如何与父亲对话

当我想找到我时，我将永远在我内心的寂静中寻找你（圣杰玛）。

“在这里，突然之间，你变成了一个人。” 克劳德尔conversion依之时的这些话可能同样适合基督徒祈祷。 您经常问自己在祷告中该说些什么或做些什么，然后您将自己所有的资源都付诸实践：但这一切并不能表达您的内心深处。 祷告首先是存在和存在的经验。 当您遇到一个朋友时，您显然会对他的讲话，想法或行为感兴趣，但真正的快乐是在他面前并在那里体验他的存在。 与他的亲密感越完整，这些话就越会变得无用甚至被阻碍。 任何不了解这种沉默经历的友谊都是不完整的，并且会使一个人不满意。 拉科代尔说：“两个知道彼此相爱足以能够保持沉默的朋友真是太幸运了。”

毕竟，友谊是两个彼此熟悉的生物的长期学徒。 他们想让存在的匿名性变得独特，一个变成另一个：“如果你驯服我，我们将彼此需要。 您将是我在世界上独一无二的。 我将为您在世界上独一无二»。 突然，您意识到对方已经成为您的某个人，并且他的存在使您无法满足任何表情。

友谊的寓言可以帮助您了解祷告的奥秘。 只要您没有被上帝的面容所吸引，祈祷仍然是您内在的外在事物，它是没有外在施加的，但这并不是上帝成为您的一个人的面对面。

在您真正体验神的同在的那一天，祷告的方式将为您敞开，我可以描述这种经历的行程，但在描述的最后，您仍将处于神秘的门槛上。 除非有恩典，而且没有任何功绩，否则您不能被接纳。

您不能将神的同在减少为“在那”，面对好奇心，并置，奴役或必需品：这是一种共融，即从您身上向另一方出来。 分享，一个“复活节”，两个“我”的一段，在一个“我们”的深处，这既是礼物也是一种欢迎。

因此，存在于上帝之中就意味着自己要死了，这一主张迫使您无情地将自己的双手放在周围的人们身上，以适应他们。 接触神的真实存在正在破坏你的自我，它在神上开了一个窗口，凝视是神最重要的表达。 而且您很清楚，在上帝里面，相爱就是爱（十字架的圣约翰，《精神颂》，33,4）。 在祷告中，要让自己被这种存在所吸引，因为你“在他的爱中被拣选成圣洁的”（弗1：4）。 无论您是否意识到，在上帝面前的生活都是真实的，这是信仰的顺序。 它是彼此的存在，彼此相爱。 话语变得越来越稀有：如果他向内看望你并爱你，那么提醒上帝他已经知道的事有什么用？ 祷告是在紧张地生活着，而不是在思考或想象。 当主耶稣认为这是适当的时候，主会让你体验到每句话以外的东西，然后你可以说出或写出的一切似乎都是微不足道或荒谬的。

与上帝的每一次对话都以这种存在为前提。 由于您已经在面对上帝的眼睛面对面建立了自己的根基，因此您可以在祈祷中使用任何其他寄存器：如果它符合此主要和基本的说明，那么您真的在祈祷。 但是，您也可以通过三种不同的光学器件将这种存在瞥见给上帝，这使您越来越多地渗透到这个现实的深度。 出现在上帝面前就是与他同在，在他里面。 你很清楚在上帝里面既没有外部也没有内部，只有一个总是在行动。 从人类的角度来看，可以从不同的角度看待这种态度。 永远不要忘记，如果您可以与上帝对话，那是因为他想与您对话。 因此，人的三重态度对​​应于圣经中神的三重面孔：对话的神是圣人，朋友和来宾。 （让·拉弗朗斯）