圣经中问责的时代及其重要性

责任年龄是指一个人生命中能够决定是否信任耶稣基督进行救赎的时间。

在犹太教中，13岁是犹太儿童获得与成年男子相同的权利并成为“法律之子”或成年礼的年龄。 基督教从犹太教借来了许多习俗； 但是，某些基督教派别或个别教会将责任年龄定在13岁以下。

这就提出了两个重要的问题。 一个人受洗应该几岁？ 在问责制年龄之前死亡的婴儿或儿童会上天堂吗？

孩子对信徒的洗礼
我们认为婴儿和儿童是无辜的，但是圣经教导说，每个人都是天生的有罪性，继承自亚当在伊甸园中对上帝的不顺从。 这就是为什么罗马天主教会，路德教会，卫理公会，圣公会，基督教联合会和其他教派为婴儿施洗的原因。 人们认为，孩子在达到问责年龄之前将受到保护。

相反，许多基督教教派，如南方浸信会、加略山教堂、上帝召会、门诺教派、基督的门徒等，都实行信徒洗礼，其中人必须在受洗之前达到负责任的年龄。 一些不相​​信婴儿洗礼的教会实行儿童奉献礼，在这种仪式中，父母或家庭成员承诺按照上帝的方式教育孩子，直到他达到负责任的年龄。

无论洗礼的方式如何，几乎所有教堂都为年龄较小的儿童提供宗教教育或主日学课程。 随着孩子的成长，他们被教导十诫，以便他们知道罪是什么，以及为什么要避免犯罪。 他们还了解了基督在十字架上的牺牲，使他们对上帝的救赎计划有了基本的了解。 这有助于他们在达到问责制年龄时做出明智的决定。

孩子们的灵魂问题
尽管圣经没有使用“责任年龄”一词，但撒母耳记下2-21章中提到了儿童死亡的问题。 大卫王与拔示巴通奸，拔示巴怀孕了，生了一个孩子，后来死了。 婴儿哭了之后，大卫说：

“当婴儿还活着时，我禁食并哭泣。 我想，“谁知道呢？ 永恒者可以善待我，让他活着”。 可是现在他死了，我为什么要禁食呢？ 我可以带回来吗？ 我会去找他，但他不会回来找我。 “（2 撒母耳记 12：22-23，NIV）
大卫确定他死后会去找他在天堂的儿子。 他相信上帝不会以他的好心将孩子的父亲的罪责怪孩子。

几个世纪以来，罗马天主教堂一直在传授婴儿边缘运动学说，在这个地方，未受洗的孩子们死后都死了，不是天堂，而是永恒的幸福。 但是，当前天主教会的教义主义已删除了“ limbo”一词，并指出：“至于没有受洗而死的儿童，教会只能像在葬礼中那样将他们交给上帝怜悯。 ..让我们希望有一种救助未受洗的儿童的途径。“

约翰一书1:4说：“我们看到并作证说，父派他的儿子成为世界的救主。” 大多数基督徒认为，耶稣拯救的“世界”包括那些在精神上无法接受基督的人，以及那些在达到责任年龄之前死亡的人。

圣经并没有大力支持或否认问责制时代，但与其他未解决的问题一样，最好的办法是根据圣经来评估问题，并因此信靠爱与公的上帝。