与帕德里·皮奥（Padre Pio）一起参加弥撒：圣人如何过圣体圣事
牧师去祭坛的时候
“我想从你这里得到一件事……：您的普通冥想可能围绕着生命，激情和死亡，以及围绕着我们的主耶稣基督的提升而复活。
因此，您将能够沉思他的出生，他在埃及的飞行和居住，他的归来以及他在拿撒勒三十岁以下工作坊中所隐藏的生活； 他谦卑地受前任圣约翰的洗礼； 您可以在那天晚上人们正为他准备最残酷的折磨时，沉思他的公共生活，痛苦的激情和死亡，圣餐的建立。 您仍然可以沉思耶稣在花园里祈祷和流血，看到人们为他预备的苦难和那些不肯利用他功过的人的无礼； 耶稣也被沉思并拖入法庭，用荆棘鞭打并加冕，他到受难象的旅程注意十字架，他被钉十字架，最后在痛苦的母亲之间的十字架上死在十字架上»。 （Epistolario III，第63-64页）
«在您的想象中代表耶稣被钉在您的怀里和您的胸中，并钉在十字架上一百次，亲吻他的身边：“这是我的希望，是我幸福的生命之源。 这是我灵魂的心脏； 没有什么能使我与他的爱分开。 我拥有它，直到把它放到安全的地方，它才会离开。”
经常对他说：“如果没有你，或者我的耶稣，我在地上能拥有什么，或者在天堂我能拥有什么？ 您是我内心的上帝，也是我永远渴望的遗产。 （Epistolario III，第503页）
«在参加圣餐弥撒时，请恢复信仰并沉思，因为受害者为自己献上了神圣的正义，以安抚正义，使之吉祥。
不要流下祭坛，不要流下痛苦和对耶稣的爱，因为你的永恒健康而被钉在十字架上。
悲伤的维珍将与您保持联系，并为您带来甜蜜的灵感»。
（帕德里·皮奥（Padre Pio）在纪念章上所作的奉献。参见“帕德里·皮奥的信件”，由贾科莫·卡迪纳莱·莱尔卡罗H. Em。提出，1971年版，第66页）
我承认
«活得谦虚，甜蜜并爱上我们的天上新郎，不要因为无法记住自己所有的缺点而认罪； 不，女儿，这使你受苦是不方便的，因为当你常常跌倒而没有意识到它时，同样地，如果你没有意识到它，你又会升起。
……正义的人每天看到或感觉自己跌倒了七次……因此，如果他跌倒了七次，却没有专心致志，他就会发现自己。
因此，不要为此而烦恼自己，而要以坦诚和谦卑的态度记住自己，回到上帝的甜蜜怜悯之下，上帝将他的手放在没有恶意的倒下的人的下面，这样他们就不会受伤或受伤，并且他这么早地举起和举起，以至于他们没有注意到它们已经跌倒了，因为神圣的手已经在秋天把它们收起来了，我也没有回到复活的状态，因为它们已经被举起得太快了，以至于他们无法想到它们。 （Epistolario III，第945页）
«那时的生活……不再有理由引起您的恐惧和沮丧。 耶稣原谅了一切。 一切都被他圣洁的爱烧毁了。
说服自己是不是来自上帝的感觉，而是敌人的手段，如果可能的话，他想要摆脱上帝并给您武器和绝望»。 （Epistolario III，第264页）
«在上帝和世人面前，我要谦卑地谦卑，因为上帝对那些保持低耳朵的人说话。 他对神圣颂歌的新娘说：“听着，请降低耳朵，忘记人民和父亲的房子。” 这样，慈爱的儿子向天父说话时，便俯伏在脸上。 并等待他神谕的答案。
当上帝看到他的香膏里没有世界上所有的香料时，上帝就会用他的香膏装满你的罐子。 你越谦虚，他越会提升你。” （Epistolario III，第733-734页）
让我们祈祷
“祷告的神圣礼物……放在救主的右边，在某种程度上，你将虚无自己，也就是对身体和自己的意志的爱，而你将根植于神圣的谦卑中，主会把它传达给你的心...
