原罪现代诠释

原罪有现代的解释。 教会是否教导人的灵魂是在受孕之时被创造的？ 第二，灵魂如何从亚当身上染上原罪？ 在考虑这两个问题时，很多事情都会出错。 教会一直坚持认为，人是理性的身体和灵魂的结合。 每个灵魂都是上帝单独创造的。

原始的罪恶是现代的解释：教会如何看待它

一种原始的罪恶是现代的解释：教会如何看待它。 但是几个世纪以来，我们目睹了关于神被创造并注入人体的确切时刻的神学辩论。 启示录没有回答这个问题。 但是教会一直以这种方式做出哲学上的回应：灵魂在被注入到身体的那一瞬间就被创造出来，而只要事情合适，它就会发生。 换句话说，生物学在回答这个问题上起着关键作用。 这就是为什么在中世纪时期，大多数神学家都认为灵魂是在“生命力”时刻被创造和注入的。 这实质上是当我们意识到婴儿在子宫中的运动时。

原罪：灵魂是上帝创造的

原始的罪过：灵魂是由上帝创造的，但是，我们现在知道，从受孕的那一刻起，“物质”即身体显然是人类。 当精子和卵子结合在一起形成合子时。 成功受精后，没有任何时间胚胎可以是人类以外的任何东西。 因此，天主教徒现在可以放心地肯定灵魂是由上帝创造的，并在受孕的确切时刻与身体结合在一起。 此外，当然，灵魂会保持与身体的联合，直到物质变得不合适为止。 也就是说，直到死亡，之后灵魂才能继续处于无形的状态。

原始正义

原始正义。 原始的罪过是很难破解的。 我们的第一批父母是在《原始正义》中创立的。 从本质上讲，这是对上帝生命的参与，它确保我们的激情始终与理智完全相合（因此没有情欲），并且我们的身体不必遭受死亡的腐化（这完全是自然的，必须发生） ）。 但是我们的第一批父母通过骄傲打破了恩典与自然之间的关系。 他们比对上帝的审判更信任自己的审判，因此他们失去了本来的正义。 也就是说，他们失去了将人性提升到更高的超自然状态的特殊恩宠。

从这一刻起，我们想说我们的第一代父母不能将他们不再拥有的财产传给他们的孩子，因此他们的所有后代都在与上帝分离的状态下出生，我​​们称其为原罪。 展望未来，当然是 耶稣基督 来解决这个问题，并通过他通过普遍的赎罪赎罪为我们获得的成圣的恩典，使我们重新与上帝联合。

令我惊讶的是，我的记者回答了我的回答：“我相信灵魂是在受孕时出现的，但我不相信上帝会创造一个有罪的灵魂或处于死亡状态的灵魂。” 这立即告诉我，我的解释并未解决他的一些主要关切。 考虑到他对罪恶和死亡的特殊假设，更全面的讨论对于正确的理解是必不可少的。