在圣经中看到神的脸意味着什么

圣经中使用的“上帝的面孔”一词提供了有关父神的重要信息，但这种表达很容易被误解。 这种误解使圣经似乎与这一概念相矛盾。

问题始于出埃及记，当时先知摩西在西奈山与上帝交谈，要求上帝向摩西表明他的荣耀。 上帝警告说：“……你看不到我的脸，因为没人能看到我而活着”。 （出埃及记33:20，NIV）

然后，上帝将摩西放在岩石的缝隙中，用手遮住摩西，直到上帝通过，然后移开他的手，使摩西只能看到他的背。

用人类特质描述上帝
揭示问题始于一个简单的真理：上帝就是精神。 它没有身体：“上帝是精神，他的信徒必须在圣灵和真理中敬拜。” （约翰福音4:24）

人的心灵无法理解没有形式或物质实质的纯正灵魂。 人类的经验几乎没有比这更接近的存在，因此，为了帮助读者以一种可以理解的方式与上帝建立联系，圣经作者利用人类的属性来谈论上帝。他用人类的术语来谈论自己。 在整本圣经中，我们读到他强大的脸，手，耳朵，眼睛，嘴巴和手臂。

从希腊语“ anthropos”（人或人）和“语素”（形式）起，人类特征在上帝上的应用被称为拟人化。 拟人化是理解的工具，但并不完善。 上帝不是人类，也没有人的脸部特征，尽管他有情感，但它们与人类的情感并不完全相同。

尽管这个概念可以帮助读者与上帝建立关系，但是如果从字面上看，它可能会引起问题。 一本好的学习圣经提供了澄清。

有没有人看到上帝的面孔而活着？
看到上帝的面貌的问题由于似乎还活着的圣经人物的数量而进一步加剧。 摩西就是最好的例子：“主在与朋友交谈时会与摩西面对面交谈。” （出埃及记33:11，NIV）

在这节经文中，“面对面”是一个修辞格，是一个不应该从字面上理解的描述性短语。 不可能，因为上帝没有面孔。 相反，这意味着上帝和摩西有着深厚的友谊。

牧师雅各布整夜与“一个人”作战，并设法使受伤的臀部幸存下来：“于是雅各布给潘妮尔打电话，说：“这是因为我看到上帝面对面，但我的生命得以幸免”。 （创世记32:30，NIV）

Peniel的意思是“神的脸”。 然而，雅各与之作战的“人”可能是主的使者，克里斯托弗内斯的化身或耶稣基督在伯利恒出生之前的出现。 它足够坚固，可以战斗，但这只是上帝的肉体表征。

基甸也看见了主的使者（士师记6：22），以及玛挪亚和他的妻子，参孙的父母（士师记13：22）。

先知以赛亚是另一个圣经人物，他说他看见了上帝：“乌西雅王死后的那年，我看见耶和华高高地坐在宝座上。 他的长袍火车充满了圣殿。“ （以赛亚书6：1，NIV）

以赛亚所看到的是对上帝的异象，这是上帝提供来揭示信息的超自然经验。 上帝的所有先知都观察到了这些心理意象，这些意象是从人到神的意象，而不是身体上的相遇。

见神人耶稣
在新约圣经中，成千上万的人看到了人类耶稣基督的脸。 有人意识到这是上帝。 大多数没有。

由于基督是完全的上帝和完全的人，所以以色列人民只看到他的人类或可见的形式而没有死。 基督出生于一个犹太妇女。 他长大后，看起来像个犹太人，但福音书中没有对他的身体描述。

尽管耶稣没有以任何方式将其人脸与父神进行比较，但他还是宣布了与父神的神秘统一：

耶稣对他说：“我和你在一起已经很久了，但你还不认识我，菲利普？ 看见我的人看见了父。 你怎么说：“给我们看父亲”？ （约翰福音14：9，NIV）
“父亲和我合而为一。” （约翰福音10:30，NIV）
最后，人类最接近圣经中神的面孔的是耶稣基督的变形，当时彼得，詹姆斯和约翰目睹了赫蒙山上耶稣真实本质的雄伟启示。 正如他在出埃及记中经常做的那样，父神遮盖了整个场景。

圣经说，信徒实际上会看到上帝的脸，但正如启示录22：4中所揭示的那样，在新天堂和新地球中：“他们将看到他的脸，他的名字将出现在他们的额头上。” （NIV）

区别在于，此时，信徒将死去，并将留在他们的复活体内。 知道上帝将如何使自己对基督徒可见，将不得不等到那天。