佛教：哲学还是宗教？

佛教不过是佛教，是一种沉思和研究的实践，它不依赖于对上帝，灵魂或超自然事物的信仰。 因此，理论上讲，它不可能是一种宗教。

山姆·哈里斯（Sam Harris）在他的论文《杀死佛陀》中表达了佛教的远见（Sunmbhala Sun，2006年XNUMX月）。 哈里斯敬佩佛教，称其为“每个文明所产生的沉思智慧的最丰富来源”。 但他认为，如果他不让佛教徒离开，那就更好了。

哈里斯抱怨说：“佛陀的智慧目前被佛教信仰所困。” 更糟糕的是，佛教徒对佛教的持续认同为世界上的宗教差异提供了默契支持。 在世界的暴力和无知中，“佛教徒”一定是不能接受的。

“杀死佛陀”一词来自禅宗，上面写着“如果您在街上遇见佛陀，请杀死他”。 哈里斯将其解释为对佛陀转变为“宗教恋物癖”的警告，因此，佛陀缺乏其教义的本质。

但这是哈里斯对这句话的解释。 在禅宗中，“杀死佛陀”是指熄灭有关佛陀的观念和观念，以实现真正的佛陀。 哈里斯不是在杀佛。 他只是用他喜欢的另一种非宗教信仰取代了对佛陀的宗教信仰。

在许多方面，“宗教与哲学”论点是人为的。 我们今天所坚持的宗教与哲学之间的明确区分直到XNUMX世纪才在西方文明中不存在，而东方文明从未如此分离。 坚持佛教是一回事，而不是另一回事，无异于将古老的产品推向现代包装。

在佛教中，这种概念性包装被认为是启蒙的障碍。 在没有意识到这一点的情况下，我们会使用关于我们自己以及周围世界的预制概念来组织和解释我们所学到的经验。 佛教实践的功能之一是抹去我们头脑中所有的人造文件柜，使我们可以看清世界。

同样，争论佛教是一种哲学或宗教也不是关于佛教的话题。 这是关于我们对哲学和宗教的偏见的讨论。 佛教就是它。

反对神秘主义的教条
佛教即哲学论点强烈地基于这样一个事实，即佛教比大多数其他宗教都没有教条主义。 但是，这种说法无视神秘主义。

神秘主义很难定义，但从根本上讲，它是对最终现实或绝对或上帝的直接和亲密的体验，《斯坦福哲学百科全书》对神秘主义有更详细的解释。

佛教具有深奥的神秘性，神秘主义不仅仅属于哲学，还属于宗教。 通过冥想，悉达多·高塔玛（Siddhartha Gautama）亲身体验了意识，超越了主体和客体，自我和他人以及生与死。 开悟的经验是佛教的必要条件。

超越
什么是宗教？ 那些声称佛教不是宗教的人倾向于将宗教定义为一种信仰体系，这是西方的观念。 宗教历史学家凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong）将宗教定义为对超越的追求，超越自我。

据说了解佛教的唯一方法就是实践佛教。 通过实践，可以感受到它的变革力量。 仍然存在于概念和思想领域中的佛教不是佛教。 如某些人所想象的那样，长袍，仪式和其他宗教象征不是佛教的腐败，而是佛教的一种表达。

有一个禅宗故事，一位教授拜访了一位日本大师来调查禅宗。 主人喝茶。 访客的杯子盛满时，主人不断倒酒。 茶从杯子里洒了出来，落到桌子上。

“杯子装满了！” 教授说。 “他不会再来了！”

主人说：“就像杯子一样，您的意见和猜想都充满了。 如果您不先清空杯子，我该如何向您展示Zen？”

如果您想了解佛教，请清空您的杯子。