圣阿戈斯蒂诺传记

圣奥古斯丁是北非河马的主教（公元354年至430年），是早期基督教教会的伟大思想家，该神学家的思想永远影响着天主教徒和罗马新教徒。

但是，奥古斯丁并不是通过一条简单的道路来基督教的。 他很小的时候就开始在他那个时代的异教哲学和大众崇拜中寻求真理。 他的年轻生活也以不道德为标志。 他的conversion悔书中讲述了他悔改的故事，这是有史以来最伟大的基督教见证之一。

奥古斯丁的弯曲的路径
Agostino于354年出生在北非Numidia省（今天的阿尔及利亚）的Thagaste。 他的父亲帕特里齐奥（Patrizio）是一个异教徒，他工作和保存了下来，以便儿子能够接受良好的教育。 她的母亲莫妮卡（Monica）是一位坚定的基督徒，一直为她的儿子祈祷。

在他的家乡接受基础教育后，奥古斯丁开始学习古典文学，然后去了迦太基，受了恩人罗马尼亚人的赞助，进行了修辞学培训。 糟糕的公司导致不良行为。 奥古斯丁（Augustine）娶了一个情人，并育有一个儿子阿德奥多图斯（Adeodatus），死于公元390年

在对智慧的渴望的指引下，奥古斯丁成为了马尼基安人。 波斯哲学家玛尼（Mani）（公元216年至274年）创立的摩尼教教化了二元论，即善与恶之间的严格区分。 像诺斯替教一样，这种宗教声称秘密知识是拯救的方式。 他试图结合佛陀，琐罗亚斯德和耶稣基督的教义。

同时，莫妮卡为儿子的conversion依祈祷。 终于在387年发生了这一情况，当时Agostino被意大利米兰的主教Ambrogio洗礼。 奥古斯丁回到他的家乡塔加斯特，被任命为神父，几年后，他被任命为河马市的主教。

奥古斯丁聪明才智，但生活却很简单，与和尚相似。 他在非洲的主教中鼓励修道院和隐士，并始终欢迎那些可以进行学术交流的访客。 它作为教区牧师而不是独立的主教而工作，但他一生都在写作。

写在我们的心上
奥古斯丁教导说，在旧约（旧约）中，法律在我们外面，写在石碑“十诫”上。 这项法律不可能有正当理由，而只能是违法。

他说，在《新约》或《新约》中，律法是写在我们心中，在我们心中，通过注入上帝的恩典和爱，我们就成为正义。

然而，正义不是来自我们自己的工作，而是通过基督在十字架上赎罪的死为我们赢得的，基督的恩典是通过圣灵，通过信仰和洗礼而降临在我们身上的。

奥古斯丁认为，基督的恩典并没有归功于我们为解决我们的罪而承担的责任，而是它有助于我们遵守法律。 我们意识到我们不能独自遵守法律，因此我们被引向了基督。 他说，通过恩典，我们不会使法律脱离《旧约》中的恐惧，而是出于爱。

奥古斯丁一生都在写关于罪的本质，三位一体，自由意志和人的有罪本质，圣礼和上帝的旨意。 他的思想是如此深刻，以至于他的许多思想为未来几个世纪的基督教神学奠定了基础。

奥古斯丁的深远影响
奥古斯丁的两部最著名的作品是《自白》和《上帝之城》。 在《 ess悔录》中，她讲述了自己的性不道德行为以及母亲对自己灵魂的不懈关怀。 他总结了自己对基督的爱，并说：“这样我就可以不再对自己痛苦，在你身上找到幸福。”

在奥古斯丁寿终正寝的上帝之城，在某种程度上是对罗马帝国基督教的捍卫。 西奥多修斯皇帝在390年将三位一体的基督教作为帝国的正式宗教。二十年后，由阿拉里一世领导的西哥特野蛮人解雇了罗马。 许多罗马人指责基督教，声称远离古罗马神灵导致他们的失败。 上帝之城的其余部分与地上的和天上的城市形成对比。

圣奥古斯丁担任河马主教时，创立了男女修道院。 他还为僧侣和修女的行为写了一条规则或一套指示。 直到1244年，一群僧侣和隐士才加入意大利，并根据该规则成立了圣奥古斯丁勋章。

大约270年后，一个奥古斯丁修道士，也是像奥古斯丁这样的圣经学者，对罗马天主教会的许多政策和教义表示反叛。 他的名字叫马丁·路德（Martin Luther），并成为新教改革的关键人物。