...祈祷的恩典和品味不是大地的水，而是天空的水，因此我们的一切努力都不足以使它倒下，尽管有必要尽力而为地安排它，但是要始终保持谦卑和冷静：您必须保持向天堂敞开心heart，等待超越天上的露珠。 不要忘了带着这个考虑去祷告，因为有了它，你就会接近上帝，而你会因为以下两个原因而使自己站在上帝的面前：第一，给予上帝荣耀和我们应得的尊重，不用他对我们或我们对他说话，就可以做到这一点，因为通过认识到他是我们的上帝，我们是他的邪恶生物，履行了这一义务，我们在他之前和没有他的情况下都被我们的精神所pro你说。
现在，...这两种商品之一永远无法使您祈祷。 如果你能对耶和华说话，对他说话，赞美他，向他祈祷，听他的话； 如果您不能说粗话，请不要后悔。 以一种精神的方式，像朝臣一样停在你的房间里，并尊敬他们。
谁会看到，会感谢您的耐心，会鼓励您保持沉默，而下一次您会感到安慰...
一个人在上帝面前与自己同在祷告的第二个原因是要与他说话，并通过他的内在灵感和照亮听到他的声音，而且通常这样做很有品味，因为这是给我们的恩典。与这样一位伟大的主讲话，当他回答时，他听了他的命令，向我们散布了上千种珍贵的香脂和药膏，给心灵带来了极大的温柔。 有几位朝臣在国王面前来回走过一百次，不与他说话或听他，而只是为了被他见到，并以这种同情为他的真正仆人所认可？
这种与上帝同在只是为了抗议我们承认自己是祂的仆人的意愿，这是最圣洁，最出色，最纯洁和最完美的方式。在这种形式下，您不必担心与他交谈，因为有另一个与他同住的机会尽管他不符合我们的口味，但他的有用处也不少，实际上可能更多。 因此，当您在祷告中找到神与您同在时，请考虑他的真相，对他说话，如果可以，如果不能，请停在那里，展示自己，再也别麻烦»。 （Epistolario III，第979-983页）
话语的礼仪
……这些读物对人的灵魂是极大的牧草，对完善生活的意义是极大的进步，这不少于祈祷和圣洁的冥想，因为在祈祷和冥想中，是我们向主说话在圣洁的阅读中，上帝是对我们说话的人。
尝试尽可能多地珍藏这些神圣的读物，您很快就会感受到它们的精神更新。 在开始阅读这些书之前，请您向主大意，并求他使自己成为心智的向导，并决定说出自己的心声并动摇自己的意志。
但这还不够。 在开始阅读之前，您在主面前抗议，并在进行阅读的过程中不时进行更新，这样做不是适合您的目的，不是为了学习和满足您的好奇心，而只是为了取悦他并给他品尝»。 （Epistolario II，第129-130页）
«这是圣父们在劝诫灵魂接受这样的阅读时表达的方式。
圣伯纳德（St. Bernard）在其隐秘的规模中承认，通过四个步骤或手段，人们可以升上上帝并达到完美。 并说这是教训和冥想，祈祷和沉思。
为了证明他所说的话带来了神圣大师的话：-寻求，你会发现，敲门，它将向你敞开- 他说，把它们运用到四种完美的手段或完美程度上，他说，有了神圣的写作和其他圣洁虔诚的书本课，上帝是在寻求他。 在冥想的过程中，人们发现了祈祷的声音，在祈祷的过程中，他的心跳了下来，在冥想的过程中，人们进入了神的美人的剧院，通过课程，冥想和祈祷的方式打开了我们的心灵。
继续在其他地方告诉圣人的那堂课，几乎是应用于心灵上的精神食物，冥想用言语来咀嚼它，祈祷证明了它的味道； 沉思与这种精神食品的甜味一样，可以使整个灵魂得到恢复并得到安慰。
课程停止在阅读的东西的树皮上。 冥想深入骨髓 祈祷去寻找他的问题； 沉思反映在它已经存在的东西中...
