圣约翰金口：早期教会的最伟大的传教士
他是早期基督教教会中最善于表达和影响力的传教士之一。 金牛座最初来自安提阿，公元398年被选为君士坦丁堡族长，尽管他被任命为违背他的意愿任职。 他的口才和毫不妥协的讲道是如此非凡，以至于他去世150年后，他被赋予金口（Chrysostom）的姓，意思是“金嘴”或“金舌”。
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也称为：Giovanni d'Antiochia
闻名于世：公元XNUMX世纪的君士坦丁堡大主教，镀金的语言，以其众多而雄辩的布道和信件而闻名
父母：安提阿的遗ec和Anthusa
出生于：公元347年在叙利亚的安提阿
14年407月XNUMX日死于土耳其东北部的科马纳
引人注目的引言：“传教使我进步。 当我开始说话时，疲倦消失了。 当我开始教学时，疲劳也消失了。 ”
早期生活
安提阿的约翰（这个名字在他的同时代人中众所周知）出生于公元347年左右的安提阿，这个城市的耶稣基督信徒被称为基督徒（徒11:26）。 他的父亲Secundus是叙利亚帝国军队的一名杰出军官。 他在约翰小时候就死了。 乔凡尼（Giovanni）的母亲Anthusa是一位虔诚的基督教女性，当她成为寡妇时才20岁。
在叙利亚的首都安提阿（Antioch）和当今的主要教育中心之一，金口托姆（Chrysostom）在异教徒利巴尼奥（Libanio）的指导下研究修辞学，文学和法律。 在完成学业后的很短时间内，金口人实行了法律，但很快就开始感到自己被要求事奉上帝，他在23岁时接受了基督教信仰的洗礼，并彻底放弃了世界，全心全意地奉献给基督。
最初，金口人追求修道院生活。 在他出家的时候（公元374-380年），他在山洞里度过了两年的时光，不断站立，几乎不睡觉，背诵整本圣经。 由于这种极端的自我牺牲，他的健康受到严重损害，他不得不放弃禁欲主义的生活。
从修道院返回后，金口托斯（Chrysostom）在安提阿教堂（Antioch）中变得活跃起来，在安提阿（Antioch）主教梅列修斯（Meletius）和迪奥多鲁斯（Diodorus）的领导下，该市的一所天主教学校的负责人。 公元381年，金口被梅勒蒂乌斯（Meletius）任命为执事，然后，五年后，他被弗拉维安（Flavian）任命为神父。 立刻，他雄辩的讲道和严肃的品格赢得了整个安提阿教会的钦佩和尊重。
金口的清晰，实用和有力的讲道吸引了众多人群，并对安提阿的宗教和政治社区产生了重大影响。 他的热情和清晰的沟通吸引了普通百姓，他们经常去教堂听更好的话。 但是他相互矛盾的教导常常使他与那个时代的教会和政治领袖陷入麻烦。
基督教口述的反复出现的主题是照顾有需要者的基督徒必不可少的。 他在布道中说：“给衣橱里的衣服装满衣服是愚蠢的，是愚蠢的，要让那些照上帝的形像造像的人赤裸上身，从寒冷中颤抖，使他们几乎无法自拔。脚”。
君士坦丁堡族长
26年398月XNUMX日，金索托姆反对自己的反对，成为君士坦丁堡大主教。 在政府官员Eutropio的指挥下，他被军队带到君士坦丁堡并奉献了大主教。 Eutropio认为首都教会应该有最好的发言人。 金口琴并没有寻求父权制的地位，而是接受它作为上帝的神圣旨意。
金口，现在是基督教世界上最大的教堂之一的牧师，作为传教士而越来越著名，同时挑战他对富人的批评和对穷人的持续剥削。 当他谴责富人的邪恶滥用职权时，他的话伤害了富国和富豪的耳朵。 他的生活方式比他的话语更能刺穿他的生活方式，他继续生活在紧缩中，利用他的大量家庭津贴为穷人服务并建立了医院。
