本尼迪克特十六世今天的理事会18年2020月XNUMX日

本笃十六世
2005年至2013年教皇

一般观众，14年2007月XNUMX日（翻译©Libreria Editrice Vaticana）
“十二个人和他在一起，还有一些女人”
即使在原始教会的背景下，妇女的存在也不过是次要的。 （…）在圣保罗可以找到关于妇女的尊严和教会角色的更广泛的文献资料。 他从基本原则开始，根据这一基本原则，受洗的不仅是“不再有犹太人或希腊人，既没有奴隶也没有自由”，而且也不再是“男性或女性”。 原因是“我们都在基督耶稣里合而为一”（加3,28:1），也就是说，尽管每个人都有特定的功能，但他们都以相同的基本尊严团结在一起（参12,27 Cor 30：1-11,5）。 使徒承认，在基督徒社区中，妇女可以“说预言”是正常的（XNUMX Cor XNUMX：XNUMX），也就是说，在圣灵的影响下公开发言，前提是这是为了教育社区并在教会中做到这一点。端庄的方式。 （...）

我们已经遇到了天鹰座的妻子Prisca或Priscilla的身影，在她的丈夫面前两次意外地提到了她们（参见使徒行传18,18; Rm 16,3）：两者都明确地被保罗定为他的“合作者”（16,3 Rm）。 2）...例如，还需要注意，保罗给菲利蒙的一封短信实际上也是保罗写给一位名叫“阿菲亚”（Affia）的女人的信（参见图16,1）。歌罗西她必须占据一个突出的位置。 无论如何，她是保罗在其中一封信的收件人中唯一提到的女人。 在其他地方，使徒提到某个“菲比”，称其为Cencre教堂的diákonos…（比照Rom 2：16,6.12-12）。 尽管当时的头衔尚无特定的部长级职权价值，但它表达了这位妇女为支持基督教团体而真正行使的责任……在相同的书信语境中，使徒还记得其他美味佳肴。妇女的名字：除了朱莉娅（Rm 15a.4,2b.XNUMX）外，还有一个玛丽亚，然后是Trifena，Trifosa和Perside«dearest»。 （...）在腓立比教堂中，必须区分两名名叫“ Evodia and Syntic”的妇女（菲尔XNUMX：XNUMX）：保罗提到彼此和睦时，表明这两名妇女在该社区中起着重要作用。 。 基本上，如果不是因为许多妇女的慷慨捐助，基督教的历史将有很大不同的发展。