……圣格里高利说：-精神书就像一面镜子，上帝将它摆在我们面前，因此，针对这些书，我们可以纠正我们的错误，并以每一种美德装饰自己。
由于虚荣的妇女经常照镜子，在那里他们清理了脸上的所有污渍，纠正了马毛的错误，并以一千种方式修饰自己，使他人看不见，所以基督徒必须经常将圣书放在眼前注意……必须纠正的缺陷和必须点缀的美德，以取悦他上帝的眼睛»。 （Epistolario II，第142-144页）
我相信
“活泼的信仰，盲目的信仰和对上帝在你之上的权威的完全依附，这是照亮沙漠中上帝百姓的脚步的光，这是始终在每个灵魂的最高点发光的光我接受天父； 这是带领魔术家崇拜出生的弥赛亚的光，这是巴兰预言的星星，这是指引这些荒凉灵魂步伐的火炬。
这光，这颗恒星和这把火炬也照亮了你的灵魂，指引你的脚步，使你不会步履蹒跚。 他们在神圣的情感中增强了您的精神，并且在灵魂不知情的情况下，它总是朝着永恒的目标前进»。 （Epistolario III，第400页）
«...我保证要使我可怜的恳求更加自信和完全放弃，登上上帝的宝座，将他拒之门外，并对他的神圣之心进行甜蜜的暴力，因为他想赐予我恩典，使你在天上增添智慧的精神，这样您就可以更清楚地了解神圣的奥秘和神圣的伟大...
天上光的增加； 既不能通过长时间的学习也不能通过人类的教acquired而获得的光，但上帝立即将其注入； 光明，当义人的灵魂得到它时，它在冥想中以如此清晰和如此的品味知道它爱它的上帝和永恒的事物，尽管这只是信仰之光，但足以将它提起，使其消失首先是地球，世界没有什么可以向您保证。
特别是围绕着三个重大真理，我们需要向照亮我们自己的光荣者祈祷：使我们越来越认识到我们基督徒职业的卓越。 被选为无数人，并且知道这一选择，这次选举是我们自永恒以来就由上帝进行的，没有我们的任何功绩。永恒，这是一个巨大的谜团，同时又是如此的甜蜜，以至于短暂渗透到它的灵魂无法使所有的爱情融化。
其次，我们祈求您将围绕天父的善意注定我们的永恒继承的无限启发我们越来越多。 我们的精神渗透到这个奥秘中，使灵魂与尘世间的事物疏远，使我们急于前往天国。
最后，让我们向启蒙之父祈祷，他将使我们越来越多地渗透我们称义的奥秘，使我们从痛苦的罪人那里康复。
我们的辩护是一个极其伟大的奇迹，神圣的写作与神圣大师的复活相比……
哦! 如果我们都从极端的痛苦和无知中了解到上帝的全能之手吸引了我们。
哦! 如果我们能暂时渗透一下，那仍然使同样的天国灵惊奇，那就是上帝的恩典使我们成长为一种状态，就像他的子孙注定要永远统治他的儿子一样！ 当这被允许渗透到人类的灵魂时，她只能过上天堂般的生活...
天父想多少次发现他的秘密，而他被迫这样做，因为我们由于自己的恶意而无能为力...
