守护天使存在！ 天使幻影现象
“天使存在！
挂在天空中的星星引人入胜的太阳周围。 创造的高山与永恒的山脉接壤。 天使存在！
火炬在原来的灯光下点亮。 充满欢乐的香味花园。 倾听深度并利用深度的静水井”（Hophan，“ Die Engel”，第18页）。
天使一直是争议的中心。 撒都该人在他们的时代已经否认天使的存在，他们的理性主义一直保存到我们的时代，今天正经历一个新的黄金时代。
到目前为止，对天使的信仰只授予儿童和疯子，因为大多数男人都同意德国作家G.nther Grass的观点，后者在他的《局部麻醉》中写道：“我讨厌教条和永恒的真理！ 在技术时代，只有可以用技术来描述的事物才真正具有价值。 人类知识范围之外的东西-即必须相信并且无法通过理性手段证明的一切-根本不存在。 这种教条给相信基督徒的人带来了许多困难，而基督徒绝对不能感到困惑。 天使的存在在新约和旧约中得到了证明，亲自面对基督是他们的保证人。 圣洁的传统教会了我们这一点，许多神秘主义者都肯定了这一点，而教会在各种教义定义中都证实了这一点。 他一直教到今天，并将教到世界末日。 “我们相信上帝，父亲，儿子和圣灵，是可见事物的创造者，例如这个我们逃亡生活发生的世界； 还创造了无形的事物，例如纯净的灵魂，被称为“天使”……（教皇保罗六世，“上帝百姓的信条”）
1.圣经中的天使
在圣经中，从第一本书到最后一本书都出现了天使，在三百多个段落中都提到了天使。
在圣经中经常提到它们，以至于教皇格雷戈里大帝在说“几乎在圣经的每一页上都证明了天使的存在”时并没有夸大其词。 虽然在旧的圣经书中很少提及天使，但在最近的圣经著作中，先知以赛亚，以西结书，但以理书，撒迦利亚书，约伯书和托比亚斯书中，天使逐渐成为重要的存在。 “他们在空中扮演着后台角色，在尘世舞台上扮演着前台的角色：他们是世界管理最高统帅的仆人，人民的神秘向导，果断斗争中的超自然力量，善良的监护人甚至谦虚男人们我们描述了三个最伟大的天使，使我们能够知道他们的名字和性质：强大的迈克尔，崇高的加百列和仁慈的拉斐尔。”
也许有关天使启示的逐渐发展和丰富有多种原因。 根据托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的理论，如果希伯来人完全掌握了自己的能力和光芒四射的美貌，他们肯定会神化天使。 但是，那时一神论（在任何情况下在整个古代都是独一无二的）还不足以根除犹太人，以排除多神论的危险。 由于这个原因，直到后来才有完整的天使启示。
此外，在亚述人和巴比伦人被俘期间，犹太人可能已经知道了琐罗亚斯德教，其中良性和邪灵学说得到了高度发展。 这种学说似乎极大地激发了犹太人民对天使的想象，并且由于神圣的启示也可以在自然原因的影响下发展，所以圣经之外的影响也可能是启示的前提。天使之间的分歧更深。 当然，仅仅在亚述-巴比伦的精神信仰中寻找圣经的天使教义的起源是错误的，就像毫不犹豫地使幻想回到圣经中的天使形象同样是错误的。
当代神学家奥托·霍潘（Otto Hophan）着有《天使》一书，为更好地了解天使做出了很大贡献。 “几乎所有的宗教和哲学都普遍认为，存在良善和邪恶的精神，是至高无上的神与人之间的中间人，必须有一个共同的起源，即原始的启示。 在异教中，对天使的信仰已转化为对神的信仰。 但恰恰是“多神教在很大程度上只是对天使信仰的错误陈述（Scheeben：Dogmatik，第2卷，第51页）”。
异教哲学家柏拉图（Plato）的著作中发现了这一原始启示的存在的著名证据，他的著作中对天使的陈述与圣经对天使的信仰非常接近： -你告诉众神什么是人类的； 他们向人们传达了来自神灵的东西。 他们为前者带来祈祷和牺牲，为后者带来命令和牺牲牺牲。 它们以建立连接的方式填充了两者之间的空间。” 因此，请记住：启示录和圣经以各种方式证明了天使的存在。 但是天使是谁？
2.天使是灵魂
在《圣经》的许多段落中，天使被定义为“纯净的灵魂”。 根据定义，精神既不具有实体也不由物质组成，因此，它们不随时间变化。 “精神”这个概念不仅意味着虚无，而且还定义了什么不是精神。 “实际上，精神代表着最密集的现实集中，最大的存在积累，作品的诞生核心，超越所有物质性的技巧……精神-在有限的程度上，人类的精神更加强大。神的天使般的和无限的精神-他们是虔诚的人，对自己有把握，彼此归属并认识，他们是人而不是拟人，比许多人认为唯一存在的现实更为真实。您。
当主对福音中的灵说话时，他要问灵的名字。 因为一种精神是“某人”而不是“某物”，所以它具有一种个性，而不是影子或微妙的宇宙。 与精神有关的人，与人有关的人。”
3.天使般的出现现象
每当天使出现在圣经中时，他们不是以精神形式出现，而是以身体出现：男人，少年等。 ……他们这样做是为了消除我们男人的精神上的局限性，他们无法超越我们用感官所能感知的范围，这就是纯属灵性。 天使所采用的身体形式通常被称为“假”身体。 假尸体是一种以尸体形式实现的事物。 它不受地上法律的束缚，但对观众来说仍然是真实的。
天使幻影可以分为内部和外部视觉。 第一个可以在睡眠中表现出来，就像约瑟夫发生的那样：“看哪有一位主的天使在梦中向他显现……”（山1,20; 2，13，19）。 但是，正如许多混合物所示，它也可能以清醒状态发生。 大天使拉斐尔（Raphael）出现在年轻的托比亚斯（Tobias）身上，是一种外部景象。 天使陪伴着年轻人，走了很长一段路，用坚定的双手指导了所有事情。
但是，也有一些幻影，其中天使仅对一个人可见，而对在场的其他人则不可见。 将彼得从监狱中释放出来的天使对卫兵不可见：“彼得出去，跟着他，不知道天使所做的事是否现实； 他以为自己有远见”（使徒行传12：9）。 天使收到的肋骨上的敲打，掉落的链子和打开的门逐渐使彼得相信他没有想像力。 他一夜半空在荒凉的路上醒来时，他说：“现在，我真正地知道主差遣了他的天使，他使我脱离了希律王的手……”（使徒行传12、11）。 即使看起来真实，幻影天使也不像男人那样“说话”，但是凭借着心灵的力量，它们会产生类似于人类声音的声波。 当他们“吃”东西时，他们既不吃饭也不喝，就像拉斐尔在离开托比亚斯之前对托比亚斯的家人说的那样：“你以为你看到我吃东西了，但实际上我什么都没吃，那只是一副形象”（太12,19:XNUMX）。
然而，在某些情况下，人体不足以掌握天使的本质，尤其是在上合唱团的天使身上。