什么是诗篇，实际上是谁写的？
诗篇是一首诗集，最初是献给音乐，是为了敬拜上帝而唱的，诗集不是由一个作者写的，而是由至少六个不同的人写了几个世纪。 摩西写了一部诗篇，其中两篇是约450年后由所罗门国王写的。
谁写的诗篇？
一百个诗篇以“上帝的人摩西的祈祷”的诗篇作为引言来标识他们的作者（诗篇90）。 其中有73位提名大卫为作家。 五十篇诗篇没有提到他们的作者，但许多学者认为戴维也可能写了其中的一些。
大卫担任以色列国王已有40年之久，被选为公职是因为他是“追求上帝之心的人”（撒母耳记上1:13）。 他的宝座之路漫长而坎rock，从他还很小的时候就开始了，他尚未被允许参军。 您可能已经听说过有关上帝如何通过大卫击败了一个巨人的故事，大卫是以色列的成年男子太怕打架了（撒母耳记14）。
当这项壮举自然吸引了一些David粉丝时，扫罗王就嫉妒了。 大卫忠实地在扫罗的宫廷中担任音乐家，以竖琴使国王安定下来，并在军队中以勇气和成功的领袖身份参军。 扫罗对他的仇恨只会增加。 最终，扫罗决定杀死他并追捕他多年。 大卫躲在山洞或旷野时写下了一些诗篇（诗篇57，诗篇60）。
诗篇的其他作者是谁？
大卫写诗篇的大约一半时，其他作者也创作了赞美，哀叹和感恩之歌。
所罗门
所罗门是大卫的儿子之一，他的父亲接任国王，以他的大智慧而闻名于世。 他登基时还很年轻，但《纪事》第2章第1章第1章告诉我们：“上帝与他同在，使他变得非常伟大。”
确实，上帝在所罗门统治之初就献出了惊人的祭物。 “问你要我给你什么，”他告诉年轻的国王（《纪事》 2：1）。 所罗门需要自己的智慧和知识来统治上帝的子民以色列，而不是自己的财富或权力。 上帝的回应是使所罗门比任何人都聪明（7 Kings 1：4-29）。
所罗门写了《诗篇》 72篇和《诗篇》 127篇。 在这两方面，他都承认上帝是国王正义，公义和力量的源头。
伊桑和赫曼
所罗门的智慧在1 Kings 4:31中有描述，作者说国王“比其他任何人都聪明，包括Ethan the Ezrahita，比Maman的儿子Heman，Kalkol和Darda聪明……”。 想象一下，足够明智，可以将其视为衡量所罗门的标准！ 伊桑（Ethan）和赫曼（Heman）是其中的两个非常聪明的人，他们每个人都赞美诗一首。
许多诗篇开始于哀叹或哀叹，最后以敬拜结束，因为作者对神的善良的想法感到安慰，当伊森写诗篇89时，他颠倒了这种模式。 伊桑首先以压倒性的欢乐歌颂赞美他，然后与上帝分担痛苦，并寻求有关他当前状况的帮助。
另一方面，赫曼在诗篇88中以哀叹开始，以哀叹结束，这通常被称为最悲伤的诗篇。 几乎所有其他晦涩的哀歌都通过赞美上帝的平衡而得到平衡，而希曼与可拉之子共同撰写的《诗篇88》则并非如此。
尽管希曼在诗篇88中深为悲痛，但他还是开始唱这首歌：“主啊，拯救我的上帝...”，并花了其余的经文向上帝求助。他树立了一种依附于上帝的信念，并通过更黑暗，更沉重和更长的考验。
赫曼从小就遭受痛苦，感到“被完全吞噬”，除了恐惧，孤独和绝望，什么都看不到。 然而他在这里，向上帝展示他的灵魂，仍然相信上帝与他同在并听到他的呼喊。 罗马书8：35-39向我们保证，希曼是对的。
阿萨夫
赫曼并不是唯一这样的诗人。 亚撒在诗篇73：21-26中说：
“当我的心受伤时
和我的精神不振
我很愚昧无知。
在你之前，我是野兽。
但是我一直和你在一起。
你用右手抱着我。
用您的建议指导我
然后你会带我荣耀。
除了你，我在天堂还有谁？
除了你，我什么都没有。
我的肉和心可能会失败，
但是上帝是我内心的力量
并永远属于我”。
亚萨弗被大卫王任命为他的首席音乐家之一，在耶和华的约柜前在会幕中服侍（1 Chronicles 16：4-6）。 四十年后，当方舟被带到所罗门王所建造的新神庙中时，阿萨夫仍担任邪教的负责人（《纪事》 2：5-7）。
在赞美他的十二篇诗篇中，亚述多次重返上帝的公义主题，许多哀歌表达了极大的痛苦，痛苦和恳求上帝的帮助，但是，亚述也表达了信心上帝会公正审判，最终，正义将会实现。 在记住上帝过去的所作所为时要感到安慰，并相信尽管现在的惨淡，主在将来仍会忠实（诗篇12）。
摩西
