献身：通过矩阵和玛丽亚·桑蒂西玛的痛苦

Via Dolorosa di Maria

以祈祷之路为原型，从虔诚的躯体发展到处女的“七痛”，这种祈祷形式在本世纪初萌发。 XVI逐渐强加自我，直到在本世纪达到现在的形式。 十九。 圣母玛利亚大道（Via Matris）是耶稣母亲痛苦的朝圣之旅，沿着她儿子的生命历经七个地点封印：

玛丽的第一站因信心接受了西缅l的预言（Lk 2,34-35）
第二站玛丽逃到埃及救耶稣（太2,13：14-XNUMX）
第三站大多数圣玛丽寻找仍留在耶路撒冷的耶稣（Lk 2,43-45）
第四站，圣玛丽在卡尔瓦里奥大街上遇见耶稣
第五站大多数圣玛丽都在她儿子被钉十字架和死中出席（Jn 19,25-27）
第六站最圣玛丽欢迎耶稣从十字架上躺下来的身体（比照山27,57-61）
第七站最神圣的玛丽将耶稣的尸体放在坟墓里等待复活（cf Jn 19,40-42）

马特里斯大街

基督被钉在十字架上，与上帝的救赎计划有关（参见路加福音2,34：35-XNUMX），悲伤的处女也与礼拜仪式和大众虔诚相关。
像基督一样，他是“忧伤的人”（赛53,3：1），借以它使上帝高兴“将万物与他自己和好，与他十字架上的血和好了。天上的那些人”（西20:XNUMX），所以玛丽是“痛苦的女人”，上帝希望她与她的儿子作为母亲并参与她的激情相伴。
从基督的童年时代开始，处女的生活就以剑的痕迹过去了（参路2,35:XNUMX），她拒绝了以她的儿子为对象。 然而，基督教徒的虔诚确定了母亲痛苦生活中的七个主要事件，并将其描述为圣母玛利亚的“七个痛苦”。
因此，在Via Crucis的模型上，虔诚的对Mat Matris dolorosae或简单的Via Matris的虔诚运动，也得到了使徒大会的批准（cf Leo XIII，使徒信Deiparae Perdolentis。但以目前的形式，它可以追溯到2,34世纪，基本的直觉是考虑处女的整个生命，从西缅的预言（参见路加福音35：XNUMX-XNUMX）直到死亡和埋葬。儿子的旅程，是一次充满信心和痛苦的旅程：精确地在七个“站”中表达的旅程，对应于主之母的“七个悲伤”。
虔诚的Via Matris游乐设施与Lenten行程的某些主题非常协调。 的确，圣母玛利亚教堂是维尔京人因拒绝基督而引起的痛苦，因此，无处不在，这必然是指基督受难的主之仆人的奥秘（参见52,13：53,12-1,11，2,1），被其人民拒绝（参见约翰福音7:2,34;路加福音35：4,28-29; 26,47-56; 12,1-5;山XNUMX-XNUMX;使徒行传XNUMX-XNUMX） 它仍然是教会的奥秘：圣母玛利亚教堂的车站是信仰和痛苦旅程的各个阶段，在这个旅程中，圣母玛利亚先于教会，她将不得不旅行直到几个世纪末。
圣母玛利亚大街（Via Matris）最大程度地表达了“Pietà”，这是中世纪以来基督教艺术的不竭之本。