质疑上帝是罪吗？
基督徒可以而且应该与圣经关于服从圣经的教导斗争。 认真地与圣经作斗争不仅是一种智力活动，而且涉及到内心。 仅在知识水平上学习圣经可以知道正确的答案，而无需将上帝圣言的真理应用到自己的生活中。 面对圣经意味着在知识上和内心深处与圣经相呼应，通过上帝的圣灵体验生活的转变，只为上帝的荣耀而结出果实。
质疑上帝本身并没有错。 先知哈巴谷（Habakkuk）对主和他的计划有疑问，他没有得到谴责，而是得到了答案。 他以献给耶和华的歌来结束他的书。 这些问题是在诗篇中向主提出的（诗篇10、44、74、77）。 即使主没有按照我们想要的方式回答问题，但主欢迎那些在圣经中寻求真理的人的问题。
但是，质疑上帝和质疑上帝品格的问题是有罪的。 希伯来书11：6清楚地指出：“来到他身边的每个人都必须相信他的存在，并且他奖励那些真诚寻求他的人。” 扫罗王背叛了主之后，他的问题仍然没有得到回答（撒母耳记1：28）。
怀疑不同于质疑上帝的主权和指责上帝的品格。 诚实的问题不是犯罪，但叛逆和可疑的心是犯罪的。 上帝不会被问题吓到，而是邀请人们与他建立亲密的友谊，主要问题是我们对他是否有信心。 主看到的我们内心的态度决定了质疑他是对还是错。
那么，什么东西使人犯罪呢？
这个问题的争议在于圣经明确宣称是罪，以及圣经没有直接列为罪的那些事情。 圣经在箴言6：16-19，1哥林多前书6：9-10和加拉太书5：19-21中列出了各种罪孽。 这些段落介绍了他们描述为有罪的活动。
开始质疑上帝该怎么办？
这里最困难的问题是确定在圣经未解决的领域中什么是有罪的。 例如，当圣经没有涵盖某个主题时，我们就有圣经的原则来指导上帝的子民。
最好问一下是否有问题，但是最好问一下是否绝对好。 歌罗西书4：5教导上帝的子民，他们必须“充分利用一切机会”。 我们的生活只是蒸气，所以我们应将生活重点放在“根据他人的需求建立他人有用的东西上”（以弗所书4:29）。
要检查某件事情是否绝对是件好事，以及是否应该以良知的心去做，以及如果您应祈求主保佑那件事，最好根据哥林多前书1:10来考虑您在做什么，“因此，您是否吃或喝酒，或您所做的一切，都是为了荣耀神。” 如果您怀疑在按照哥林多前书31:1的规定检查了自己的决定后会取悦上帝，那么您应该放弃它。
罗马书14:23说：“凡不是出于信心的，都是罪。” 我们一生的每一部分都属于主，因为我们已经被赎回，也属于他（哥林多前书1：6-19）。 先前的圣经真理不仅应该指导我们的工作，而且应该指导我们基督徒的生活。
当我们考虑评估我们的行为时，我们应该就主及其对我们的家人，朋友和他人的影响进行评估。 虽然我们的行为或行为无法伤害自己，但它们可能伤害另一个人。 在这里，我们需要我们当地教会中成熟的牧师和圣人的判断力和智慧，以免引起他人违背良心（罗马书14：21； 15：1）。
最重要的是，耶稣基督是上帝子民的救主，因此在我们的生活中，没有任何事情比主更重要。 野心，习惯或娱乐都不应对我们的生活产生不适当的影响，因为只有基督才应在我们的基督徒生活中拥有这种权威（哥林多前书1:6；歌罗西书12:3）。
问和怀疑有什么区别？
怀疑是每个人都生活的经历。 甚至那些对主有信心的人也随着时间的流逝与我抗争，并在马可福音9:24中与那人说： 帮助我难以置信！ 有些人受到怀疑的困扰很大，而另一些人则将其视为生活的垫脚石。 还有一些人认为怀疑是克服的障碍。
古典人文主义指出，怀疑虽然令人不安，但对生活至关重要。 雷内·笛卡尔（Rene Descartes）曾经说过：“如果您想成为真正的真理追求者，有必要在您的生活中至少一次怀疑所有事物。” 同样，佛教的创始人曾经说过：“怀疑一切。 找到你的灯。 “作为基督徒，如果我们听从他们的建议，我们应该怀疑他们所说的话，这是矛盾的。 因此，让我们看看圣经怎么说，而不是听从怀疑论者和虚假老师的建议。
