ! Gbogbo ohun ti o nifẹ julọ ati mimọ julọ, ti o dara julọ ti o si fẹran julọ, ni a parun nipasẹ muddyness yii ti o fi ẹnu ko awọn ifẹ ati awọn iyin laisi ijuwe. Igbagbọ, ọrẹ, ilẹ-ile le ṣee fi nipasẹ awọn eniyan “amoye” wọnyi, ti wọn taja lori ohun gbogbo ti wọn si ni owo, ati awọn ti o gbagbọ pe wọn le gba ara wọn là lati inu ireti nipa kikọ ni ayika beliti ihamọra ti awọn akọsilẹ banki. Awọn “ti ko ni iriri”, “airotẹlẹ” naa, maṣe ṣe awọn aabo, maṣe ṣero lori ohunkohun, maṣe ṣẹda awọn ọrọ-aje tuntun, ṣugbọn wọn ko da eyikeyi ẹjẹ silẹ, maṣe kọ ifaramọ eyikeyi, maṣe bẹrẹ ọmọ eniyan lori awọn ipọnju ti itan, tabi wọn wa pẹlu okun ti o wa ni ọrùn wọn, ti a so mọ igi ọpọtọ ti a fi gegun, lori ẹka ti a nà sori oke. (