在冥想中，我们经常执行迄今概述的真理，这样我们才能发现自己在道德上更加坚强，在思想上更加崇高»。 （Epistolario III，第198-200页）
失败的祈祷
«为邪恶的人祈祷，为不冷不热的祈祷，为狂热的人们祈祷，但尤其是为最高教皇祈祷，为我们温柔的母亲圣洁教堂的所有精神和世俗需要祈祷； 并为所有为灵魂健康和上帝荣耀而工作的人特别祈祷，他们在众多不忠和不信的人中执行使命。
我回劝大家为所有这些目的奉献自己和尽可能多的灵魂，并确保这是一个灵魂可以在上帝的教会中行使的最高奉献精神。” （Epistolario II，第70页）
«对所有的牧师，传教士和灵魂领袖有极大的同情心，并看到他们是如何分散在整个地球上的，因为世界上没有哪个省，那里的人不多。 为他们祈祷上帝，以便他们通过拯救自己而富有成效地获得灵魂的健康……» （Epistolario III，第707页）
«我们不断为我们心爱的家园，欧洲乃至全世界的当前需求祈祷。
仁慈的上帝怜悯我们的痛苦和罪恶； 回报全世界期待已久的和平»。 （Epistolario III，第81页）
“祈祷，是所有善良灵魂的联合力量，它感动着世界，更新了良心，支持了“家”，这慰藉了苦难，使病人得到了医治，使工作成圣，使人更加健康。提供道德力量和基督徒对人的苦难的顺从的医疗保健，在每种语言和软弱上散布着上帝的微笑和祝福”。 （帕德烈·皮奥（Padre Pio），5年5月1966日在“索非里萨之家（Casa Sollievo della Sofferenza）成立十周年致辞”
«...我无意不同意当您感到十字架上的负担越来越重时，您也祈求上帝安慰您，因为这样做您根本不违背上帝的旨意，因为同一个上帝的儿子向天父祷告。菜园有些解脱。
但是我的意思是，在您甚至要求上帝安慰您之后，如果他不愿意这样做，您就可以宣布耶稣为法令。 （Epistolario III，第53页）
发售
«...我记得在那一天的早晨，在圣弥撒的献祭中，我得到了一口气。
……我有时间完全将自己献给主，目的与圣父向整个教会推荐祈祷和献祭的目的相同。
当我完成此操作后，我立即感到自己陷入了这个牢房，并且听到了这座关在我身后的监狱门的所有雷声。 我感到自己被非常艰巨的压力所束缚，感到自己在生活中失败»。 （《第一卷》，第1053页）
«我不是告诉你耶稣要我没有任何安慰地受苦吗？ 他是否不问我，并被选为他的受害者之一？ 不幸的是，最甜蜜的耶稣使我明白了受害者的所有含义。 我们必须……达到“最理想的状态”，并达到“大手笔”。 （《道德准则》第311页）
“耶稣，他的挚爱的母亲，Angiolino与其他人一起鼓舞了我，不要忘记重复受害者自称这样的人必须流血的事实。” （《道德准则》第315页）
“现在，由于有了天堂，受难者已经升到of祭的坛上，并在其上轻轻蔓延：祭司已准备好将其献祭，但是必须烧死受难者的火在哪里？” （《世界疫病》，第753页）
«您遭受痛苦，但又辞职，因为除了他的荣耀和好处之外，上帝并不想遭受痛苦：遭受痛苦，但不要害怕，因为痛苦并不是对上帝的惩罚，尽管爱的诞生希望使您与他的儿子：受苦，但也相信耶稣本人在您之中以及为您与您以及与您同在受苦，并将您与他联系在一起，作为受害者，您必须为兄弟俩奉献耶稣基督的激情中所缺少的东西。 想到不孤身一人的痛苦使您感到欣慰。 但伴随得很好； 否则，您将如何想让灵魂逃走，并害怕无法宣告该命令？ 您如何“想爱”最高的商品？ （Epistolario III，第202页）
祈祷，兄弟...
