教皇方济各的所有批评背后是什么？

随着罗马开始为泛亚马逊地区的主教主教会议做准备，至少在了解所谓天主教推特的人们中间，分裂和谣言困扰着整个夏天。 在那个偶尔出没的平台上，教堂各个文化区各个角落的亨尼·佩妮（Henny penny）人群中释放了240个字符，这压倒了教堂内部崩溃的最新消息。

教会正统教派的自治监督机构担心他们在德国“ synodal path”的追随者中或在罗马开放主教座堂的植树仪式中所感受到的分裂。 这群人反过来成为了教会中自我描述的进步主义者的目标，他们很高兴地指出同胞天主教徒的虚伪，他们在以前的任职期间对“他们的”教皇的批评家没有耐心。

看着所有的不愉快，人们只能想知道一个陌生人会如何对待这些基督徒，根据早期的报道，他们将因彼此的爱而闻名。

首先，深层清洁的呼吸-如果不是太过瑜伽运动-和温柔的提醒：不要将教堂与社交媒体上扭曲的思维混淆。 互联网上思想战的热点并不是长椅上大多数天主教徒反映自己，经历或关心的地方。 谢天谢地，天主教推特不是天主教会。

这并不意味着没有当前和重要的神学和教会问题可以讨论教会的未来。 但是值得提出的是，表面上的冲突之外或之下的是什么。

教皇方济各的一些最挑剔的声音很高兴地探讨与祭司独身，与寻求摆脱“非常规”工会的夫妇的交流以及教会对其边缘化社区的认识有关的问题，这些问题都在沿线的土著村庄中进行。亚马逊或西部较大城市的LGBT社区。

教皇认识到这些声音，特别是从美国传来的声音，是分裂性争吵的表达，不会阻止他。

在这些声音的背后，有一些天主教徒充满同情心，并且坦率地说，有很多钱被投入到当代交流的平台上，这使弗朗西斯的批评坚定而坚定。 这些批评家是从权力联系中产生的，而权力联系从他担任罗马教皇开始时就发现了担心弗朗西斯的理由。 在反对他宽容土著文化并为离异的人获得交流之前，这个网络中的个人更加清楚地关注他所谓的政治。

弗朗西斯（Francis）对全球废旧文化的批评，这种文化在自由市场的祭坛之前提供了人的尊严，并呼吁结束过度消费，将其作为一项实际和精神义务，这使哨兵和受益者震惊了全球经济现状。

弗朗西斯教皇已着手改革天主教会内的居室和镇压结构，尽管他呼吁重新评估全球经济秩序，并强调持续地未能履行我们的创造义务。 寻找个人和系统的动荡，对许多人的财富和影响力来说是无法忍受的。

那么，弗朗西斯的尖锐批评是由对替补席上的人之间的“困惑”的真正关注还是由投资组合管理所驱动的？ 可能两者都有。 即使是富裕的信徒，也可能对正统教义有合理的顾虑，并有权投资（有时会大量投资）他们想传达给罗马的信息。

但是，其他原因也值得探讨，因为莫洛托夫（Molotov）鸡尾酒会在社交媒体街垒上乱扔。 对于许多人来说，在这场意识形态斗争中，除了“喜欢”和转推之外，还有很多其他事情要做。