献给玛丽：念珠，基督教生活学校

教宗若望·保禄二世在其关于念珠的使徒书中写道：“念珠如果被重新发现，将带动基督徒生活的真heart，并为个人的沉思提供一个普通而富有成果的精神和教学机会，上帝的子民和新的福音”。

因此，对神圣念珠的知识和热爱不仅是基督徒生活的流派，而且“通往基督徒生活的核心”，至尊宗教。 此外，如果教皇被认为是“福音的共同体”和“福音派”，那么根据教皇庇护十二世的说法，更重要的是，它可以被认为是真正和宝贵的“基督徒生活的综合体”。

因此，在玫瑰经学校，人们学会了基督教生活的实质，“教宗若望保禄二世说，人们汲取了大量的恩典，几乎是从救赎主之母那里得到的”。 此外，如果圣母在玫瑰经中向我们传福音，因此耶稣也向我们传福音，那意味着她在教会我们照基督的生活，使我们成长为完全的“基督”（弗4,13:XNUMX）。

因此，玫瑰经和基督徒生活似乎建立了至关重要的结局，只要对圣玫瑰经的爱持续，实际上，真正的基督徒生活也将持续。 在这方面，一个光辉的例子还来自红衣主教朱塞佩·明兹岑蒂枢机（Giuseppe Mindszenty），匈牙利共产党遭受迫害的伟大烈士。 实际上，枢机主教Mindszenty经历了多年的痛苦磨难和骚扰。 谁以无畏的信念支持他？ 一个主教问他如何在如此多的暴行中幸存下来，红衣主教回答说：“两个安全的锚使我在暴风雨中漂浮：对罗马教堂和母亲的玫瑰经的无限信心”。

从许多基督徒家庭的生活中我们知道，玫瑰经是基督徒坚毅而忠实的生活的源泉，在这里，英勇圣洁也得到了充实。 例如，让我们考虑一下每天从玫瑰经进餐的家庭的热情和楷模的基督徒生活，例如Addolorata的St. Gabriel，St。Leonardo Murialdo的St. Gemma Galgani和St. Maximilian Maria Kolbe的St. Bertilla Boscardin的家庭。以及彼得雷尔奇纳（Pietrelcina）的圣皮奥（P.Pio），祝福的朱塞佩·托维尼（Giuseppe Tovini）和祝福的配偶路易吉（Luigi）和玛丽亚·贝尔特拉姆（Maria Beltrame-Quattrocchi）以及其他许多家庭。

教皇的哀叹和召唤
不幸的是，教皇约翰·保罗二世在其关于玫瑰经的使徒信中不得不痛苦地哀叹，一旦玫瑰经的祈祷“对基督徒家庭尤为珍贵，并且肯定会促进他们的共融”，而今天在大多数情况下它似乎几乎消失了。甚至是基督教家庭，很明显，除了念珠学校以外，还有电视学校，但在很大程度上，是世俗和狂欢生活的老师！ 因此，教皇迅速做出回应并回想起来，清晰而有力地说道：“我们必须回到家庭中祈祷，为家庭祈祷，仍然使用这种形式的祈祷”。

但对于个别基督徒，无论生活在任何状态或状态下，从圣多米尼加时代到如今，玫瑰经都是一生连贯而明亮的基督徒生活的源泉。 例如，有福的年轻工人Nunzio Sulpizio只有玫瑰经的力量才能在主人的残酷虐待下工作。 桑特·阿方索·德·利古里（Sant'Alfonso de'Liguori）背着m子，对各个教区进行规范的访问，在艰难的道路上穿越乡村和山谷：玫瑰经是他的陪伴者，也是他的力量。 念珠难道不是在被难之前在其关押并折磨了他的笼子里支撑了祝福的西奥芬·维纳德的念头吗？ 沙漠中的隐士卡洛·德·富考德弟兄也许不想把玫瑰经的圣母奉献给他的隐士吗？ 谦卑的Capuchin宗教弟弟Cantalice圣费利克斯（St. Felix of Cantalice）的例子也很漂亮：“地上的眼睛，手掌上的冠冕，在天堂的心灵”。 谁支持彼得雷尔奇纳（Pietrelcina）的圣皮奥（Saint Pio）遭受了五个流血的耻辱所带来的难以言喻的苦难以及无节制的使徒劳动（如果不是他不断炮击的念珠）？

玫瑰念珠的祷告确实在所有精神成长的层面上滋养和维持基督徒的生命：从初学者的最初努力到神秘主义者最崇高的攀登，甚至烈士的血腥牺牲。