宗教让我们谈谈当代佛教

宗教让我们谈谈 当代佛教。 我们对这种宗教了解多少？ 在XNUMX世纪和XNUMX世纪，佛教对新的挑战和机遇做出了回应。 他们跨越了前现代时期佛教世界的特征区域宗教和文化模式。 许多佛教国家都受西方统治。 即使是那些避免直接征服的人，也受到来自影响力的沉重压力。 无论是宗教，政治，经济还是西方文化。

现代理性主义和科学的思维方式。 自由民主和社会主义的现代观念以及资本主义经济组织的现代模式。 这些被引入并成为重要元素。 在整个亚洲的佛教徒和非佛教徒的思想和生活中。 此外，佛教回到了以前曾是一支主要力量的地区。 它迅速传播到西方，那里发生了新的事态发展，反过来又影响了亚洲的佛教。

宗教让我们来谈谈当代佛教的传播：

宗教让我们来谈谈当代佛教的传播。 在西方，他们还采用基督教形式的宗教组织和实践。 特别是在美国。 例如，日本日本净土佛教的美国分支以正式名称“教堂”（美国佛教教堂）使用。 他建立了与新教徒会堂类似的教堂。 已经建立了许多社会，以促进各国佛教徒和各教派之间的合作。 包括Maha Bodhi协会（成立于1891年，旨在恢复佛教徒对与佛陀开悟有关的朝圣地的控制）。 世界佛教徒联谊会（成立于1950年）和世界佛教僧伽理事会（1966年）。

宗教让我们谈谈当代佛教：四个答案

宗教让我们谈谈当代佛教：给出的四个答案。 第一个答案可能是：在某些情况下，佛教徒们进行了一些改革，旨在使佛教在现代世界中更具吸引力和影响力。 在XNUMX世纪末，佛教领袖提出了对佛教的高度合理化的解释。 他不再强调传统的超自然和仪式化方面。 显然，它侧重于佛教与现代科学之间所谓的连续性。 关于道德和道德的中心性。 根据其支持者的解释，这代表了佛陀真正佛教的复兴。

佛教：效法典范

另一个答案 这就是所谓的虔诚佛教的发展。 认同这一原因的人包括亚洲佛教徒。 像和尚和越南裔作家一样 一行禅师和西方convert依者。 谁对佛教的教义和实践有了深刻的了解，并专注于进行渐进的社会，政治和经济活动。 在某些情况下，重点是佛教的思想和活动。 这些寻求促进世界和平与正义的人。 佛教和平团契 是该运动中最重要的组织之一。

在从事佛教活动的内部和外部，积极从事佛教活动的佛教徒都在寻求发展佛教教义。 作为现代民主社会的基础。 还有一些主张提倡发展以佛教为基础的经济体系，这种经济体系对社会和生态负责。 具有社会意识的佛教徒还发展了佛教的女权主义形式。 这些人与试图重新建立或改善佛教修女作用的团体有关。

佛教：其他模式和其他答案

第三种模式 广泛的佛教改革。 这涉及运动的促进。 这给俗人起了比传统上更强大的作用。 外行冥想运动集中于冥想技巧。 他们取得了成功，在某些情况下也是如此。 显然，他们已经找到了跟随Theravada社区边界的追随者。 在东亚，世俗的反文书趋势。 它出现在现代初期之前，最终形成并迅速扩展。 就像完全世俗的新佛教运动一样。 这在日本尤其如此。 几乎是基督教的灵感，仿佛一切都在中心 耶稣基督。

第四趋势 可以确定的扩展了通常的概念 “改革”。 新型流行运动的出现就是这种趋势的例证。 这些与有魅力的领导者或特定形式的实践有关。 这些承诺不仅在宗教上而且在世俗事务上都将立竿见影。 自20世纪以来，这种类型的团体，无论大小，均如此。 既有条理又有松散的团结。 他们似乎在整个佛教界成倍增​​长。 Dhammakaya集团就是一个例子。 一个非常大的宗派团体。 假设组织良好，层次分明且商业化，重点是Thaila。