特蕾莎修女的奇迹，得到了教会的认可

特蕾莎修女的奇迹。 近几十年来，数百名天主教徒被宣布为圣人，但很少有人得到特蕾莎修女的掌声，特蕾莎修女将于周日被教皇方济各封为圣贤，这主要是出于对她为印度穷人所做的贡献的认可。 当我成年时，她是活着的圣人，”洛杉矶大主教管区的辅助主教罗伯特·巴伦主教说。 “如果你说，'今天有谁能真正体现基督徒的生活？' 您将转向加尔各答的特蕾莎修女”。

特蕾莎修女的奇迹，经教会批准：是谁？

特蕾莎修女的奇迹，经教会批准：是谁？ 特蕾莎修女生于前南斯拉夫的马其顿共和国的一个阿尔巴尼亚家庭，出生于阿格尼丝·波加修（Agnes Bojaxhiu），以对穷人和垂死者的热爱而闻名于世。 她于1950年成立的宗教团体，即慈善传教士，目前在全球拥有4.500多个宗教姐妹。 1979年，她因其一生的工作被授予诺贝尔和平奖，但是仅靠人道主义工作还不足以在天主教会中获得正名。 通常，候选人必须与至少两个奇迹相关联。 这个想法是，一个值得圣洁的人必须在天上被证明，实际上代表需要医治的人与神交涉。

近年来的一些奇迹故事

以特蕾莎修女为例，印度的一名妇女胃癌消失了，而巴西的一名脑部脓肿从昏迷中醒来的男子都将其戏剧性的康复归功于1997年去世后向尼姑提供的祈祷。是一位过着美德生活的人，我们值得我们仰慕和钦佩，”主教巴伦（Bishop Barron）经常评论天主教和灵性问题。 “但是，如果我们仅强调这些，我们就会使圣洁变得扁平。 圣人也是现在在天堂的人，与上帝一起过着充实的生活。坦白地说，奇迹就是证明了这一点。”

现年35岁的莫妮卡·贝斯拉（Monica Besra）于280年2002月在加尔各答以北XNUMX英里的纳科（Nakor）村的家中摆姿势，照着特蕾莎修女的画像。奇迹。

特蕾莎修女的奇迹。 近年来，一些奇迹故事涉及非医疗情况，例如，当厨师向当地人祈祷后，1949年在西班牙一家教堂的厨房里准备的一小锅米饭足以养活近200个饥饿的人圣人但是，超过95％的支持正典化的案例涉及疾病的康复。

特蕾莎修女的奇迹：教会和奇迹的程序

迪哈德（Diehard）的理性主义者不太可能将这些案例视为“奇迹”的证据，即使他们承认他们没有其他解释。 另一方面，虔诚的天主教徒很容易将此类事件归因于上帝，无论它们多么神秘。

马丁说：“从某种意义上说，'在我可以相信上帝之前，我需要了解上帝的方式。' “对我来说，我们可以使上帝适应我们的思想有点疯狂。”

近年来，规范化程序经历了一系列的改革。 弗朗西斯教皇已进行了一些修改，以使候选人的晋升不容易进行有组织的游说活动。 的确，梵蒂冈当局定期例行采访至少一些怀疑某人是否适合圣洁的人。 （在特雷莎修女审查的早期阶段接触的人中，克里斯托弗·希钦斯（Christopher Hitchens）对特蕾莎修女的工作进行了高度批判的评价，称她为“狂热，原教旨主义和欺诈”。

随着时间的流逝，奇迹的要求也发生了变化。 1983年，约翰·保罗二世（John Paul II）将圣洁所需的奇迹数量从三个减少为两个，一个是第一阶段-福音化-另一个是圣典化。

一些天主教领袖呼吁彻底消除对奇迹的需求，但另一些人则坚决反对。 巴伦主教说，如果没有圣洁的奇迹要求，天主教会只会提供淡淡的基督教。

修女因其精神纯洁而广受尊敬

巴伦说：“这是自由神学的问题。” “它趋于驯服上帝，使一切变得太干净，简单，有序和理性。 我喜欢奇迹般如何使我们摆脱过于简单的理性主义。 我们将盛大地陈述关于现代性和科学的一切，但我不会说这就是生活中的一切。

从某种意义上说，特雷莎修女的圣洁今天可以用以前的封圣所没有的方式与天主教徒对话。 马丁（Jesuit）杂志《美国》（American）的编辑指出，在遗下他的私人日记和信件后， 特蕾莎修女： 像《 Be My Light》一样，这位修女因其灵性纯净而广受尊敬，她承认自己并不感觉到上帝的同在。

他写道：“在我的灵魂中，我感到失落的痛苦，这让不想要我的神，不是神的神，不存在的神感到痛苦”。

马丁说，特雷莎修女面对上帝说：“即使我不觉得你，我也会相信你。” 他说，这种信仰宣言使他的榜样对同样充满怀疑的当代基督徒也具有重要意义。

他说：“具有讽刺意味的是，这种更为传统的圣人成为现代的圣人。”