«的确，上帝的大能战胜一切。 但谦卑而痛苦的祷告却为上帝自己赢得了胜利。 他停下了手臂，关闭了闪电，解除了他的武装，赢得了他，安抚了他，并使他几乎成为家属和朋友。
哦! 如果所有基督徒生命中这个伟大秘密的人，都由耶稣用言语和行为教给我们，模仿圣殿，撒该，抹大拉的马利亚，圣彼得以及众多杰出的pen悔和虔诚的基督徒的public夫，他们会把它变成自己经验，他们将体验到多少圣洁的果实！
他们很快就会知道这个秘密。 通过这种方式，他们将很快能够克服上帝的公义，在对他们最轻视的时候予以安抚，将其转为仁慈怜悯，获得他们所需要的一切，宽恕罪孽，恩典，圣洁，永恒的健康和战斗并战胜自己和所有敌人的力量»。 （Epistolario II，第486-487页）
«请记住，..只有通过祈祷才能实现健康； 如果不是为了祈祷，这场战斗就不会胜利»。 （Epistolario III，第414页）
回忆生活
“……我从来没有向神圣的父亲献上圣洁的牺牲，而没有向他要他丰富的圣洁之爱和他最选择的祝福”。 （Epistolario III，第309页）
…………我不断地在祷告和圣餐中为你的灵魂祈求许多恩典； 但尤其是神圣的爱：这一切对我们来说，这是我们的亲爱的，在其中和其中，所有的情感，所有的行动和痛苦都必须得到甜蜜。
我的上帝，当这神圣的爱在这里统治时，内部王国多么快乐！ 当他们如此明智地服从国王时，我们灵魂的力量是多么幸福？ （Epistolario III，第501页）
«您问我，将群众的圣洁牺牲奉献给生活是否有益和有益。 我回答说，当您是地球上的朝圣者时，应用大众的牺牲是非常有益和神圣的，这将有助于我们过上神圣的生活，偿还神圣正义所背负的债务，并使我们越来越善良地成为甜心之主»。 （Epistolario III，第765-766页）
«我每天在神圣弥撒中将你的心和全家的心与儿子一起献给神父。 他不能拒绝他，因为有了这个联盟，我提出要约...» （Epistolario IV，第472页）
奉献
«……我们的好主人……以自己的名义再次问父亲……又以我们的名义：-今天，给我们，父亲，我们每天的面包。 --
但是这面包是什么？ 在耶稣这个问题上，除非总是得到更好的解释，否则我主要看到圣体圣事。 哦！ 这个人神的谦卑有多大！ 他与父同在，是永生父母的爱与喜悦，尽管他知道他在天上所做的一切都会被他在天上的父所赞赏和认可，但他还是要求获得与我们在一起的执照！
...儿子对我们的爱是多么的多余，同时又让父亲让他留在我们的世界直到世界的尽头，那么谦卑呢！
但是，天父仍然对我们有多大的伤害，在看到他痛苦地对待这种恶劣的待遇之后，他让他心爱的儿子仍然留在我们中间，每天都应被视为新的侮辱！
这个好父亲怎么会允许这种情况发生？
永恒的父亲，在犹太仇敌的愤怒中赐下你这个心爱的儿子之后，还不够允许你吗？
哦! 您怎么能同意他仍将留在我们中间，每天在这么多坏牧师的不配手下见到他，这比犹太人自己还糟？
父啊，您最富有同情心的心怎么会看到您如此被忽视，甚至被那么多不值得的基督徒鄙视的独生子？
父亲，您怎么能同意这么多不值得的基督徒奉献给他呢？
神圣的父啊，你的慈悲心必须容忍多少亵渎，多少牺牲呢！ 父亲，今天对我来说，出于一种利己主义的态度，我不能求您将耶稣从人类中除名。 没有这种圣餐，我怎么能如此虚弱地生活呢？ 如何履行由你儿子以我们的名义提出的那份请愿书：-你将被成就，就像在天堂一样在地上-而不会被这些完美无缺的肉体所强化？
...如果我向您祈祷并且您回答我，将耶稣从人中间移开，以免看到他受到如此恶劣的对待，我会怎么办？
圣父，今天给我们每天的面包，在我们短暂流亡的这片土地上时，总是给我们耶稣。 把它给我们，让我们变得更加值得欢迎它进入我们的怀抱； 是的，把它交给我们，我们一定会完成耶稣本人对我们所说的：-您将成就，就像在地上的天堂一样。 -» （Epistolario II，第342-344页）
纪念死亡
«现在，我父亲，我将来请你许可证。 很长时间以来，我一直感到自己有需要，那就是向贫穷的罪人和净化灵魂的主牺牲者献身。
这种渴望在我心中变得越来越多，以至于我现在已经成为一种强烈的热情。 的确，我已经多次向主提出了这个要约，敦促他要向我倾倒为罪人和净化灵魂准备的刑罚，只要他悔改并拯救罪人并尽快接受就可以使我倍增炼狱中的灵魂，但是现在，我要奉主的顺服向主提出。 在我看来，耶稣真的很想要»。 （《埃斯波拉里奥》第一页，第206页）
“我向你承认...我强烈打算离开你亲爱的父母...
