奉献给耶稣神圣的圣体圣心
献身于 神圣的心：教宗庇护十二世的一本经文中有一段经文已成为描述基督的肉体心脏如何象征的经典之作。
“ 化身字“教宗说”，它被正确地认为是三重爱的标志和主要象征，神圣的救赎主一直用它来爱永恒的父亲和整个人类。
“ 1。 和 符号 与父和圣灵分享的那神圣的爱。 但是，通过“神的丰满居住在他体内”，通过他的凡人的身体向我们彰显了仅在他体内，在圣言中，即成为肉体的那一面。
- 也是爱的象征 非常热心 它注入他的灵魂，使基督的人类旨意成圣。 同时，这种爱照亮并指导了他灵魂的行动。 通过更完美的知识，既可以欣赏美妙的视力，也可以直接灌注。
“ 3。 最后，它也是耶稣基督作为他身体的敏感爱的象征。 它是由圣灵在圣母玛利亚的子宫中形成的，它具有更完美的听觉和感知能力，远胜于其他任何人的身体。
奉献给圣心：圣体圣事中有耶稣的肉体之心
我们必须从这一切中得出什么结论？ 我们必须得出结论，在 圣体圣事，基督的肉体内心既是爱的象征，又是爱的有效标志。 救主的三遍：一次他与天父和圣灵分享的无限爱 三位一体 ; 再一次地创造了爱，在他的人类灵魂中，他爱上帝，也爱我们。 再一次是创造的情感，造物主和我们这些不值得的生物也吸引了他的身体情感。
模样 重要 这是事实，我们在圣体圣餐中不仅拥有肉体上的基督，具有人的和神圣的本性。 因此，他的肉体之心与上帝的道基本统一，我们在圣体圣事中拥有有效的手段来表达对上帝的爱，因为将我们团结至圣体圣事的心中不仅是我们的感情。 他们是他与我们团结在一起的感情。 他的爱提升了我们的爱，因此我们的爱提升了对神性的参与。
圣餐使我们与耶稣联合
不仅如此。 通过我们对圣体圣事的使用，即对圣体圣事的庆祝和对圣体圣事的接受 基督的心。 在圣餐中，我们得到了慈善的超自然美德的增加。 因此，我们拥有爱上帝的能力比我们以往任何时候都拥有的能力更大，尤其是通过优雅地爱祂的人，如果常常痛苦地爱着我们的生命，就可以爱上帝。
内心所象征的一切，都是即将离任的慈善事业中最具表现力的标志。
我们的语言充满了试图说出这意味着什么的术语。 当我们想说一个人在精神上和可亲时，我们会说他是一个充满爱心的人。 当我们想以一种特殊的方式表达我们的赞赏时，我们说的是我们真正的感激之情或表达我们的诚意。 感激。 当某种事情振奋人心时，我们称其为令人感动的经历。 慷慨的人形容为一颗宽阔的心，自私的人形容为冷漠的心，这几乎是口语化的说法。
因此，所有国家的词汇都在继续，这总是暗示着深切的感情是亲切的，心灵的结合是和谐的。
奉献给圣心：恩典从何而来？
但是，虽然每种历史文化中的每个人 象征 通常，发自内心的对他人的无私的爱，每个人也都意识到，真正的无私的爱是人类经验中最稀有的商品之一。 确实，正如我们的信仰教导我们的那样，实践不仅是一项艰巨的美德，而且在最高层面上，除非受到非凡神性恩典的启发和支持，否则人性是不可能的。
正是在这里，圣体圣事为我们提供了我们永远无法独自完成的事情：完全舍己地爱别人。 我们必须被来自内心深处的光和力量所鼓舞 耶稣基督。 如他所说，如果“没有我，你什么也做不了”。 除非他的恩典赋予我们这样做的能力，否则肯定不可能不遗余力地，不懈地，耐心地，不断地将自己奉献给他人。
他的恩典从何而来？ 从他神圣之心的深处，'圣餐， 每天在祭坛上为我们提供，并始终在圣餐中供我们使用。
在他的帮助下生气勃勃，在他的启发下 词造肉，我们将能够爱上那些没有爱的人，奉献给那些忘恩负义的人，支持那些上帝的天意摆在我们生活中的人，向他们展示我们有多爱他们。 毕竟，尽管我们缺乏爱，感恩和冷漠，但他仍然爱我们，也爱我们，因为主使我们成为自己，并带领我们走上自焚之路的命运，这是献祭的另一个名字。 我们向他投降，就像他为我们投降一样，因此我们使圣体圣事达到了基督希望的样子：神的心与我们的心联合，成为他永恒拥有我们的前奏。
我们以背诵祈祷文结束本文 奉献 让我们每天，每时每刻都背诵圣餐。 与耶稣联合将是我们的力量。