奉献及其永恒的影响：和解的果实

复活的主对他的使徒说：“接受圣灵。” “如果您宽恕某人的罪过，那么他们的罪孽得到了宽恕。 如果您保留某人的罪过，那么他们就会被保留。 基督亲自建立的of悔圣餐是神怜悯的最大恩赐之一，但在很大程度上却被忽略了。 为了重燃对神恩的如此深厚礼物的重新认识，书记官处特别介绍了这一部分。

诗篇51设定了基调。 这是决定性的pen悔诗篇，在the悔季节最重要的时期，我们的观点是零。 上帝啊，你要有一颗con悔，屈辱的心，你不会拒绝”（诗篇51：19）。

圣托马斯指出，奉献“实际上包括所有苦行”。 它以开创性的形式包含了of悔圣事的其他方面：认罪，和解与满足。 这个事实强调了我们有必要加深我们的奉献，特别是在准备认罪的时候。

首先，我们应该赞赏地道的个人贡献。 让我们躲在人群中，参加教会的pen悔祈祷，礼拜和奉献，真是诱人……但并不是真正地投入自己。 不会的。 不管母教会劝勉我们，带领我们祈祷和为我们代祷，我们每个人最终都必须亲自悔改。 基督徒的奉献也是个人原因，还有另一个原因。 与自然的悔恨或世俗的悔改不同，它源于对不仅违反法律或道德标准，而且违反耶稣基督的人的认识。

良心的检验来自良知的检验。 要从“十二个步骤”中借用一条线，这应该是“对自己的一种精致而无所畏惧的道德盘存”。 研究，因为它要求我们反思并记住我们何时失败以及如何失败； 没有恐惧，因为这需要我们克服骄傲，羞耻和合理化。 我们必须明确坦率地提及我们的不法行为。

有多种工具可以帮助您检查良心：十诫，爱的双重命令（马可福音12：28-34），七大罪孽等等。 无论使用什么工具，目的都是精确地辨别我们犯了什么罪，犯了多少次罪，或者我们如何无法回应主的良善。

教会用简单的术语来定义奉献。 它是“灵魂的痛苦和对所犯下的罪的憎恨，再加上不再犯罪的决心”（天主教教义，1451年）。 现在，这不同于人们可能会与奉献联系在一起的情绪。 是的，福音告诉我们玛丽·抹大拉的眼泪和彼得的痛苦哭泣。 但是，这种情感在他们自己的位置上是有用的，而不是必要的。 所需要的是对罪的简单认识和对罪的选择。

确实，对教会定义的清醒反映出主对我们软弱的关注。 他知道我们的叛逆和善变的感觉可能并不总是与我们的奉献合作。 我们可能并不总是感到抱歉。 因此，它不需要我们提供的更多感觉； 这也意味着，就我们而言，我们不能等到这种情绪出现之后再确定我们的罪恶并选择仇恨他们。

认罪的话，奉献自然就增加了。 这项要求并不是从教会的法律中得到的，而是从人心中得到的。 “当我没有宣告自己的罪过时，我的身体整日mo吟着”（诗篇32：3）。 正如这些诗篇的话所表明的那样，人类的痛苦总是在寻求表达。 否则，我们会对自己施加暴力。

现在，教会要求我们根据“类型和数量”认罪，这似乎是合法的，与人类内心的这种愿望背道而驰：为什么需要细节？ 为什么要分类？ 上帝真的在乎这些细节吗？ 真的那么合法吗？ 您对关系的兴趣只不过是对细节的兴趣吗？

这些问题揭示了人类避免特定和具体悔改的不健康趋势。 我们宁愿一般呆在表面上（“我一直不好，...我得罪了上帝。...”），在这里我们可以避免对自己所做的事情感到恐惧。 但是关系不是抽象构建的。

爱试图表现出明确而具体的意义。 我们爱细节还是根本不爱。 不幸的是，我们也在细节上犯了罪。 我们不是以抽象或理论的方式，而是以特定的思想，言语和行为来破坏与上帝和邻居的关系。 因此，t悔的心要在认罪中尽力而为。

更重要的是，化身的逻辑需要这一点。 道成了肉身。 我们的主以具体而具体的言语和行动表达了他的爱。 在肉体和十字架上，他不是普遍或从理论上而是在人们面前面对罪。 教会的纪律并没有施加任何外部负担，只是呼应人心和圣心的需要。 自白要求的细节不是关系，而是因为它。

圣礼的认罪也是一种个人的信仰行为，因为它意味着信任基督在他的教会和传道人中的持续存在。 我们向神父承认不是因为他的尊严或圣洁，而是因为我们相信基督已经将神圣的能力托付给了他。

确实，我们认为基督本人是通过祭司作为他的工具而工作的。 因此，在这个圣礼中，我们双重认罪，既有罪又有信仰：因我们的罪孽和对基督工作的信仰而有罪。

真诚的奉献寻求和解。 它在我们里面产生了渴望摆脱罪恶，最重要的是渴望与基督和解。 因此，从逻辑上讲，奉献将我们推到和解的圣地，这使我们恢复了与他的和解。 实际上，如果我们不希望与他已经确立的手段和解，我们会con悔吗？

最后，悔改不仅使我们认罪与和解，而且使我们对自己的罪恶感到满意-简而言之，就是为我们的苦难赎罪-这似乎是不可能的。 毕竟，没有人能弥补或满足他的罪过。 只有耶稣基督的完美牺牲才能赎罪。

尽管如此，the悔者不是通过自己的能力，而是通过与悲伤和受苦的基督的联合而感到满足。 或者更确切地说，他是基督赎罪行为的参与者。 这是和解的结果。 圣礼做出了真正的和解，在基督身上进行了嫁接，使becomes悔者成为了基督为我们的罪所唯一完美牺牲的参与者。 的确，与基督联合做pen悔是the悔者悔罪的最高目的和最终目标。 从一开始，对基督赎罪和痛苦的这种参与就是要表达和奉献的。

上帝啊，我的牺牲是con悔的精神。 上帝啊，你是一个con悔而屈辱的心，你不会拒绝。 我们继续祈祷，希望得到更深，更完美的奉献，这样反过来，我们接受苦行圣礼将使我们受益。