但是您想知道他是如何在耶稣面前找到自己的。
我们会对这个甜蜜的耶稣赐予他的永恒之吻有什么疑问？..振作起来……我们也忍受了磨难的时光，等待那一天，当我们能与他一同在耶稣前的有福者的家中»。 （Epistolario III，第479-480页）
“如果想到了您对死者的亲切记忆，请将所有这些都推荐给主...” （Epistolario II，第191页）
我们的父亲
«让我们向上帝举起我们的心； 力量，平静和安慰将来自他»。 （《埃斯帕里奥里奥四》第101页）
«...与自己和平相处，知道自己的前途是由上帝以可贵的善良来奉献的：您要做的就是让自己对上帝要处置的事情辞职，并保佑那只有时会拒绝您的手，但是实际上，即使他打招呼，拥抱，抚摸，甚至有时打来，这位最温柔的父亲的手也不会拒绝，让我们记住，这永远是父亲的手。 （《埃斯波拉里奥四世》，第198页）
«并非所有人都被上帝召唤来拯救灵魂，并通过崇高的传道宣扬他的荣耀； 并且也知道这不是实现这两个伟大理想的唯一手段。
灵魂可以传播上帝的荣耀，并通过真正的基督徒生活为灵魂的救赎而工作，不断向主祈祷他的国将降临，他最圣洁的名将被圣化，这不会带领我们陷入诱惑，摆脱邪恶»。 （Epistolario II，第70页）
和平的迹象
«和平是精神的朴素，思想的宁静，灵魂的安宁，爱的纽带。
和平是我们每个人中的秩序和和谐：这是一种持续的享受，源于良心的见证；这是一种内心的圣洁之喜乐，上帝在其中作王。 和平是通往完美的道路，事实上，在和平中可以找到完美……»。 （《我》，第607页）
«…即使在当今生活的所有风暴中，也可以保持内心的平静； 它……基本上与我们的邻居和谐相处，渴望每一种美好； 它仍然在于通过成圣的恩典与上帝建立友谊。 与上帝联合的证据是其道德上的确定性，即我们没有重罪过我们的灵魂。
最终，和平在于赢得了对世界，对魔鬼和对自己的激情的胜利»。 （Epistolario II，第189页）
神的羔羊
«您看到人类的子孙在爱的圣礼中对他儿子的至圣人类犯下了多少鄙视和牺牲吗？ 这取决于我们...由于我们是在圣彼得的指导下从主的善良中被选为圣彼得，作为皇家神职人员，因此，我们要捍卫这只最温柔的羔羊的光荣，在光顾时总是拉客灵魂的原因，当这是一个自己的原因问题时，始终保持沉默»。 （Epistolario III，第62-63页）
上帝，我不值得
«不要惊叹自己的精神分散和干燥； 这部分源于您，部分源于您的感官，部分源于您的内心，完全取决于您的能力； 但是据我所知，你的勇气……在上帝赋予你的决议中是坚定不移的。
所以安静地生活。 当这种恶魔持续存在时，您一定不要感到苦恼，您绝不能忽略接近神圣羔羊的神圣宴会，因为没有什么能比它的国王更好地吸引您的精神，任何事物都会使它温暖得如此之高，以至于它的阳光，是什么能使它柔和得如此柔软，使其达到香脂»。 （Epistolario III，第710页）
«以主的方式行事简单，不要折磨你的精神。 您必须恨自己的错，但要带着安静的仇恨，并且不要已经烦人和不安； 有必要对他们保持耐心，并通过神圣降落的方式利用它们。
在没有这种耐心的情况下，...您的缺点会越来越多，而不是逐渐减少，因为没有什么能像不安和想要消除它们的烦恼一样滋养我们的缺点了。 （Epistolario III，第579页）
«记住……上帝可以将一切都抛弃到一个在罪恶中孕育并带有从亚当身上继承下来的不可磨灭烙印的生物中； 但这绝对不能拒绝爱他的真诚愿望。
现在，您自己感觉到了这种渴望，并且这种渴望一直在您的灵魂深处增长。如果您的这种渴望没有得到满足，那么在您看来，您总是渴望不拥有完美的爱情，这意味着我们不能我们必须停止神圣的爱和圣洁的完美»。 （Epistolario III，第721页）
圣餐
«...我敦促您加入我的行列，与耶稣更加接近，接受他的拥抱，这是使我们成圣并拯救我们的吻...
