如何运用诫命为上帝结出果实

在罗马书第7章之后要求回答的问题是基督徒应如何使用旧约中揭示的上帝律法。 这个问题之所以要回答，是因为保罗说了一些关于律法的事，这表明他在使我们成圣和成圣方面无能为力。 罗马书8：3，“律法所不能做的，像肉体上那样软弱……”

尊重法律不能为你辩护

我认为遵守法律不能在上帝的法庭上为我们辩护：如果他的判决从有罪变成无罪，那是因为我们相信基督的义与死，而不是我们遵守法律。 如果我们的心从叛逆变为顺服，那将不是由于法律，而是由于在我们心中工作的基督的精神。 我一直将您的注意力转向罗马书7：4，“因此，我的兄弟们，你们也被迫通过基督的身体死于律法，以便与从死里复活的那一位团结在一起。 ，换句话说，如果我们想在生活中结出爱的果实-如果我们是上帝的儿女，我们将结出这种果实-那么我们必须以不将法律视为我们的第一，主要或决定性的变革手段。

那我们该如何处理法律呢？

但是，对死亡的这种不断提及法律对你们中的许多人提出了一个问题：那时我们将如何处理法律？ 我们应该读摩西的书吗？ 我们应该阅读十诫和其他旧约法律吗？ 我们与旧约的圣徒有什么关系，他们说：“但他的喜乐在于耶和华的律法，他昼夜沉思”（诗篇1：2）。 “耶和华的律法是十全十美的，它使人精神焕发； 耶和华的见证肯定是，这使人变得简单。...他们比黄金更可取，是的，比纯金还多。 甚至比蜂蜜和梳子的滴水还甜”（诗篇19：7、10）。 “哦，我多么爱你的法律！ 这整天都是我的冥想”（诗篇119：97）。

即使在罗马人这里，我们也有同样的精神。 保罗在罗马书7:22中说：“因为我很高兴在人心中同意上帝的律法。” 在罗马书7:25中说：“我本人用心服务上帝的律法，但我用肉体服务罪的律法。” 这种对法律的喜悦和这种“服从上帝的法律”听起来并不像“法律的死亡”那么绝对。

不仅如此，请和我一起看罗马书3：20-22。 保罗首先明确指出（在第20节中）“借着律法的作为，在他看来，没有肉体是正当的； 因为通过律法传来了关于罪的知识”。 换句话说，“遵守法律”绝不会将我们的判决从有罪变成无罪，也不会成为我们接受最终判决的理由。 我唯一不时地被上帝接受的恳求是，我不相信自己遵守法律或圣灵借血来买来的不完美成圣，而是相信基督的鲜血与公义。 这是我现在和永远在天堂的殿堂里一次完美的祈祷。 “根据法律的规定，没有肉体是合理的。”

到目前为止，这是保罗的结论：没有权利，没有人。 但是，我们现在的希望是什么？ 它从何而来？ 他在第21节说：“但如今，除了律法，上帝的公义已经显现出来，受到律法和先知的见证（22），因为对所有信奉耶稣基督的人的信仰，上帝的公义也因信耶稣”。 像我们这样的不义之人以及我们所有的朋友和敌人的希望是，上帝行了义，这对我们来说可能不是基于律法，而是基于耶稣基督。 他称其为“通过对耶稣基督的信仰而使上帝的义”。 如果我们相信基督为我们的救主，主和宝藏，我们就可以被认为是正义的，因为基督的生与死。

法律的见证

但是请注意第21节末尾的一个关键短语：“要由律法和先知见证。” 这是法律的见证，而不是法律的效力。 法律证明了这一点。 这是保罗为什么可以涉足法律以及我们不想废除法律的明确原因。 法律本身告诉我们，遵守法律不能证明其正当性，并指出有一天将要公开的另一种“正义”。

因此，当保罗跌倒罗马书3:28时，他说：“因为我们认为一个人无论信仰法律如何，都可以凭信心称义”，就像第20节一样。但是在第31节中，他又问道：“然后我们撤销法律凭信心吗？ “他回答：”愿它永远不会！ 相反，我们制定了“法律”。 因此，法律本身表明了它对我们自己或我们自己都无法实现的目标，但是当我们实现这一目标（称义和成圣！）时，通过对基督的信仰，法律本身就会得到实现和确立。 “律法的目标是为所有信徒的义人基督”（罗马书10：4，适当的译本）。

显然，我们不会以各种可能的方式死于法律。 我们以某种方式使法律喜乐（罗马书7:22），在法律中我们看到“因信基督而上帝的义”（罗马书3:21）的证词，并且我们通过对基督的信仰确立了法律（罗马书3：31） XNUMX）; 法律的目标是基督。

因此，为阐明我们应如何合法使用法律，让我们转到保罗的一封信中的另一段话，他直接解决了这个问题，提摩太前书1：1-5。

1提摩太前书1：5-11：法律的合法使用和非法使用

首先请注意第8节中的关键词：“但是，我们知道法律合法使用是好的。” 因此，保罗在这里警告我们，您可以合法或非法使用法律。 我的猜测是，不遵守法律将导致非法使用法律。 但是，让我们看看上下文在这里说了什么。

在第5-7节中，保罗说他在所有传道和事奉中的目标是什么，以及为什么有些人在使用法律的方式上未能实现这一目标。 它从第5节开始说：“我们教育的目标是发自内心的爱，良好的良心和真诚的信仰。” 这里有目标，以及如何达到目标。 请注意，通往爱的道路并非法律。 换句话说，追求爱情的方法是专注于改变内心和意识，唤醒和加强信仰。 专注于一系列行为诫命并努力遵守这些原则，并不是首先或决定性地追求爱情。 这就是我们必须为之奋斗的原因。

