圣经中露丝的传记

根据圣经的《路得记》，路得是摩押女子，嫁给一个以色列家庭，并最终eventually依了犹太教。 她是戴维国王的曾祖母，因此是弥赛亚的祖先。

路得th依犹太教
露丝的故事始于一位名叫娜奥米（Naomi）的以色列妇女和她的丈夫以利米勒（Elimelech）离开家乡伯利恒。 以色列遭受饥荒之苦，他们决定搬到附近的摩押国。 最终，Naomi的丈夫去世，Naomi的孩子与名叫Orpah和Ruth的Moabite妇女结婚。

结婚十年后，Naomi的两个孩子都死于不明原因，并决定该回到以色列故乡了。 饥荒平息了，在摩押不再有直系亲属。 内奥米（Naomi）告诉她的女儿们她的计划，都说他们想和她一起去。 但是她们是年轻的妇女，有很多再婚的机会，因此娜奥米建议她们留在自己的祖国，再婚并开始新的生活。 奥尔帕最终同意了，但是露丝坚持要和娜奥米呆在一起。 露丝对纳奥米说：“不要敦促我离开你或让你退缩。” “你要去的地方我会去的，你要留下的地方我会留下的。 你们的人民将是我的人民，你们的上帝将是我的上帝。” 路得记1:16）

露丝的主张不仅表明她对内奥米的忠诚，而且希望加入犹太人内奥米的人民。 拉比·约瑟夫·特鲁什金（Rabbi Joseph Telushkin）写道：“自露丝讲这些话以来已经过去了数千年，没有人能更好地定义代表犹太教的人民与宗教的结合：“你们的人民将是我的人民”（犹太民族”），“您的上帝将是我的上帝”（“我希望接受犹太宗教”）。

露丝与波阿斯结婚
路得th依犹太教后不久，她和拿俄米就在大麦收割期间到达以色列。 他们是如此贫穷，以致露丝必须收拾掉在地上的粮食，而收割者却要收割庄稼。 这样，露丝利用了源自利未记19：9-10的犹太定律。 该法律禁止农民“在田间边缘”收割庄稼并收集掉在地上的粮食。 这两种做法都允许穷人通过收集农民田地里剩余的东西来养家糊口。

幸运的是，露丝（Ruth）从事的工作领域是一个名叫波阿斯（Boaz）的男人，他与娜奥米的已故丈夫有关。 当波阿斯（Boaz）发现一名妇女正在她的田地里收集食物时，她对她的工人说：“让她聚集在绳轮中，不要怪她。 也从捆扎中为她取些茎，让它们聚集起来，不要责怪她（路得记2:14）。 然后波阿斯给露丝送了一份烤麦礼物，并告诉她在田间工作应该感到安全。

当露丝告诉娜奥米发生了什么时，娜奥米告诉她他们与波阿斯的关系。 内奥米（Naomi）然后建议他的daughter妇在他和他的工人露营在田间收割时，在波阿斯（Boaz）的脚上穿衣服睡觉。 内奥米（Naomi）希望，波阿斯（Boaz）可以嫁给露丝（Ruth），并在以色列有家。

露丝听从娜奥米的建议，当波阿斯在半夜发现她在他脚下时，他问她是谁。 露丝回答：“我是你的仆人露丝。 把衣服的一角放在我身上，因为你是我们家庭的救赎主守护者（路得记3：9）。 露丝（Ruth）称他为“救赎者”是一种古老的习俗，在这种习俗中，如果一个兄弟死了，他的兄弟会娶他的已死兄弟的妻子。 因此，该同居者的第一个孩子将被视为已故兄弟的儿子，并继承其所有财产。 由于Boaz不是露丝已故丈夫的兄弟，因此该习俗从技术上讲不适用于他。 但是，他说，尽管他有兴趣与她结婚，但还有一个亲戚与埃利米勒奇关系更密切，后者的主张更为强烈。

第二天，波阿斯与十个长者作见证，与这个亲戚说话。 波阿斯告诉他，以利米勒和他的孩子们在摩押有一块土地，必须赎回，但要想获得它，亲戚必须嫁给露丝。 亲戚对这片土地感兴趣，但不想嫁给露丝，因为这将意味着他的财产将分配给他与露丝所生的所有子女。 他要求波阿斯（Boaz）充当救赎者，波阿斯（Boaz）乐于这样做。 他与露丝（Ruth）结婚，并很快生下了一个名叫奥贝德（Obed）的儿子，他成为大卫王的祖父。 由于预言了弥赛亚将来自大卫之家，所以以色列历史上最伟大的国王和未来的弥赛亚都将成为路得的路得的后裔，路得是一位摩押妇女，converted依犹太教。

露丝和Shavuot书
按照惯例，在犹太节日“ Shavuot”中读露丝书是为了庆祝《摩西五经》捐赠给犹太人民。 拉比·阿尔弗雷德·科拉塔奇（Rabbi Alfred Kolatach）认为，在Shavuot期间阅读露丝的故事的原因有三个：

露丝的故事发生在Shavuot倒下的春季收成。
露丝（Ruth）是大卫王（King David）的祖先，根据传统，他出生于Shavuot并死于此。
由于露丝通过converting依表达了对犹太教的忠诚，因此在纪念托拉给犹太人的礼物的假期里记得她是合适的。 正如露丝（Ruth）自由地从事犹太教一样，犹太人民也自由地参与了《摩西五经》。