...不背叛他就亲吻他，不监禁他就将他抱在我们怀里的方式； 圣伯纳德说，这是他向我们期望的，并且答应使我们亲吻和拥抱恩宠和爱的方式，这是他以真挚的爱心服务于他，并与圣洁的作品一起完成他天上的工作我们用词»所教的学说。 （Epistolario II，第488-489页）
«让我们以真诚的态度和充满爱的火焰接受天使的面包，让我们也期望我们这个灵魂甜美的爱人在今生中被他的嘴吻所安慰。
让我们感到高兴，..如果我们从生命之主那里得到应得的恩惠，就可以得到这个吻！
然后，是的，我们会感到我们的意志始终与耶稣的意志密不可分，世界上没有任何事物会阻止我们拥有除神圣大师之外的意志»。 （Epistolario II，第490页）
“参加日常的圣餐，总是轻视那些不合理和对盲目和热闹服从的信任，不要害怕见面不好……
如果耶稣表现出来，就感谢他。 如果您躲藏起来，请多谢他：一切都是爱的笑话»。 （Epistolario III，第551页）
让我们祈祷
«因此，求求你为我祈祷。 您必须继续使用该慈善机构，作为法律和我们盟约的纽带，并且因为我每天在祭坛脚下和我微弱的祈祷中以对您的持续记忆来回报自己» （Epistolario III，第273页）
«我敦促您爱一个在黑暗中被钉死的上帝； 在他附近停下来并告诉他：-这有助于我留在这里：我们建造了三个凉亭，一个凉亭给我们的主，另一个凉亭给我们的女士，第三个凉亭给圣约翰。
当然要作三个十字架，使自己站在儿子，母亲或心爱的门徒的脚下； 到处都会受到好评»。 （Epistolario III，第176-177页）
«祈祷...，并忍耐和忍耐您在执行此操作时遇到的困难。 也要做好分心，干旱的准备； 并且您绝不能抛弃祈祷和冥想»。 （Epistolario III，第85页）
问候语
«愿神圣不可侵犯的三合会永远被祝福并在所有生物的心中统治。 耶稣和玛丽使你圣洁，使你越来越尝到十字架的甜味»。 （Epistolario III，第65-66页）
“天父继续完全拥有你的心，直到完美地转变成他最爱的儿子。” （Epistolario III，第172页）
«...您的心永远是三位一体的圣殿。 耶稣在你的精神上增加了他的慈爱的热情，并且对你所爱的所有灵魂总是向你微笑。 在生活中的每件事中，大多数圣玛丽都对你微笑...
您的好守护天使总是守护着您，无论他是否是引导您走上艰难人生道路的领导者； 永远让你保持耶稣的恩典...» （Epistolario III，第82页）
«我的心永远在基督耶稣里»。 （Epistolario III，第65页）
“我向您致以深切的问候，并祝福您。” （Epistolario IV，第450页）