耶稣对移民有什么看法？

那些欢迎陌生人的人进入永生。

任何认为耶稣对我们如何对待我们在边界上的陌生人的辩论没有兴趣的人，都必须参加进一步的圣经研究。 他最受人喜爱的寓言之一是关于一个好撒玛利亚人的事：在以色列领土上不受欢迎，因为他不是“其中一个人”，这是被鄙视的不属于他的移植的后代。 单单撒玛利亚人就对一个受伤的以色列人表示同情，如果他全力以赴，他可能会诅咒他。 耶稣说撒玛利亚人是一个真正的邻居。

对陌生人的福音的尊重早已可见。 马修福音的故事始于外地一群男孩崇拜一位新生的国王，因为地方当局密谋杀害他。 耶稣从他的事奉开始，就医治并教导从Decapolis到他那里来的人，那里有10个城市，其中XNUMX个位于边界错误的一侧。 叙利亚人迅速信任他。 一位生病的女儿的犹太人妇女出于照顾和钦佩而与耶稣吵架。

耶稣在拿撒勒的第一个也是唯一的教导中，反映了预言经常在陌生人（如Zarefat的遗ow和叙利亚的Naaman）中找到家的方法。 本地传递的相同的好词也被吐出来。 好像时间合适，拿撒勒的市民逃离了这座城市。 同时，井中的撒玛利亚妇女成为成功的福音使徒。 后来在十字架上，罗马百夫长是第一个当场作证的人：“这个人确实是上帝的儿子！” （太27:54）。

另一个百夫长，不仅是一个陌生人，而且是一个敌人，都为他的仆人寻求医治，并且对耶稣的权威表现出了如此的信心，耶稣宣称：“的确，在以色列，我确实没有找到这样的信仰。 我告诉你，有许多人将来自东方和西方，与天国中的亚伯拉罕，以撒和雅各一起吃饭”（马太福音8：10-11）。 耶稣驱除加达林人的魔鬼，并以与患类似苦难的本土病患同样的方法立即治愈撒玛利亚人的麻风病人。

底线：神圣的同情心不仅限于民族或宗教派别。 正如耶稣不会将家庭的定义局限于血缘关系一样，他也不会在爱与需要爱的人之间划清界限，无论他们是谁。

在列国审判的寓言中，耶稣从不问：“你从哪里来？”，而只有“你做了什么？” 那些欢迎陌生人的人就是那些进入永生的人。

耶稣以与他的同胞一样的热情和同情来接待陌生人的耶稣，也从这些陌生人身上引起了对他的话语更加热烈的信任。 从亚当和夏娃经过亚伯拉罕，摩西，到被迫逃往埃及的玛丽和约瑟夫，从一排排的移民和难民中走下来，耶稣使招待这位陌生人成为他教学和事奉的支柱。