宝血：献身于恩典的耶稣

在圣经和旧约中，重申了血液的重要性。 在利未记17,11中，写着“生物的生命存在于血液中”（利未记17,11）。 因此，血液是生命的一部分，是生命的基本组成部分。 另一个有启发性的段落是创世记4：9-8“主对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？ 他回答说：“我不知道。 我是我兄弟的监护人吗？» 他说：“你做了什么？ 你弟弟的鲜血之声从地上呼唤我！ 如果那不是生命，那他怎么能向上帝哭泣？ 整个旧约充满了与血腥主题有关的情节。 父神命令不要流血，也就是不要与谋杀者不必要地流血，不要喝血，也不要吃仍然有血迹的动物肉。 因为血液就是生命，血液是神圣的。 申命记12,23:XNUMX）

在《圣经》中，我们以两种方式谈论鲜血：鲜血和鲜血。

在出埃及记12:22中，我们发现以色列人被命令拿一捆牛膝草，浸在羔羊的血中，然后喷在自己家门的门jam上。 因此，当死亡天使那天晚上到达那里，看到那些门上的鲜血时，他就越过了他们的家。 因为以色列人不只是简单地将血盆放在上面

阈？ 因为他们没有将容器留在外面，也许放在了一些基座上。 因为那鲜血是基督受难期间流下的鲜血的预兆。 实际上，我们在希伯来书9：22-23中读到：“根据法律，事实上，几乎所有事物都是用鲜血净化的，没有流血，就不会有宽恕。 因此，有必要通过这种方式来净化天堂现实的象征。 那么，天上的现实必须有比这些更大的牺牲。”

仍然可以从《圣经》中得出，摩西读完诫命后，他们回答说：“我们了解-我们会遵守。” 因此，他们接受了与主的约。 正如我们在希伯来书第一章中提到的那样，圣约已经被密封，批准。 9通过在上面撒上鲜血。 摩西告诉我们：“用水，鲜红的羊毛和牛膝草取血于牛犊和山羊，他把书本和全体人民洒了……” the祭的血流在一个盆子里。 摩西拿了一些血，倒在坛上。 然后，他拿了一捆牛膝草，将其浸入盆中，并在十二根柱子上喷血（它们代表以色列的十二个支派）。 他再次洗了牛膝草，最后喷了人。 鲜血覆盖了人们，并达成了交易！ 洒水的行为使以色列人满怀喜悦地与上帝接触。 除了宽恕和减轻犯罪之外，它还具有共融的价值。 他们被圣化，洗净了-值得在上帝的同在，然后摩西，纳巴德，阿比胡和七十位长者上山去见上帝，主向他们显现，他们坐在上帝的面前，与他一同吃喝。 ：“但他没有向以色列人的首领伸出伸手。 他们看见了上帝，就吃喝了（出埃及记24:11）。

在这些人担心自己的生命不久之前，以及不久之后，通过洒水使他们摆脱了罪恶，他们得以在上帝面前吃喝，这也是耶稣基督所密封的那条明确的约的预兆。所有的男人都要给予永恒的救恩。

通过沉思基督的受难并参加圣体圣事，每个人都找到了回到爱的盟约之路，即通过耶稣基督宝血的倾泻而签署的永恒新约。

“你值得拿起这本书，并打开它的印章，因为你已经被自己的宝血，各部族，各语言，各民族和各民族的人献祭并赎回了上帝”（Ap 5,6-9）：这是令人钦佩的启示录中的愿景，众人在其中歌颂上帝的荣耀，认识到耶稣基督最宝贵的宝血的力量。 在彼得一书1-1,17中，我们读到：“如果您在祷告中称呼父亲，而父亲却没有亲自考虑就根据他的行为来评判每个人，那么在您朝圣之时就会表现出恐惧。 你知道，不是以牺牲诸如银和金之类的可败之物为代价，你就摆脱了继承自你祖先的空洞举止，而是得到了基督的宝贵宝血，像没有缺陷，没有污点的羔羊。”

基督的宝血是三位一体之爱的最大，最完美的启示，它赋予生命的积淀是教会的源泉，它不断地重生，圣洁和洁净，以神圣的血为食，并通过它赎回有罪的人给他们财富，自由，荣耀和救恩。

精神生活在基督的宝血中找到了不可替代的食物，是教会内心，生命和使命的真正支点。 耶稣本人在最后的晚餐中非常重视血液，这是救赎标记14,22-24的象征。 祝福说，把它弄碎，交给了他们，然后说：“拿，这就是我的身体。” 然后，他捧着一杯感谢他，把它们给了他们，所有人都喝了。 耶稣说：“这是我的血，这是许多人流的约的血。” 。

正如我们已经提到的，即使是圣保罗和圣彼得，在他们的信中也表达了对人类赎罪的虔诚，这是由于耶稣的死而发生的，耶稣如此深爱着人类直到他流下他的宝血。

正如新约圣经中的祷告，非常古老的礼仪所证明的那样，对宝血的热爱可以追溯到基督教本身的起源。 其他证词是教父的著作，其中圣奥古斯丁（354-430）我们引用了这些话：“基督使跟随者的鲜血变得宝贵，他用自己的鲜血为此付出了代价。 因此，考虑一下，被一尘不染的羔羊的血救赎的灵魂，你的价值有多大！ 那么，如果宇宙的创造者和您对自己的重视足以让您（在圣体圣事中）每天流洒他“独生子”中最宝贵的血液，那就不要认为自己没有什么价值。

在接下来的几个世纪中，尤其是从中世纪开始，对耶稣血的奉献随着对基督人性的奉献而更加明显地表达出来，尤其是基亚瓦勒的圣伯纳德（1090-1153）和阿西西的圣弗朗西斯（ 1182-1226）和他们的徒弟。 圣波那文图拉说：“宝贵的财富，是基督之血的无与伦比”。 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）说：“滴一滴这种珍贵的血液就足以拯救世界”，这使他与神圣的圣言人合为一体。 那是一条河，从高尔各答撒在地上，从罗马士兵的长矛所打开的心中倾泻而出，向我们展示了他无限爱的热情。

在经历了短暂的衰落之后（与十七和十八世纪有关），奉献精神由S. Gaspar del Bufalo发现了其古老的辉煌和富有生命力的生命，他从血液的奥秘中为自己和信徒获得了神圣的财富。 ，以及旨在更新他那个时代的社会的撇号的力量，聚集了许多牧师和兄弟们到他称为“宝血传教士”的“会众”中。

约翰二十三世教皇，特别是他的使徒书信“圣洁的原始”，将赋予新的光辉和冲动，这是第一个旨在促进对宝血的崇拜的宗座文件。

在今天，梵蒂冈第二次大公会议极大地丰富了奉献精神。 他热衷于学习，这促使人们乐于回到圣经和礼仪这两个方面，从中兴起同样的奉献精神，长期以来，他一直将其称为最重要的营养。 安理会文件在其主要声明中明确提到了血腥之谜：仅《教会宪法》就回顾了11次！

另一个有趣的文件是“人的救赎者”，这是教宗若望·保禄二世的通函，使我们想起了在基督教信仰中占据救赎之谜的基本和根本的地方。