金口不久就在君士坦丁堡的宫廷中失宠了，尤其是女皇尤多克夏（Eudoxia），他因自己的道义受到冒犯。 他希望金口沉默，并决定禁止他。 在20年404月XNUMX日被任命为大主教仅六年后，乔瓦尼·克里斯托莫（Giovanni Crisostomo）被护送离开君士坦丁堡，再也没有返回。 在他余下的日子里，他流亡。
君士坦丁堡大主教圣约翰·金索斯托姆（Saint John Chrysostom）面对女皇欧多克夏（Eudoxia）。 它显示了以西方女皇欧多霞（Aelia Eudoxia）为荣的奢侈和光辉。 Jean Paul Laurens的绘画，1893年。法国图卢兹，奥古斯丁博物馆。
金色舌头的遗产
约翰·金索斯托姆（John Chrysostom）对基督教历史的最重大贡献就是比其他讲希腊语的原始教会父亲传递了更多的文字。 他这样做是通过他众多的圣经评论，敬拜，信件和讲道来实现的。 到今天仍然有800多个可用。
金口琴是迄今为止最有口才，最有影响力的基督教布道者。 凭借非凡的解释力和个人应用力，他的作品包括圣经书籍上一些最美丽的展览，特别是创世纪，诗篇，以赛亚，马太福音，约翰，使徒行传和保罗的书信。 他对《使徒行传》的训works是对基督教第一千年的唯一幸存评论。
除了他的讲道外，其他长篇著作还包括针对反对修道院生活的人们的第一场演讲，写给那些正在考虑从事修道院生活的孩子的父母。 他还写了《对牧师的指示》，《关于神性的不可理解》和《关于神职人员》，在其中他专门讲了两章来讲道。
乔凡尼·德·安提阿乔亚（Giovanni d'Antiochia）死后15年，获得了“金口”（Chrysostom）或“金舌”的称号。 对于罗马天主教堂，乔凡尼·克里斯托莫（Giovanni Crisostomo）被认为是“教会医生”。 1908年，教皇庇护十世任命他为基督教演说家，传教士和演说家的守护神。 东正教，科普特和英国国教教堂也将他视为圣人。
历史学家菲利普·沙夫（Philip Schaff）在《 Prolegomena：圣约翰·金口的生活和工作》中将金口描述为“那些结合了伟大与善良，天才和虔诚，并继续用自己的著作和榜样来锻炼对金牛座产生快乐影响的稀有人物之一。天主教堂。 他是一个永远的男人。 但是，我们必须着眼于精神，而不是虔诚的形式，这是他时代的印记。 ”
流亡中的死亡
约翰·金索斯托姆（John Chrysostom）在亚美尼亚山区的偏远城市库库斯（Cucusus）的武装护送下，流亡了三年残酷。 尽管他的健康很快失败了，但他仍然坚定不移地奉献给基督，给朋友写了令人鼓舞的信，并接待了忠实的信徒的来访。 在搬到黑海东部海岸的一个偏远村庄时，金口托姆崩溃了，被带到土耳其东北部科马纳附近的一个小教堂，死了。
乔凡尼（Giovanni）死后三十一年，其遗体被运送到君士坦丁堡，并葬在党卫军教堂中。 使徒。 在1204年的第四次十字军东征期间，金边的文物被天主教掠夺者洗劫并带到罗马，在那里被放置在梵蒂冈的中世纪圣彼得大教堂中。 800年后，其遗骸被转移到新的圣彼得大教堂，在那里又保留了400年。
2004年27月，作为调和东部东正教和罗马天主教会的努力的一部分，教宗若望保禄二世将金口的遗骨交还给普世先祖巴塞洛缪一世，这是东正教基督教的精神领袖。 仪式于2004年XNUMX月XNUMX日星期六在梵蒂冈城的圣彼得大教堂开始，并于当天晚些时候继续进行，金相遗骸在土耳其伊斯坦布尔的圣乔治教堂举行了隆重的仪式。