佛教：达赖喇嘛在佛教宗教中的作用

达赖喇嘛尊者在西方媒体中经常被称为“上帝之王”。 西方人被告​​知，统治西藏几个世纪的各种达赖喇嘛不仅是彼此的转世，而且是西藏慈悲之神Chenrezig的转世。

具有佛教知识的西方人发现这些藏族信仰令人困惑。 首先，在亚洲其他地方的佛教并不依赖于对神的信仰的意义上是“非神学的”。 其次，佛教教导说，没有什么具有内在的自我。 那么一个“轮回”又如何呢？

佛教与轮回
转世通常被定义为“灵魂或部分灵魂重生到另一个身体中”。 但是佛教基于阿纳特曼（anatman）学说，又称阿纳塔（anata）学说，它否认存在灵魂或永久的个人自我。 参见“自我是什么？ ”获得更详细的解释。

如果没有永久的个人灵魂或自我，一个人怎么能转世？ 答案是没有人能像西方人通常理解的那样转世。 佛教教导说有重生，但重生的并不是独特的个体。 有关更多讨论，请参见“业力与重生”。

力量与力量
几个世纪以前，当佛教传播到亚洲时，佛教对当地神灵的信仰常常找到了进入当地佛教机构的途径。 西藏尤其如此。 来自前佛教苯教的大量神话人物生活在藏传佛教画像中。

藏人是否放弃了阿纳特曼的教?？ 不完全是。 藏族人将所有现象视为精神创造。 这是一种基于“瑜伽瑜伽”（Yogocara）哲学的教学，在大乘佛教的许多流派中都发现了这一点，而不仅仅是藏传佛教。

藏族认为，如果人类和其他现象是心灵的创造物，而神和恶魔也是心灵的创造物，那么神和恶魔或多或少地是鱼，鸟和人。 迈克·威尔逊（Mike Wilson）解释说：“如今，藏传佛教徒像邦（Bon）一样，向神祈祷并使用神谕，他们相信无形的世界中到处都是各种力量和力量，即使他们是精神现象而没有被低估。内在的自我”。

不到神的力量
这使我们想到了一个实际问题，即统治的达赖喇嘛在1950年中国入侵之前实际上拥有多少权力。尽管从理论上讲，达赖喇嘛拥有神圣的权威，但实际上他不得不磨练宗派的竞争和与富裕国家和人民的冲突。和其他政客一样有影响力有证据表明一些达赖喇嘛被宗派敌人谋杀。 由于各种原因，在此之前实际担任国家元首的只有两个达赖喇嘛是第五届达赖喇嘛和第十三届达赖喇嘛。

藏传佛教有六种主要流派：宁玛派，g举派，萨迦派，格鲁派派，宗南派和邦波派。 达赖喇嘛是其中之一格鲁派的僧侣。 尽管他是格鲁格学校中排名最高的喇嘛，但他正式不是领袖。 该荣誉属于名为Ganden Tripa的任命官员。 尽管他是藏族人民的精神领袖，但他无权在盖路格学校之外确定教义或做法。

每个人都是上帝，没有人是上帝
如果达赖喇嘛是神的转世或重生或显现，在藏人眼中难道这使他不只是人类吗？ 这取决于如何理解和应用“上帝”一词。

藏传佛教广泛使用密宗瑜伽，其中涉及多种仪式和习俗。 在佛教的最基本层面上，密宗瑜伽是关于识别神性的。 通过冥想，诵经和其他实践，密宗使神性内部化并成为神性，或至少体现出神性所代表的含义。

例如，以同情之神进行密宗练习会唤醒密宗中的同情心。 在这种情况下，将各种神灵视为荣格原型而不是真实生物可能更为准确。

此外，在大乘佛教中，所有众生都是所有其他众生的反映或各个方面，而所有众生基本上都是佛性。 换句话说，我们彼此-神，佛，众生。

达赖喇嘛如何成为西藏统治者
第五任达赖喇嘛洛桑嘉措（Lobsang Gyatso，5-1617年）首次成为整个西藏的统治者。 “第五大”与蒙古领导人古什里·汗组建了军事同盟。 当另外两名蒙古领导人和中亚古国康的统治者入侵西藏时，古什里汗（Gushri Khan）击败了他们，并宣布自己为西藏国王。 因此，古什里汗（Gushri Khan）承认第五世达赖喇嘛是西藏的精神和时空领袖。

但是，由于种种原因，大五世之后，达赖喇嘛的继承人大多是figure头人物，没有真正的权力，直到13年十三世达赖喇嘛上台为止。

在2007年14月，第十四届达赖喇嘛建议他可能不会重生，或者在他还活着的时候选择下一位达赖喇嘛。 这并不是完全闻所未闻的，因为线性时间在佛教中被认为是一种错觉，而重生实际上并不是个人。 我了解在其他情况下，新的高级喇嘛在前任去世之前已经出生。

尊者担心中国人会像与班禅喇嘛一样，选择并安装第十五世达赖喇嘛。 班禅喇嘛是西藏第二高的精神领袖。

14年1995月17日，达赖喇嘛确定了一个叫Gedhun Choekyi Nyima的六岁男孩作为班禅喇嘛的第十一个转世。 1995月XNUMX日，男孩和他的父母被中国拘留。 从那以后再也没有看到或听到过它们。 中国政府任命了另一个男孩贾尔森·诺布（Gyaltsen Norbu）为十一世班禅喇嘛，并于XNUMX年XNUMX月将他推上王位。

目前尚未做出任何决定，但考虑到西藏的局势，第十四世达赖喇嘛去世后，达赖喇嘛的建立完全有可能结束。