奉献给圣玫瑰经：我们如何真正祈祷，我们与玛丽交谈

念珠最重要的不是念诵圣母玛利亚，而是念念圣母玛利亚时基督和玛丽的奥秘。 声乐祈祷只为沉思祈祷服务，否则会冒着机械性和无菌性的风险。 在念念念珠的善良和有效性时，必须牢记这一基本点，无论是单独的还是集体的。

念珠的朗诵吸引了声音和嘴唇，而念珠的沉思吸引了心灵和心灵。 因此，对基督和玛丽奥秘的沉思越多，念珠的价值就越高。 在这本书中，我们发现玫瑰经的真正财富“教皇约翰·保罗二世说，玫瑰经经得起简单的祈祷，但其神学深度却适合那些觉得需要更成熟的思考的人”。

实际上，为了鼓励念诵念珠，有两点要注意：1.在每个谜题的宣告之后加上“相应的圣经经文的宣告”，这有助于关注和反思所阐述的谜题； 2.静默片刻，以更好地解决这个谜团：“教宗实际上说，重新发现沉默的价值是沉思和冥想的秘密之一”。 这使我们了解沉思的首要重要性，没有它，正如教皇保罗六世已经说过的：“念珠是没有灵魂的身体，其念诵可能会成为机械重复的公式”。

在这里，我们的老师也是圣徒。 彼得雷尔奇纳（Pieterrelcina）的圣皮乌斯（St. Pius）被问到：“如何很好地背诵念珠？”。 圣皮乌斯回答说：“必须引起注意，在您所想的奥秘中，您要向处女致以问候。 在所有的奥秘中，它充满了爱与痛苦»。 沉思的努力必须使我们准确地参与“圣母”的神圣奥秘。 我们必须请她热切关注玫瑰经的每一个谜团呈现给我们的福音场景，并从中汲取灵感和教义来学习基督教徒的生活。

我们和麦当娜交谈
玫瑰经上最直接的相遇是与麦当娜（Madonna）的接触，麦当娜直接与圣母玛利亚（Ave Maria）联系。 实际上，十字架的圣保罗竭尽全力背诵玫瑰经，似乎正好与圣母同在，因此强烈建议：“玫瑰经必须被奉献，因为我们要和有福的圣母一起讲话。” 据说教宗庇护十世说他念念经“是沉思于神秘之中，对地球事物的吸收和缺失，以一种口音来发音，以至于有人不得不思考一下，如果他在精神上看到了以如此炽烈的爱情而援引的普里西西马（Purissima） »。

此外，这反映出在每个圣母玛利亚的中心处都有耶稣，正如教皇约翰·保罗二世所说，人们立即理解到，“耶稣构成了圣母玛利亚的重心，几乎是第一和第二之间的铰链。部分»，通过简短的基督论加法更进一步强调了每个谜题。 正是对他来说，对每个神秘事物都被阐明的耶稣来说，我们一直沿着玛丽前进，与玛丽一起经历，“几乎让-教皇仍在教书-她自己向我们建议了它”，从而促进了“同化，目的是使我们越来越深入地进入基督的生活。

本质上，在广为人知的《玫瑰经》中，我们直接与圣母玛利亚一起欢呼，让我们自己被她带走，让我们了解她对欢乐，发光，痛苦和光荣的神圣奥秘的沉思。 教皇说，事实上，正是这些奥秘，“使我们通过耶稣的母亲之心与耶稣进行了生活的交流”。 实际上，对神圣母亲的思想和内心的沉思，就是对圣贤念诵中圣徒的沉思。

圣凯瑟琳·劳伯（Saint CatherineLabouré）凝视着圣母无染原罪的怀抱，在凝视玫瑰念珠的同时，也让她的沉思向外闪耀，轻轻地道出了圣母玛利亚。 在圣伯纳塔塔·苏比鲁斯（Saint Bernardetta Soubirous）的记忆中，她记得当念诵念珠时，她“深black明亮的黑眼睛变成了天上人。 他在精神上考虑了处女。 他似乎仍然很狂喜。” 圣弗朗西斯·德·塞勒斯（St. Francis de Sales）也遇到了同样的情况，他还特别建议我们在“守护​​天使的陪伴下”念诵念珠。 如果我们模仿圣徒，我们的念珠也会像教会所建议的那样变得“沉思”。