没有合法执行法律的法律老师

然后，保罗向我们介绍了一些搞砸法律，甚至达不到爱情目标的人！ 第6节：“对于某些人，他们放弃了这些东西[即，“纯洁的心，良心和真诚的信仰”]，转向了徒劳的论点，（7）即使他们不理解也不希望成为法律的老师”他们所说的话或确定陈述的主题”。

这些“法律老师”不明白法律的宗旨，即爱，不是“法律作品”所追求的，而是法律本身无法实现的内在精神上的追求。 他们不明白。 保罗说，他们不知道他们在说什么。 他们试图教导法律，但他们正在远离内心，良心和信仰的问题。 这意味着他们没有使用法律。 这就是为什么他们没有达到爱的目标的原因。

哦，我们必须在这里多小心！ 如今，有数百人在美国求婚，他们是法律老师：婚姻法，育儿法，理财计划法，教会成长法，领导权法，传福音法，宣教法，关于种族正义的法律。 但这是关键问题：他们是否了解福音的动力，以实现他们寻求的改变？ 我只是说这是为了警告您。

您正在学习的广播节目以及正在阅读的文章和书籍是否充满了法律的合法使用？ 演讲者和作家难道仅凭信仰就信奉法律并成为基督的动力是成为我们应该成为爱心人士的基本手段吗？ 保罗今天会与谁说这些话：“ [他们想]成为法律的老师，即使他们既不明白自己在说什么，也不知道他们发表自信的陈述的主题”？ 换句话说，他们只是不明白。 他们不了解人类以荣耀基督的方式改变的福音方式。 我们必须做好准备并有能力评估这些事情。 这就是保罗写给提摩太的原因。

法律的合法使用：意识到这不是为了正义

那么，本文中法律的合法使用是什么？ 遵循他在第8节中的想法：“但是，如果您合法使用法律，我们知道法律是好的。” 那是什么？ 第9节解释。 首先，它意味着“意识到法律不是针对一个正义的人，而是针对那些违法和叛逆的人……”。 等等列举十四个违反法律的例子（按照十诫的计划，前三对夫妇总结十诫的第一张表，其余三对总结第二张表）。

保罗说，因此法律不是为一个正义的人制定的，而是为非法和叛逆制定的。 这听起来很像加拉太书3:19。 保罗问：“那为什么要律法？” 为什么亚伯拉罕因信仰称义之后又增加了430年？ 他回答说：“它是因为过犯而增加的。” 它没有说它是由于正义而被添加的。 之所以添加它，是因为我们在提摩太前书1章1-9节中读到了这种东西。 保罗说，法律在建立严格而详细的行为标准方面起着特殊的作用，保罗说，要等到即将到来之时，才能使人们被监禁（加拉太书10：3）或在家庭教师或监护人的监护下（加拉太书22：3）。基督的信仰和义的称义可以集中在他身上。 法律命令并谴责并指出要来的救赎主。 保罗在加拉太书24：3中说：“但是现在有了信心，我们不再受制于家教。”

在我看来，这就是保罗在提摩太前书1：1中所说的：“法律不是为义人制定的，而是为非法者制定的。” 换句话说，如果法律已经完成了谴责和谴责的工作，将您带到基督那里来为自己辩护和转变，那么从这个意义上讲，这不再适合您。 您可能会使用它的其他用途，但这不是本文所要讨论的。 这里的要点是法律对非正义者有谴责，谴责和约束的工作。

但是对于义人-对于那些来基督寻求辩解并为了内在的爱心而来基督的人们，法律的作用已经过去。 从现在开始，我们寻求爱的力量的地方不是诫命的律法，而是基督的福音。

我认为我们在10b-11节中强烈看到这一点。 请注意，保罗是如何总结法律必须反对的一切，并加以压制的：“根据有福的上帝的荣耀福音，所有与合理的教导相反的事物。” 那么，行为从何而来呢？不是“与合理的教导相反”，而是“与有福的上帝的荣耀福音相符”？ 答：它来自那个福音。 它来自纯净的心，良好的良知和真诚的信仰，这就是福音的呼召。 法律不会产生符合福音的爱生活。 福音产生了与福音相称的爱生活。

除了法律的作为以外，仅凭信心进行的称义，以及借着圣灵的能力凭信心进行的成圣，就可以产生一种爱的生活，这种生活符合那位有福上帝的荣耀的福音。 那些试图改变自己的性格，婚姻，孩子，财务，职业，教会，使命或对正义的承诺的人，却不理解福音的这种动态，他们将议会变成一项新法律。

那些被摩西律法所称义的人会怎么做？

阅读并思考，那些为他而死的人是您称义的基础和成圣的力量。 阅读并沉思为那些基督是你的公义，基督是你的成圣的人。 这意味着阅读和调解它，以便更好地了解基督并更加珍惜他。 基督与父是独一的（约翰福音10:30; 14：9）。 因此，认识旧约的上帝就是认识基督。 您越看到他的荣耀并珍惜他的价值，您就会越多地转变成他的模样（哥林多前书2：3-17），并且您会爱他所爱的方式，这就是法律的实现（罗马书18:13）。

我重复。 仅仅凭信心为自己辩护而没有法律行事的人，您将如何对待法律？ 阅读并思考它，以使您比以往更加深刻地了解上帝在基督里的公义与怜悯，您的公义与生活。