什么是法制？为什么对您的信仰有危险？
自从撒但说服夏娃说除上帝以外，法律主义一直存在于我们的教堂和生活中，这是一个没人愿意使用的词。 被贴上法学家的标签通常带有负面的污名。 法制主义可以使人们和教会分裂。 令人震惊的是，大多数人不知道什么是法制主义，它几乎每小时都对我们的基督教徒步行有何影响。
我丈夫是一名牧师。 随着她在学校的时间临近尾声，我们的家人一直在祈祷向教会传道。 通过我们的研究，我们发现短语“仅King James版本”经常出现。 现在我们不是鄙视任何选择阅读KJV的信徒的人，但是我们发现它令人不安。 有多少男人和女人因为这个陈述而检查了这些教会？
为了更好地理解我们称之为法制的这个主题，我们需要研究什么是法制，并确定当今流行的三种类型的法制。 因此，我们需要解决上帝在这件事上所说的话，以及我们如何应对教会和生活中法治主义的影响。
什么是法制？
对于大多数基督徒来说，法治主义一词在他们的会众中没有使用。 这是思考他们得救的一种方式，他们以此为基础进行精神成长。 这个词在圣经中没有找到，相反，我们读了耶稣和使徒保罗的话，警告他们我们被称为法制主义的陷阱。
一位Gotquestions.org作家将法治主义定义为“基督徒用来描述教义立场的术语，强调规则体系并调节救赎和精神成长的实现。” 朝着这种思维方式摇摆的基督徒需要严格遵守规章制度。 耶稣完全遵守了律法。
三种类型的法制主义
法制主义有很多面孔。 采取法律主义学说的教会将不会都看起来或运作相同。 在教堂和信徒的住所中发现了三种法律实践。
传统可能是法制领域中最常见的。 每个教堂都有某些传统，一旦改变就会煽动异端。 例子有多种形式，包括总是在每个月的同一个星期日举行圣餐，或者每年总是有一场圣诞节演出。 这些传统背后的思想不是阻碍，而是敬拜。
问题在于教堂或信徒感到如果没有另一种传统形式就无法敬拜。 传统最常见的问题之一是它们失去了价值。 在这种情况下，“这就是我们一直以来所做的”成为敬拜的障碍，也无助于在这些神圣时刻赞美上帝。
个人偏好或信仰是第二种。 当牧师或个人强化自己的信仰作为救赎和属灵成长的要求时，就会发生这种情况。 实施个人喜好的行为通常是在圣经没有明确答案的情况下发生的。 各种各样的法制主义在信徒的个人生活中举足轻重。 例子包括仅阅读KJV圣经，要求家人上学，没有吉他或鼓手值班或禁止使用节育措施。 这个清单可以继续下去。 信徒需要了解的是，这些是个人喜好，而不是法律。 我们不能用我们的个人信念为所有信徒树立标准。 基督已经设定了标准，并确立了我们应该如何实现自己的信仰。
最后，我们发现基督徒在生活的“灰色”领域提倡个人观点。 他们有一套个人标准，他们相信所有基督徒都应该遵守。 作家弗里茨·奇瑞（Fritz Chery）将其解释为“机械信仰”。 基本上，我们应该在某个时间祈祷，在中午结束周日的崇拜，否则学习圣经的唯一方法就是背诵经文。 一些信徒甚至说，某些商店不应该购物，因为对非基督教基金会的捐赠或用于酒精饮料的销售。
在检查了这三种类型之后，我们可以发现拥有个人喜好或选择阅读特定版本的圣经也不错。 当人们开始相信他们的方式是获得救赎的唯一途径时，这便成为一个问题。 David Wilkerson通过此声明很好地总结了这一点。 “在法制主义的基础上，是表现出圣洁的愿望。 他试图在人而不是上帝面前称义”。
反对法制的圣经论点
宗教研究各个领域的学者都将尝试为我们的教会辩护或拒绝法制。 要深入了解这一主题，我们可以看看耶稣在路加福音11：37-54中所说的话。 在这段经文中，我们发现耶稣受邀与法利赛人共进晚餐。 耶稣在安息日表现出奇迹，法利赛人似乎渴望与他交谈。 耶稣坐下时，他没有参加洗手的仪式，法利赛人注意到了。
耶稣回答：“法利赛人现在可以清洁杯子和盘子的外部，但是里面充满着贪婪和邪恶。 傻瓜，他不是也做外部人吗？ “我们内心比外在更重要。 虽然个人喜好可以作为向他人表达我们对基督的爱的方式，但期望他人也有同样的感受是我们的权利。
耶稣对抄写员说的话，责备仍在继续： 您给人们带来了难以负担的负担，但您自己却不会用您的一根手指触摸这些负担/“耶稣说，如果我们逃避别人的要求或偏好，以满足我们的需求，我们就不应期望别人遵守我们的法律或要求。 圣经是真理。 我们无法选择，也不会选择我们将遵守的。
威廉·巴克莱（William Barclay）在《路加福音》的《每日学习圣经福音》中写道：“令人难以置信的是，人们曾经认为上帝可以制定这样的律法，而对这些细节的阐述是一种宗教服务，而对他们的维护却是一种宗教。生死攸关的问题。 ”
耶和华在以赛亚书29:13中说：“这些人向我说话，用他们的言语来称颂我，但他们的心离我远，人类的律法指引他们向我敬拜。” 敬拜是内心的事； 不是人类认为正确的方法。
法利赛人和文士已经开始认为自己比实际更重要。 他们的行为成为奇观，而不是内心的表情。
法制的后果是什么？
正如我们做出的每个决定都会产生后果一样，选择成为法律家也是如此。 不幸的是，消极后果远大于积极后果。 对于教会而言，这种思路可能导致友谊减少，甚至导致教会分裂。 当我们开始将自己的喜好强加于他人时，我们走的很细。 作为人类，我们不会在所有事情上达成共识。 不必要的教义和规则会导致一些人离开运作正常的教会。
我认为，法制主义最悲惨的后果是教会和个人无法实现上帝的旨意，这是一种外在的表达，但没有内在的变化。 我们的心不会转向上帝和他的意志为我们的生命。 Billy和Ruth Graham的孙子Tullian Tchividjian说：“法律主义说，如果我们改变，上帝就会爱我们。 福音说神会改变我们，因为他爱我们。 上帝会改变我们和他人的心。 我们不能强加自己的规则，不能期望我们的心转向上帝。
平衡的结论
法制主义是一个敏感的话题。 作为人类，我们不想感到自己可能是错的。 我们不希望别人质疑我们的动机或信念。 事实是，法制是我们犯罪性质的一部分。 当我们的心引导我们与基督同行时，就是我们的思想负责。
为了避免法制主义，必须保持平衡。 1撒母耳记16：7说：“不要看他的外表或身材，因为我拒绝了他。 人看不见耶和华的见识，因为人看见可见的东西，但耶和华见内心。“雅各书2:18告诉我们，没有行为的信心已经死了。 我们的工作应反映我们内心崇拜基督的愿望。 没有平衡，我们就可以创造徒劳的思维方式。
马克·巴伦格（Mark Ballenger）写道：“避免基督教中的法制主义的方法是有充分的理由做善事，出于对他的亲爱而服从上帝的律法。” 要改变思维方式，我们必须问自己一些棘手的问题。 我们的动机是什么？ 上帝对此怎么说？ 这符合上帝的律法吗？ 如果我们检查自己的内心，我们都会发现法制主义盯着我们。 没有人会免疫。 每天都有机会to悔并远离我们的邪恶道路，从而塑造我们的个人信仰之旅。