怀疑可以定义为缺乏信心或考虑一些不太可能的事情。 当撒但试探夏娃时，我们第一次在创世纪3中看到了怀疑。 在那里，主发出命令，不要从善恶树上吃东西，并指明了悖逆的后果。 撒旦问夏娃时，他对夏娃的心中产生了怀疑：“上帝真的说过，'你不会从花园里的任何一棵树上吃饭'吗？” （创世记3：3）。
撒但希望夏娃对上帝的命令缺乏信心，当夏娃肯定上帝的命令，包括后果时，撒但以否认的方式作出回应，这是一个更强的疑问：“你不会死。” 怀疑是撒但的一种工具，它使上帝的子民不相信上帝的圣言，认为他的审判不太可能。
对人类罪的责任不在于撒但，而在于人类。 当耶和华的使者拜访撒迦利亚时，有人告诉他要生一个儿子（路加福音1：11-17），但他对自己的话语表示怀疑。 由于他的年龄，他的回答令人怀疑，天使回应说，他将保持沉默，直到上帝应许的日子实现为止（路加福音1：18-20）。 撒迦利亚怀疑主克服自然障碍的能力。
解决疑惑的方法
每当我们允许人类理性掩盖对上帝的信仰时，结果就是犯罪的怀疑。 无论我们出于何种原因，主都使世界的智慧变得愚蠢（哥林多前书1：1）。 甚至上帝看来愚蠢的计划也比人类的计划明智。 即使他的计划与人类的经验或理性背道而驰，信仰仍是对上帝的信任。
正如雷内·笛卡尔（RenéeDescartes）所教导的那样，圣经与人文主义的观点相矛盾，即怀疑是生命必不可少的，相反，圣经认为，怀疑是生命的毁灭者。 雅各书1：5-8强调说，当神的子民向主求智慧时，无疑，他们必须本着信心来求。 毕竟，如果基督徒怀疑主的回应，问他有什么意义？ 主说，如果我们怀疑何时问他，我们将不会得到任何好处，因为我们很不稳定。 雅各书1：6，“但毫无疑问要有信心，因为那些怀疑的人就像被风推翻的海浪。”
疑惑的解决方法是对主和他的话语的信心，因为信心来自听上帝的话（罗马书10：17）。 上帝在上帝子民的生活中使用道来帮助他们在上帝的恩典中成长。基督徒需要记住上帝过去的工作方式，因为这定义了上帝将来在自己的生活中将如何工作。
诗篇77:11说：“我必记念耶和华的作为。 是的，我会记得您很久以前的奇迹。 “要对主有信心，每个基督徒都必须学习圣经，因为主在圣经中彰显了自己。 一旦我们了解了主过去的所作所为，他对他的子民现在所做的承诺以及他们对未来的期望，他们就可以凭信心行事，而不用怀疑。
圣经中有哪些人向上帝提出质疑？
我们可以在圣经中使用许多疑问的例子，但是一些著名的例子包括托马斯，基甸，莎拉和亚伯拉罕，他们嘲笑上帝的应许。
托马斯花了很多年见证耶稣的奇迹并在他脚下学习。 但是他怀疑他的主人已经死了。 在他看见耶稣之前已经过去了整整一个星期，这段时间里，疑惑和疑问不断涌入他的脑海。 当托马斯终于看到复活的主耶稣时，他所有的疑惑都消失了（约翰福音20：24-29）。
基甸怀疑上帝是否可以用它来扭转反对上帝压迫者的趋势。 他两次测试了耶和华，挑战他通过一系列奇迹来证明自己的可信赖性。 只有这样，基甸才会尊敬他。 耶和华与基甸一同走过，并带领以色列人获胜（士师记6:36）。
亚伯拉罕和他的妻子莎拉是圣经中两个非常重要的人物。 他们俩一生都忠实地跟随主。 但是，不能说服他们相信上帝对他们作出的诺言，即他们将生下一个小孩。 当他们收到这个诺言时，他们俩都为这个前景而笑。 他们的儿子以撒出生后，亚伯拉罕对耶和华的信任就变得如此之大，以至于他愿意献出自己的儿子以撒为祭（创世记17：17-22； 18：10-15）。
希伯来书11：1说：“信心是对所希望之事的保证，是对未曾见到的事情的信念。” 我们也可以对看不见的事物充满信心，因为上帝已证明自己是忠实，真实和有能力的。
基督徒有一个神圣的使命，可以在每个季节断断续续地宣讲神的话语，这需要认真思考圣经的内容和教导。 上帝已经为基督徒提供了他的话语，供他们阅读，研究，思考和向世界宣扬。 作为上帝的子民，我们会深究圣经，并相信上帝所启示的话语，从而提出问题，以便我们能够在上帝的恩典中成长，并与在当地教会中饱受疑惑的其他人同行。