棕榈树怎么说？ （冥想棕榈周日）

棕榈树怎么说？ （冥想棕榈周日）

拜伦·罗里格（Byron L.Rohrig）

拜伦·罗里格（Byron L.Rohrig）是印第安纳州布卢明顿（Bloomington）第一联合卫理公会教堂的牧师。

“反映了耶稣进入耶路撒冷时受到欢迎的棕榈树枝的含义。 摇树枝的传统不是我们的想法。”

在印第安纳波利斯郊外的一个教会担任牧师的一年中，我遇到了一个由两人组成的礼拜委员会来计划圣周和复活节活动。 那一年的预算是有限的。 “有没有办法避免向棕榈树枝支付一美元？” 我被问到了。 我迅速采取行动以抓住教学时机。

“是的，”我说，并解释说，只有约翰福音提到了与耶稣抵达耶路撒冷有关的棕榈树。 例如，马修（Matthew）简单地说，人们“从树上砍下树枝”。 如果耶稣接近市区，匹兹伯勒的人们会砍伐什么树木或灌木？ 我们问自己。 我们还考虑了更深层的问题：早春会出现哪些分支？ 因此诞生了我们可以称之为``猫柳星期日''的想法。

对我们的想法感到满意，我们坐在那里交换了满意的微笑片刻。 当一半的委员会问：“手掌说什么？”时，咒语突然停止了。

我的心异常地发热。 毫无疑问，传教士们在前几周讲过约翰福音时，会带来更多的欢乐。 “当您阅读约翰时，请务必小心寻找故事背后的象征性信息，”我重复了几次。 显然有一位听众听到我说过，显然偶然的细节常常表明约翰的内心深处的真相。 那么问题来了：手掌怎么说？

我们没有读过，但可以推测的是，与耶稣见面的约翰12：12-19边缘带着西蒙·马卡比乌斯（Simon Maccabeus）生动的200年历史走向了城门。 马卡比乌斯是在残酷和种族灭绝的安提阿古斯·埃菲潘尼丝统治巴勒斯坦的时候出现的。 公元前167年，“荒芜的化身”）安提阿古斯是希腊化的使徒，并打算将他的整个王国置于希腊方式的影响下。 旧约圣经中第一批马加比人的书证明了他的决心：“他们把割礼的妇女，他们的家庭和割礼的妇女处死； 并把婴儿从母亲的脖子上吊起来（1：60-61）

遭受这种暴行之苦的马塔蒂亚斯（Mathathias）是一位老祭司，他集结了五个孩子和他能找到的所有武器。 针对安提阿库斯的士兵发起了游击运动。 尽管马塔蒂亚斯（Mathathias）死得很早，但由于一系列事件使占领者的军队倒空，他的儿子犹大（Maccabeo（铁锤））得以在三年内净化并重新修建了这座被围困的寺庙。 但是战斗还没有结束。 二十年后，在犹大和继任兄弟乔纳森死于战役之后，第三兄弟西蒙控制了并通过外交实现了犹大的独立，从而奠定了整个世纪犹太主权。 当然，有一个大型聚会。 “在第二个月的第二十三天，即一百一十七年，

知道第一个猕猴可以使我们读懂那些摇动棕榈树枝的人的想法。 他们要去见耶稣，希望他能粉碎并从以色列驱逐出另一个伟大的敌人，这次是罗马。 手掌怎么说？ 他们说：我们厌倦了被踢，渴望再次成为第一，准备再次高举。 这是我们的议程，您看起来像我们需要的人。 欢迎，战士王！ Ave，征服英雄！ 棕榈周日的“大人群”让人联想到约翰福音中的另一群人。 耶稣奇迹般地养育了这座有5.000座堡垒的人群，当肚子充满时，他们的期望很高，就像耶路撒冷人群一样。 但是“耶稣感觉到他们即将来，用武力把他抱起来，使他成为国王，所以退出了。 （约翰福音6：

就像过去的先知一样，这是一个公然的举动，旨在使整个事件的真相重获真相：一位国王在战争中弯腰骑马，但一位寻求和平的人却骑着驴。 约翰的人群想起了另一个凯旋门，西蒙颁布的法令每年将被标记为犹太人独立的一天。 耶稣的心却在其他事情上：

非常高兴，锡安的0个女儿！

大声喊叫，耶路撒冷的0个女儿！

看哪，你的国王来找你。

他胜利而胜利，

谦虚骑驴

小马驹上的驴子[Zech。 9：9]。

掌上振动器正确地看到了耶稣的胜利，但不明白。 耶稣来征服的不是罗马而是世界。 他来到圣城不是要致死或逃避死亡，而是要抬起头来面对死亡。 它将通过死亡征服世界和死亡本身。 根据约翰的说法，耶稣凯旋入场后立即阐明了他将如何获胜：“现在是这个世界的审判权，现在这个世界的统治者将被赶出； 我从地上被抬起，必为我吸引万民。（12：31-32）他被抬升为荣耀，就是他被抬升为十字架。

我们承认我们的误解。 我们也带着提要的议程来到了城门，在拥挤的人群中，仿佛圣诞老人正来到这座城市。 在一个通常将最大价值放在基本事物之外的世界中，即使是忠实的人也很容易提出他们的愿望清单。 我们的民族主义或消费主义宗教宣扬，在满足我们看似无限的物质欲望的同时，让世界其他地方感到恐惧或猜测，离天国也不远。

棕榈树或褪色柳说，这种方法以前曾被采用过，但已被发现丢失。 在新的英雄，制度或政治运动中，找不到名副其实的荣耀，即应许的荣耀。 约翰尼·耶稣（18:36）说：“我的王权不属于这个世界”-他还对追随者说：“我不属于这个世界”（17:14）耶稣的荣耀归功于一种自爱的行为。 永恒的生命是此刻赠予那些相信这个奉献者是上帝之子的人的礼物，摇曳的树枝说我们被他的门徒误解了。 对于被谴责和死去的人，我们的希望和梦想太忙了。 就像门徒一样，只有耶稣的死与复活才能澄清我们的误解。