摩西受上帝的召唤，带领以色列人脱离埃及的奴隶制，并在荒野中流浪40年，他经常代表他的人民祈祷。 出于对以色列的热爱，他在《诗篇90》中为整个国家说话，并在整个过程中选择了“我们”和“我们”的代词。
诗句里说：“主啊，你是我们几代人的家。” 摩西之后的几代信徒将继续写赞美诗，感谢上帝的忠心。
可拉的儿子
可拉曾是摩西和亚伦起义的领袖，他们是上帝拣选的牧羊人。 作为利未支派的一员，可拉有幸帮助照顾会幕，即神的住所，但这对可拉来说还不够。 他嫉妒他的堂兄亚伦（Aaron），并试图从他身上夺取圣职。
摩西警告以色列人离开这些叛逆者的帐篷。 天上的火烧尽了可拉和他的跟随者，大地吞没了他们的帐棚（民数记16：1-35）。
圣经没有告诉我们悲惨事件发生时可拉的三个儿子的年龄。 看来他们很明智，不要跟随父亲的叛乱，或者太年轻而不能参与其中（民数记26：8-11）。 无论如何，可拉的后代走的路与他们父亲的路大不相同。
约900年后，可拉的家人仍在神的家里服务。 1历代记9：19-27告诉我们，他们被委托去了圣殿的钥匙，并负责守护圣殿的入口。 他们的11个诗篇中的大多数都倾泻出对上帝的热烈个人崇拜，在诗篇84：1-2和10中，他们讲述了他们在上帝殿中服务的经历：
“你的家有多美，
万能的主啊！
我的灵魂向往，甚至晕倒，
为主的院子；
我的心和肉呼唤永生的上帝。
有一天在你的后院更好
比其他地方多一千；
我宁愿在我神的房子里当搬运工
而不是住在恶人的帐棚中。
诗篇在说什么？
如此众多的作家和150首诗集，在诗篇中表达了广泛的情感和真理。
哀歌在罪恶和苦难中表达出深深的痛苦或愤怒，向上帝求助。 （诗篇22）
赞美之歌颂扬上帝的怜悯，爱心，能力和威严。 （诗篇8）
感恩之歌感谢上帝拯救了诗人，他对以色列的忠诚或他对所有人的仁慈和公义。 （诗篇30）
信任之歌宣告可以相信上帝带来正义，拯救被压迫者并关心他子民的需要。 （诗篇62）
如果诗篇中有一个统一的主题，那就是对上帝的赞美，因为他的良善和能力，正义，怜悯，威严和爱心。 几乎所有的诗篇，即使是最生气和最痛苦的，都以最后一节经文向上帝赞美。 诗篇作者以身作则或直接指示，鼓励读者与他们一起敬拜。
诗篇前五节
诗篇23：4“尽管我走过最黑暗的山谷，我却不惧怕邪恶，因为你与我同在。 你的竿子和你的员工安慰我。 ”
诗篇139：14我称赞你，是因为我的胆怯和美丽。 你的作品很棒。 我非常了解。 ”
诗篇27：1“耶和华是我的光和我的救恩，我怕谁？ 主是我生命的据点，我会怕谁？ ”
诗篇34:18“耶和华与那些伤心的人相近，拯救了那些被压抑的人。”
诗篇118：1“感谢耶和华，因为他是善的。 他的爱永远长存。 ”
大卫什么时候写了他的诗篇，为什么？
在大卫的一些赞美诗的开头，请注意他写这首歌时一生发生的一切。 下面提到的例子涵盖了大卫任职前后的大部分生活。
诗篇34：“当他假装在阿比梅利克面前发疯时，他把他赶走了，然后就走了。” 大卫逃离扫罗，逃到敌人的领土，并利用这一招逃脱了那个国家的国王。 尽管从人类的角度来看，大卫仍然是一个没有家园或没有太大希望的流亡者，但诗篇却是一种欢呼，感谢上帝听到了他的呼唤并释放了他。
诗篇51：“先知内森来到大卫之后，他与巴斯-示巴通奸。” 这是一首哀叹之歌，对他的罪过的哀悼和对怜悯的恳求。
诗篇3：“当他逃离儿子押沙龙时。” 这首悲歌带有不同的语调，因为大卫的受苦是由于别人的罪孽，而不是他自己的罪孽。 他告诉上帝他感到不知所措，赞美上帝的忠诚，并要求他站起来，将他从敌人中拯救出来。
诗篇30：“献给圣殿。” 大卫可能会在生命的尽头写这首歌，同时为上帝告诉他的儿子所罗门会建造的圣殿准备材料。 大卫写这首歌是为了感谢曾经救过他许多次的耶和华，感谢他多年来的忠诚。
我们为什么要读诗篇？
几个世纪以来，上帝的子民在欢乐和艰难时刻转向诗篇。 赞美诗的宏伟而丰富的语言为我们提供了赞美一位无言的奇妙上帝的词。 当我们分心或担心时，诗篇使我们想起我们所服务的强大而慈爱的上帝。 当我们的痛苦如此之大以至于我们无法祈祷时，诗人的哭声便使我们感到痛苦。
诗篇之所以令人安慰，是因为它们将我们的注意力带回了我们充满爱心和忠实的牧羊人，以及他仍然在宝座上这一事实-没有什么比他强大或超出他的控制范围了。 诗篇向我们保证，无论我们感觉或经历到什么，上帝都与我们同在，并且是善良的。